炸了。

是吵得炸鍋了——

春節(jié)檔期待值最高的《瘋狂的外星人》。

評論兩極分化。有人說，除了沈騰基本笑不出來；也有人說，6.6的豆瓣評分絕對打低了。

其實毋庸置疑，《瘋狂的外星人》的質(zhì)量在春節(jié)檔中當屬上乘。

但問題是，我們對寧浩的期待從來都是兩個字——

爆款。

《瘋狂的石頭》，以500萬的小投資拍出現(xiàn)象級喜劇。

《心花路放》，在國慶檔上映，奪得當年的票房冠軍。

《瘋狂的外星人》呢？

黃渤、沈騰、徐崢，每個演員臉上都寫著爆款兩個字。

但我們做好捧腹大笑的準備走進電影院時卻發(fā)現(xiàn)——

它搞笑得并不單純。

更準確說，《瘋狂的外星人》的背后，是一個由喜劇、科幻、荒誕構(gòu)成的鐵三角。

每個單拿出來看，都過硬；但同時出現(xiàn)，一時又讓人摸不著頭腦。

不妨先從最直觀的說起。

喜劇。

回看這幾年，票房最火爆的華語喜劇是什么？

對，開心麻花式的“小品電影”——

通過戲劇舞臺的實驗，精確計算出觀眾笑點，喜歡的累積放大，不喜歡的修改刪除，務(wù)求每一個包袱都落地見響。

這種密集投喂笑點方式，奏效。

寧浩在《瘋狂的外星人》中拉沈騰入伙，也是一種順勢而為。

甚至不少人說，這個長在笑點上的男人，把黃渤都比得黯淡下去了。

是嗎？

與其說黃渤和沈騰在比試誰更好笑，不如說他們就是同一個人的兩面。

寧浩在知乎親自下場回答——

整個系列我也用這么一句話來概括：一個沒有錯的人改變了這個世界，而他想要的就是尊重。

……兩個角色外化出來，就是理想主義和現(xiàn)實主義的對立。

寧浩電影中的主角，大多同時面臨著現(xiàn)實和精神的雙重窘境。

耿浩（黃渤 飾）認為耍猴是“國粹”，但大飛（沈騰 飾）覺得這就是個飯碗，吃不開了就趕緊換一個。

這不就像寧浩的處女作《香火》，小和尚跟他的師兄借錢，修繕寺里的佛像。

師兄擦著新摩托車，對他說，你還是還俗改行吧。

耿浩則是給五畜奶奶上香，說絕不會斷了祖師爺?shù)南慊稹?/p>

耿浩和大飛同樣丑態(tài)百出。

一個是銅臭商人的鼠目寸光，固然可笑。

但另一個卻是理想主義者的無奈碰壁，笑，怎么忍心？

還是那句話——

喜劇的內(nèi)核是悲劇。

鐵三角之二：科幻。

電影的創(chuàng)意來源——

劉慈欣。

恐成今年春節(jié)檔最大贏家，另一邊的《流浪地球》也來自他。

和《流浪地球》不同，讓寧浩獲得靈感的短篇小說《鄉(xiāng)村教師》是一個軟科幻故事。

借外星人發(fā)現(xiàn)地球的視角，重新審視人類世界。

《瘋狂的外星人》一開場就是科幻大片范。

外星人來與人類建交，前提是要在太空互換DNA。

一個關(guān)乎人類文明未來的歷史性時刻。

結(jié)果搞砸了。

回到地球之后，外星人的高科技，對人類文明的碾壓，也是繼承了大劉一如既往對外星科技文明的擔憂。

電影不斷重放的《2001太空漫游》的音樂，暗示的也是人在宇宙中的渺小和無力感。

而《瘋狂的外星人》最關(guān)鍵的，當然還是寧式荒誕。

寧浩坦言，小說最初吸引它的，正是荒誕氛圍——

很多年前被劉慈欣的《鄉(xiāng)村教師》吸引，一直找機會去把這本小說中我感興趣的部分提取出來……

他荒誕的部分和我的氣質(zhì)非常吻合，我就想辦法把它變成一個寧浩的故事。

似乎兩人講的都是，一個被拋棄的底層人，不可思議地拯救了地球。

但，他們說的是同一種荒誕嗎？

恰恰相反——

劉慈欣說的是超越世俗。

而寧浩說的是消解于世俗。

看《鄉(xiāng)村教師》中的兩段描寫。

其一：

生二蛋時難產(chǎn)，二蛋爹從產(chǎn)婆那兒得知是個男娃，就決定只要娃了。于是二蛋媽被放到驢子背上，讓那驢子一圈圈走，硬是把二蛋擠出來，聽當時看見的人說，在院子里血流了一圈……

其二：

燭光中，他看到下面那群娃們的面容時隱時現(xiàn)，象一群用自己的全部生命拼命掙脫黑暗的小蟲蟲。

劉慈欣的荒誕是悲壯的。

在如宇宙般無邊的愚昧中，竟然還保留著人之所以為人的尊嚴。

鄉(xiāng)村教師教會孩子們的牛頓定律，讓地球在抽樣調(diào)查中，通過3C文明測試，免于被毀滅。

在這里，文明等級不可動搖——

人類通過自我證明的方式，勉強獲得了外星人的認可和憐憫。

而寧浩呢？

他徹底顛覆這條歧視鏈，講述了一個“球囧”的故事——

高高在上的外星人流落地球，結(jié)果到處出丑，被當成猴耍。

你牛？你牛什么牛！

在Sir看來，劉慈欣和寧浩有著截然不同的精神面貌——

一個是精英式的進步主義，一個是市井草根的混不吝。

草根是寧浩的鋒芒。

草根也是他的一根軟肋。

《瘋狂的外星人》始終回避的一點是——

耿浩向外星人要平等，但他是否給過猴子平等？

在大使館外救猴的決定，并不足以構(gòu)成耿浩的救贖。因為他救猴，是為了延續(xù)“國粹”耍猴，而耍，注定意味著不平等。

寧浩以草根姿態(tài)消解權(quán)威，然后卻不知道該拿草根怎么辦了。

Sir想到一段歷史軼事。

清末的王懿榮到中藥房抓藥，察覺到龜甲上刻有古篆文的痕跡，這才發(fā)現(xiàn)了甲骨文。

而在這之前，大量承載著珍貴信息的龜甲，都已經(jīng)被當做“龍骨”入藥了。

這就是典型“中國式思維”——

遇到另一個文明的外星人，外國的科幻片會選擇研究一番。

而我們呢，首先想到的，是用來馴猴，用來泡酒……

寧浩的荒誕就在于此——

市井江湖或許能將高傲的敵人拖入泥潭。

但它也框定了我們文化的發(fā)展空間。

比起劉慈欣的悲壯，寧浩的反諷，帶著自己特有的痞氣，管他王侯將相，大家一起喝死拉倒。

《瘋狂的外星人》中的鐵三角，相輔相成，也相互激撞。

從這個角度看——

《瘋狂的外星人》其實是一部充滿道德焦慮的電影，也是一封為小人物尊嚴發(fā)聲的親筆信。

它顛覆了長久以來我們對“正確答案”的崇拜。

向那個高高在上的權(quán)威說“不”。

不，我的價值不由你來衡定。

不，我的尊嚴不由你來涂抹。

不，我的人生不由你來擺布。

這是《瘋狂的外星人》對現(xiàn)實挺直腰桿的回應(yīng)。