人是一種情感動物，所以人和人之間會形成各種各樣的情感關系，比如，我們對一個人或者愛慕、或者厭惡、或者敬畏、或者嫉妒、或者鄙夷。這些情感關系在一定程度上是合理的，有它存在的必要性，但如果超出了一定的度，就會變成病態(tài)的。同樣，我們和金錢之間也存在著類似的情感關系。
你有沒有見過這樣的人：比如，雖然不是“家里有礦”，但聚會時總搶著買單？比如，像患了強迫癥一樣，頻繁查看支付寶賬單、電子銀行賬單和股票行情？比如，熱衷于貨比三家，總想著找到比別人更便宜的價格？又比如，經常買買買，但買了之后甚至連標簽都沒撕掉，就被擱置一邊？
你有沒有想過，在真實的需要之外，這些行為有多少是出于炫耀、孤單、焦慮，或者缺乏自尊？當我們用人心而非市場理論看待金錢時，金錢就不再只是購買物品、保存財富的媒介那么簡單了。在人的內心里，與錢有關的事情，從來都透露著我們的情緒和人性的色彩。
根據中國人的理財行為，然后結合每個人和金錢的關系，把人們的金錢病態(tài)人格類型分為了五種，分別是：焦慮型、囤積型、快感型、炫耀型、以及逃避型。下面我們會一一進行介紹，在介紹的過程中，你可以把它看成是一面鏡子，用它來照照身邊的每一個人，當然也包括我們自己。
好，下面我們先說第一種：焦慮型。就像有些人喜歡記錄自己一天走了多少步，有些人熱衷于記錄自己每餐攝入食物的熱量，有些人喜歡查看自己的睡眠記錄，對金錢焦慮的的人則會經常查看自己的各種賬戶，比如支付寶賬單、電子銀行賬單、消費記錄、股票行情以及每天的盈虧狀況等等，他們對待金錢就像熱鍋上的螞蟻。
對金錢焦慮的人，一方面可能是因為他在人生其他的某個重要方面缺乏控制感。比如，有一些飲食障礙患者就會非常嚴格地理財，這是因為他們想要從金錢上找回控制感。而另一方面，有些對金錢焦慮的人，則有可能是因為他們陷入了一種“聚焦幻覺”。
所謂聚焦幻覺，指的是當我們把注意力放在哪里時，就會夸大這一部分的重要性。為了揭示這個幻覺，心理學家選取了美國伊利諾伊大學180名大一和大二的學生，問了他們兩個問題。第一個問題是：你認為自己有多幸福？學生回答完之后，接著會被問到第二個問題：上個月你約會了幾次？當一個學生被這樣問時，他約會幾次跟幸福程度之間沒有太大的關系，約不約會不會影響他的幸福感。
但是如果這兩個問題的順序換一下，學生先被問到的是：上個月你約會了幾次？等回答之后再問他：你認為自己有多幸福？這樣一來，這個學生的幸福感在很大程度上就取決于他上個月的約會次數。因為學生在回到完第一個問題后，他的注意力被聚焦到約會次數上面，這時當他在回答幸福感的問題時，就會根據約會次數來判斷自己是否幸福。這就是聚焦幻覺。
不難看出，我們正在注意什么，就會覺得什么重要，“聚焦幻覺”會讓我們高估一件事的重要性。而金錢是我們日常生活中一個重要的聚焦點，我們會經常談到錢，會經常想到錢，會經?？吹礁X有關的新聞。于是這也會讓人產生一種聚焦幻覺，讓我們覺得金錢對于幸福來說必不可少，隨之而來的就是焦慮，嚴重到一定程度就會發(fā)展成一種病態(tài)的金錢人格。
好，說完了焦慮型，下面我們接著說囤積型。
這類人對待金錢的態(tài)度可以用一個詞來形容，就是：難以割舍。對他們來說，金錢就是安全感。他們厭惡風險，大量地儲藏金錢或者其他物質財富；他們舍不得花錢，也舍不得投資。英國倫敦大學的一位心理學教授曾經遇到過一個老人，雖然都已經94歲了，但她還是會把退休工資的一半都存起來，舍不得花。
一般來說，如果一個人小時候家庭的財務狀況很緊張，入不敷出，那么他就可能把金錢當作安全感的來源，出現在家里囤積現金、金條的行為，只有把錢放在眼睛能夠看到的地方才會讓他覺得安心。
不過事實上，我們絕大多數人都或多或少會有這種囤積型的表現，因為金錢能增強我們對痛苦或者說苦難的抵御。本書作者在2009年做過這樣一個實驗：參加實驗的大學生被告知需要測試他們的手指是否靈活。因此，他們被要求盡可能快地用手指數東西。其中一組大學生數80張100元的鈔票，而另外一組大學生數的則是80張同樣大小的紙片。接下來，學生們被要求將手指放到50攝氏度的水里30秒。要知道，50攝氏度已經超過了人們皮膚可以承受的限度，會帶來強烈的疼痛感。結果發(fā)現，那些之前數了白紙的大學生，在50攝氏度的水中浸了30秒之后，就報告說疼痛感非常強。但是，那些數過錢的大學生，即使浸了更長的時間，也不會覺得有多痛。
這個研究揭示出金錢可能提供了一種廣泛的心理保護，讓人產生強大的心理安全感。所以囤積型的人是可以理解的，只要不要太過度。
好，說完了焦慮型和囤積型，下面我們說第三種：快感型。
花錢買東西會產生快感，這應該是絕大多數人會有的一種體驗。其實這也很好理解，想想我們的祖先在茹毛飲血的遠古時期，獵捕到一頭野獸時是一種什么感覺，不就是快感嗎？但問題是，花錢購物只能帶來短暫的快感，卻無法帶來長久的快樂。
相信很多人有過這樣的經歷，在購物發(fā)生之前，一想到自己即將擁有某件東西，就會無比興奮。他們相信，一旦買到這件東西，他們的人生就會發(fā)生某種改變。但問題是，這種快樂會從他們完成支付的那一刻起便跌落谷底，在東西到手的那一刻就會感到空虛，而且會慢慢感到失望。因為買到這件東西似乎并沒有給自己帶來什么變化。更可怕的是，這種興奮的高峰和低谷的循環(huán)會一而再、再而三地出現。
那這背后的原因是什么呢？
心理學家研究后發(fā)現，大多數購物成癮患者最喜歡買的是衣服、鞋子、玩具和美容護膚品，而且這個群體主要是女性，人數占到了90%。你可能以為女性是真的喜歡衣服和鞋子，但事實上，她們依賴的其實不是衣服和鞋子本身，她們極度癡迷的是買到東西時的快感。這種短暫的快感跟肥皂泡一樣，會在東西到手之后很快破滅，然后再開始下一輪的買買買。久而久之，就會患上一種叫作“購物狂”的心理疾病。
好，上面我們說了焦慮型、囤積型和快感型，下面說最后兩種：炫耀型和逃避型。我們先看一下炫耀型。
這類人花錢就像灑水車一樣，一邊灑水一邊還要大聲按喇叭提醒別人注意。一般來說，這類人這樣做的目的是渴望得到別人的崇拜和關注，他們中的很多人會有自戀傾向。但是，一個人這么做也很有可能是因為他個“大豬蹄子”、渣男！女生對此就要注意了。
我們先來思考一個問題：為什么會有“大豬蹄子”和渣男？從根本上說，這是因為基因是自私的。雄性為了讓自己的基因盡可能多地傳遞下去，就要吸引盡可能多的雌性來給自己繁育后代，這會讓他們傾向于選擇一種“短期擇偶策略”。
但是雌雄雙方在生育上付出的代價是不同的：雄性在交配之后，就可以直接拍拍屁股走人了，而雌性卻要經歷痛苦的“十月懷胎”才能生下小寶寶。因此，在求偶的過程中，一般是雄性發(fā)起追求，而雌性需要謹慎選擇。而雌性選擇的一個重要標準就是對方的物質實力，能不能為自己和孩子提供生存保障。而雄性也往往會利用這一點：雄孔雀有色彩鮮艷的大尾巴，雄性麋鹿有更大的角，這些大尾巴和大角，對于生存沒有任何幫助，有時反而還會因此喪命。但它們正是通過這些向雌性表示，它們有足夠的物質實力來供養(yǎng)這些沒用的東西。
具體到人類社會中，當一名男性想要尋找一個短期的曖昧對象，而不是結婚對象時，通常采用的方法就是炫耀型消費。進一步說，只有當一名男性想吸引一個短期曖昧對象時，他才會在女性面前“燒錢”。而如果他想吸引的是相伴一生的人，往往就不會做出這種炫耀性消費行為。
好，說完了炫耀型，下面我們講最后一種：逃避型。
這類人就像鴕鳥一樣，寧可把頭埋在沙子里，也不愿意查看自己的賬單。比如，他們很少點擊支付寶的賬單功能。如果仔細研究一下，我們會發(fā)現，這類人之所以這么做一般是出于兩種原因。
第一種是為了避免焦慮。關于焦慮型，我們上面已經講到過了。所謂眼不見心不煩，這類人會通過盡可能地少和金錢打交道來避免由金錢引發(fā)的焦慮。
第二種原因則可能是為了避免感情被金錢所傷害。我們都聽說過“談錢傷感情”這句話，朋友幫你搬家，你可以送水果給他，也可以請他吃飯，但是如果你掏出錢包來給他點現金，這就很不禮貌了，還可能惹他生氣。金錢心理學的研究發(fā)現：每一次你跟別人談起錢時，你們的關系就會發(fā)生變化。
在一項調查研究中，研究人員讓一些彼此不認識的陌生人在一起組對聊天。聊天時，其中一半的人需要跟對方談論和金錢、物質相關的話題，而另外一半的人需要跟對方談論和體驗、經歷相關的話題。這樣的談話進行了20分鐘以后，每個人都需要給對方打分，評估一下剛才的談話有多愉快。
結果表明，如果對方談論的是體驗和經歷，那么人們對對方的整體印象會更好，談話過程也更加愉快；而如果對方談論的是金錢和物質，人們對對方的印象不僅打分更低，談話過程的愉快程度也會大打折扣。
好，以上我們講了五種常見的金錢病態(tài)人格類型，分別是：焦慮型、囤積型、快感型、炫耀型、以及逃避型。我們可以把它看作是一個簡單的工具模型，輔助我們做出一些決定。比如在談戀愛時，我們可以看看自己和對方的金錢類型是否匹配。如果一個是焦慮型，另外一個是逃避型，就可能很匹配。但是如果一個是快感型或者炫耀型，另外一個是囤積型，那雙方的關系很可能會因為金錢而破裂。
可以說，金錢在一定程度上支撐起了人類文明，并與人情構成了這個社會，但除此之外，一個社會要想運轉良好，還需要很多別的東西，比如：公平、獎勵、懲罰、權利、欲望、控制等等。
