寫完【心象劍法】之【內(nèi)九劍】后，將這篇內(nèi)容分享給了朋友，朋友說，后面幾劍對于一般大眾來說還是比較難的。

是的，【內(nèi)九劍】解決的是【主體性智慧】的【徹底覺醒】，一點難度沒有是不太現(xiàn)實的，但只要從前面的基礎(chǔ)功夫一步步練上來，也就不難了，因為每一步都是在前一步的基礎(chǔ)上稍微再提升一點，基礎(chǔ)功夫牢固的話，后面的自觀、自照、自覺、自悟、自明，就不難了。甚至可能是非常簡單的。比如前段時間有位朋友說，研究學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化很多年，道理上也都懂，但就是總感覺與自己的生命隔了一層。我說，很好，現(xiàn)在我說你聽，你按照我的引導(dǎo)來觀照和體會就可以了。然后也就是十多分鐘的時間，那層無形的“隔膜”就不見了，一切赤裸于生命的當(dāng)下，清清楚楚，明明白白。朋友開心得不得了，不知道怎么表達(dá)好，我也很開心，每當(dāng)這樣的事發(fā)生的時候，都會比我自己當(dāng)初打破這層“隔膜”的時候更開心。

所以，當(dāng)你已經(jīng)準(zhǔn)備好的時候，突破的機(jī)緣隨時可能會到來。

我在引導(dǎo)朋友【觀、照、覺、悟】的時候，其實就是把【自觀、自照、自覺、自悟、自明】的內(nèi)容融為一體，在較短的時間里直接完成這整個過程。當(dāng)然，在具體引導(dǎo)時會根據(jù)不同朋友的具體情況進(jìn)行靈活的調(diào)整，但總體方向、總體方法是一樣的——

1）通過某種適合朋友的方法讓朋友的心靜下來

如果朋友的內(nèi)心已經(jīng)比較寧靜，即可以稍做觀照，然后進(jìn)入后面的環(huán)節(jié)。如果朋友的心比較散亂，但通過引導(dǎo)能夠很快讓內(nèi)心靜下來，能夠?qū)Ｗ⒌馗S引導(dǎo)來做，那就多做一些引導(dǎo)，引導(dǎo)朋友的內(nèi)心逐漸進(jìn)入寧靜的狀態(tài)。如果發(fā)現(xiàn)朋友總是不自覺地生起各種雜念，而且很容易被雜念帶走，無法專注地跟隨引導(dǎo)來做，這時就建議朋友先做靜心訓(xùn)練，等有了一定的靜心基礎(chǔ)后，再繼續(xù)引導(dǎo)。靜心訓(xùn)練的時間長短沒有固定標(biāo)準(zhǔn)，有的人主動自覺地訓(xùn)練，一兩個月后內(nèi)心就比較寧靜了，有的人比較隨意，不愿意下功夫訓(xùn)練，可能幾年之后也還是靜不下來。我能做的就是慢慢地等待，修行是自己的事，自己不努力，別人是幫不上忙的。

2）在靜下來的基礎(chǔ)上引導(dǎo)朋友觀照內(nèi)心的【寂靜】

這種【寂靜】其實就是一種【特殊心象】。當(dāng)朋友能夠體會到這種【寂靜】的時候，先是引導(dǎo)朋友更加深入、仔細(xì)地去體會這種【寂靜】。而這個過程正是【心】與【心象】不斷相互強(qiáng)化的過程，越是深入地體會【寂靜】，【心】就會更【寂靜】。

當(dāng)這種朋友對【寂靜】的體會已經(jīng)非常清晰、穩(wěn)定的時候，就可以引導(dǎo)朋友從不同的角度來觀照和體會【寂靜】的【性質(zhì)】。這即是【照】的不斷深入，帶來的結(jié)果是【看清】這些【性質(zhì)】，看清的當(dāng)下就是【覺、悟、明】。某一個角度的【覺、悟、明】是一個小的【覺、悟、明】，當(dāng)從若干個角度——這若干個角度都是非常重要的關(guān)鍵的角度—— 一次次不斷地達(dá)到【覺、悟、明】的時候，就構(gòu)成了一個【整體性的覺、悟、明】。當(dāng)這個【整體性的覺、悟、明】呈現(xiàn)出來的時候，引導(dǎo)朋友再次觀照、體會、確認(rèn)，直到確定無疑。

這整個過程，其實就是在使用心象學(xué)的原理，不斷地轉(zhuǎn)變【心象】。最終達(dá)到的【心象】是一種【覺悟的、覺醒的心象】，這種心象唯有【覺悟的心、覺醒的心】才能看到，處在【未覺悟、未覺醒狀態(tài)的心】是看不到的，因為當(dāng)看到的時候，就已經(jīng)覺悟、覺醒了。

【覺悟的、覺醒的心和心象】，不能用語言去定義和形容，包括在觀照【寂靜】過程中的那些引導(dǎo)內(nèi)容，也不能完全代表【覺悟的、覺醒的心和心象】。因為那些內(nèi)容，還屬于從【門外】到【門里】的過度，真正進(jìn)門之后，還會發(fā)現(xiàn)更多更美的風(fēng)光，【門】也只是【門】而已，不能代表全部。

對于門外的人而言，重要的是進(jìn)門本身，門都進(jìn)不了，其他的就談不上。而進(jìn)門之后，每個人都可以自由地去探索，各自去發(fā)現(xiàn)各種各樣的奧妙。

對于如何進(jìn)門，既可以自己按照正確的方法好好訓(xùn)練，功夫到了，屏障自破。也可以在做好基礎(chǔ)訓(xùn)練后找一位已經(jīng)進(jìn)門的老師帶著進(jìn)門。對于屏障自破的情況，最好請已經(jīng)進(jìn)門的老師驗證一下，也可以用經(jīng)典和生活驗證。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)經(jīng)典所說，都是在注解你屏障自破后的心時，把握性就比較大。而且可以多找一些不同的經(jīng)典，包括不同宗派甚至不同宗教的經(jīng)典，來進(jìn)行驗證。如果你發(fā)現(xiàn)不同的宗教其實都是在從不同的角度、用不同的概念去闡釋你見到的本心時，你所見到的本心應(yīng)該就是真正的本心了。另外還需要在生活中驗證，就算見到的是真正的本心，但如果在生活中不能安住，也沒有太大意義。所以還需要在生活中不斷磨煉，不斷用生活驗證。這是最可靠的。使用這種驗證方法，即使一開始見到的是【相似本心】，也會在生命的磨煉下，慢慢地變成真正的本心。

另外，也可以用心象學(xué)的方法進(jìn)行驗證?！缎南蟮拿孛埽?3）》里所說的15項內(nèi)容，既可以作為驗證的參考標(biāo)準(zhǔn)。15項內(nèi)容全部都能驗證通過，就沒有問題。如果其中還有通不過的，那就針對通不過的內(nèi)容專門進(jìn)行更加深入的觀照、體悟，直到通過為止。

3）在了悟本心之后，引導(dǎo)朋友在日常修行中不斷地復(fù)習(xí)這個過程

在復(fù)習(xí)的時候，同樣可以把【觀照寂靜】作為切入點。這時，【觀照寂靜】就成了一個竅訣。

在前面的引導(dǎo)過程中，通過多角度的觀照和體悟【寂靜】，就可以悟入本心。悟入本心后，這可以通過觀照寂靜來安住本心。

當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己離開了本心，就立刻通過觀照寂靜回到本心。另外，也可以通過認(rèn)出【心象】來回到本心。

見到了本心之后，當(dāng)自己習(xí)慣性地掉進(jìn)心象的陷阱時，只要及時警覺，認(rèn)出心象，就可以立刻回到本心。

對于本心來說，除了本心，其他所有一切，都是心象，沒有例外。

所以，只要認(rèn)出心象——不管這種心象看起來多么“有道理”、多么“真實”，但其實，都只是自己的心象而已。

所以總體來說，有兩種方法回到本心，一種是借助對【特殊心象】的觀照回到本心——這時要明白，【特殊心象】僅僅是【特殊心象】，不是本心；另一種是直接認(rèn)出【心象】，然后回到本心。

這兩種方法都很好，每個人可以根據(jù)自己的情況來選擇。一般來說，剛開始借助【特殊心象】更容易一些，熟練了之后，直接認(rèn)出【心象】更直接、更簡便。

本篇闡述的內(nèi)容，是從筆者自己如何運(yùn)用心象的角度來說明【心象劍法】的靈活應(yīng)用。

任何一種方法都不是死板的，都是因人而異的。只是對于初學(xué)者來說，老老實實地按照【外九劍】【內(nèi)九劍】的路徑一步步訓(xùn)練，是比較好的選擇。只有所有的步驟都熟練了之后，才能在整體上獲得一種更深的體悟，逐漸領(lǐng)悟到所有這些固定招式背后的密義和精髓。那時就可以進(jìn)行各種方法和路徑的創(chuàng)新，心象是無限的，心象劍法也是無限的，究竟超越的本心更是無限的。等到功夫進(jìn)入化境之后，真正的高手已經(jīng)手中無劍，但一花一葉隨處捻來無不是劍。甚至連劍也是多余，其生命存在之本身已經(jīng)自帶巨大的“場能”，令一切象皆在其面前或煙消云散，或變?yōu)槁熘腔鄣幕ㄓ?.....此心此象，是不是很美呢？——將此心象作為自己的主題心象而時時觀之，假以時日，心象就會變成現(xiàn)實......

祝愿此現(xiàn)實早日展現(xiàn)在每一位讀到此文的朋友們的生命里！