文化通史185
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第十一章? 近世文化的變革
第一節(jié)? ? 安土桃山時代與黃金文化的特質(zhì)
“安土桃山時代”
應(yīng)仁元年（1467）至文明九年（1477），在幕府內(nèi)部圍繞足利將軍繼嗣問題而引起的“應(yīng)仁之亂”后，室町幕府勢力大大被削弱，日本全國進入群雄割據(jù)、農(nóng)民起義頻發(fā)的狀態(tài)，出現(xiàn)了新興的戰(zhàn)國諸侯。永祿十年（1567），正親町天皇向尾張地方軍事、經(jīng)濟實力強大的戰(zhàn)國武將織田信長下達敕令：“（臣民）是古今無雙的名將，敕令平定諸國?！贝饲翱椞镄砰L已于天正元年（1573）平定畿內(nèi)地方后廢除了室町幕府。天正十年（1582）織田信長在繼續(xù)完成征服各戰(zhàn)國諸侯以及鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義中，受到敵軍襲擊，自戕身亡。侍奉其左右的家臣豐田秀吉繼承其事業(yè)，最終于天正十八年（1590）完成全國統(tǒng)一、“天下安寧”的大業(yè)。豐田秀吉出身下層，武將們不服，但他沒有像織田信長那樣征服和鎮(zhèn)壓反對勢力，相反采取了某種程度妥協(xié)的措施，安撫人心。他為了順利地成為“天下人”，還當(dāng)了后陽成天皇的義子，被賜姓豐臣，出任關(guān)白職位。
“織（田信長）豐（臣秀吉）政權(quán)”成立，占據(jù)著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟富裕的近畿地方和京都、堺市等城市，建立了武士的中央集權(quán)封建統(tǒng)治體制，完成了武家一統(tǒng)天下的任務(wù)。他們掌握全國實權(quán)，前后雖不到30年，但在政治、經(jīng)濟、社會、文化各領(lǐng)域都實施了重大的變革，確立了新的社會秩序。這是日本封建社會發(fā)展的重要時期，也是從中世封建的莊園制向近世封建的封地制（即由領(lǐng)主對領(lǐng)地擁有支配權(quán)的制度）的過渡時期?？椞镄砰L廢除室町幕府后，在近江地方構(gòu)筑了成為城郭建筑先驅(qū)的、規(guī)模宏大的安土城，作為其執(zhí)政中心，而豐臣秀吉則將政權(quán)中心設(shè)在伏見（后稱桃山）地方，并建筑伏見城，這成為他們權(quán)力與權(quán)威的象征。故這個轉(zhuǎn)型時期史稱“安土桃山時代”（1573-1603）。
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“織豐政權(quán)”
在政治上，“織豐政權(quán)”建立武士封建統(tǒng)治體制的這整個時期，結(jié)束了鐮倉時代以來實行的公家、武家雙重政治權(quán)力的體制和文化上推行的公家、武家二元文化并存的局面，完全實現(xiàn)了武家一統(tǒng)天下。在“織豐政權(quán)”的統(tǒng)治下，以“軍事實力和經(jīng)濟實力作為解決萬事”之本，強化武家政治形態(tài)，統(tǒng)制戰(zhàn)國諸侯，確立武士與家臣的主仆關(guān)系，奠定了他們的霸主地位。在廢除莊園制后，豐臣秀吉對全國土地進行丈量，將土地分為上、中、下、下下四等級，劃分為封建領(lǐng)主土地所有和小農(nóng)土地所有，并完成了戰(zhàn)國時代以來開始推進的兵農(nóng)、商農(nóng)的分離，確立了新的階級身份秩序，建立了新的封建土地制度。同時，他們利用公家的傳統(tǒng)權(quán)威，調(diào)整與公家的關(guān)系，照顧到國民對皇室的威權(quán)和神道的信仰感情，以樹立“施政乃為天下萬民”的形象，采取了修繕皇宮、建造社寺等措施，以博取所謂“萬民之心”，穩(wěn)定長期戰(zhàn)亂后的時局。
豐臣秀吉于天正十八年（1590）封德川家康掌關(guān)東八州，同時于文祿元年（1592）為進一步鞏固自己在國內(nèi)的統(tǒng)治地位，發(fā)動了侵略朝鮮半島的戰(zhàn)爭，最后無果而終。慶長三年（1598），豐臣秀吉逝世，德川家康進入伏見城執(zhí)政?？梢哉f，這一時代，織田信長、豐臣秀吉、德川家康被稱為“三雄”，在政治體制上，確定了中世封建社會的基本結(jié)構(gòu)。
在經(jīng)濟上，傳入我國明代及稍后傳入西方（主要是西班牙、葡萄牙）的技術(shù)促進了產(chǎn)業(yè)的勃興。全國大量采掘金銀銅礦，大力發(fā)展鄉(xiāng)土產(chǎn)業(yè)，大規(guī)模開采林業(yè)等，日本的經(jīng)濟實力有了很大的增強。在京都、堺市的工商業(yè)者、手工業(yè)者形成一個新階層，特別是富商階層。他們被稱為“町眾”，成為支撐這個政權(quán)的基礎(chǔ)。他們的結(jié)合，具有連鎖的特征，運營自治的集團性生活，都市形成的條件日趨成熟。豐臣秀吉時代，開放港灣都市博多、堺市等，作為自由市場，推進海外貿(mào)易，特別是與我國明朝之間的貿(mào)易；開放許多重要城市促進國內(nèi)商品流通，自由交易，并消除長期對中國貨幣的依存，利用開采的銀銅鑄造硬貨幣，建立日本國內(nèi)法定的貨幣制度，進一步促進商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。安土桃山·江戶時代的儒學(xué)者小瀨甫庵在《太閣記》中這樣高度評價豐臣秀吉的業(yè)績：“掌握天下，富溢四海，威秀古今?！笨梢哉f，“織豐政權(quán)”是在地方的封建體制和都市的商業(yè)經(jīng)濟的平衡點上建構(gòu)和鞏固其中央集權(quán)封建制的。
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