顏淵問仁。子曰：”克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？“

顏淵曰：”請問其目？“

子曰：”非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。“

顏淵曰：”回雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

”克己“ ，就是克制自己，約束自己，就是要勝過自己的私心。

”復(fù)禮“ ，不是恢復(fù)古禮?！睆?fù)“ 是反，反己之身的反，反求諸己的反，就是在自己身上踐行禮，遵循禮。

我如果做到了克己復(fù)禮，則天下盡歸入我仁心之中。

錢穆說，人心之仁，溫然愛人，恪然敬人。禮則主于恭敬辭讓。心存恭敬，就不會對人傲慢。心存辭讓，就不會傷害他人。那天下之大，無不盡歸于我心之仁也。

四條目，關(guān)鍵要學(xué)會不看、不聽。要想管住嘴，管住手，先管住眼睛和耳朵

《中庸》講“致中和”：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和?！?/p>

我們都是被外物影響。要修，就是要修 “不動心” “不為外物所移”

如果我不讓那信息進來，我不看，不受聽，我根本不需要做出反應(yīng)，不需要“發(fā)”?

非禮勿視，非禮勿聽，就是做減法。

所以王陽明說：“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡易！”

四條目不僅用在做人修仁上，也用在學(xué)問事業(yè)上，專注于自己的學(xué)問事業(yè)

《大學(xué)》講“止定靜安慮得” 。要知止，止于至善，志有定向，凡是與我無關(guān)的，不收看，不收聽

我們今天的毛病呢，就是收看收聽得太多了，不僅看得太多，聽得太多，還唯恐自己看得不夠多、聽得不夠多，擔心自己落伍了，焦慮、倉皇。

沒有志向，不知道自己該干什么，就到處學(xué)習(xí)上課，到處跑場子

孔子說：“吾道一以貫之?！?找到自己的“一”， 你才得懂“貫”，找不到“一”，就是“亂”。亂看，亂聽，亂說，亂動。