2019年10月19日，二里頭夏都遺址博物館正式建成開放。這里位于河南省洛陽市偃師區(qū)斟鄩大道上，緊鄰二里頭考古遺址公園，全面展示夏代的歷史文化。2023年5月1日下午，在落日的余暉之中，我第一次走進這座博物館——

正值五一假期，這里游客很多，已經臨近閉館，還是人頭攢動。走進博物館，穿過大廳后，直奔基本陳列第一展廳。首先，經過一條長長的通道，在兩側的浮雕墻壁上，展示了二里頭遺址出土的珍貴文物。通道的盡頭，可以看到著名的網格紋鼎，被譽為“華夏第一鼎”。

走過通道以后，仿佛穿越時空隧道，來到4000年前夏朝建成之際。這個展廳以“第一王朝”為主題，分為“茫茫禹跡 九州攸同”、“賜土命氏 祚以天下”和“夷夏東西 夏道興衰”三個單元。將地下文物和地上文獻相結合，揭示了夏王朝的發(fā)展脈絡，強調了夏王朝的歷史意義。

在《史記》等文獻中記載，夏是中國第一個世襲制朝代。距今4000年前，黃河流域的特大洪水，使天下蒼生憂患重重。相傳，大禹率領百姓治水，長達數十年中，三過家門不入，櫛風沐雨，親操耒耜。

在洪水被控制以后，大禹重新劃分九州，奠定了華夏國家的雛形。禹本來傳位于益，益卻讓位給禹的兒子啟，中國歷史進入“家天下”時代。從夏朝的建立開始，部落與中央王室在血緣上有宗法關系，政治上有分封關系，經濟上有貢賦關系。

1.禹都陽城

大約公元前2070年，帝舜封禹于陽城。后來，帝舜禪位給禹，禹避居于陽城，讓位給舜的兒子商均。但是，天下的諸侯都離開商均，來到陽城，朝見禹王。在諸侯的擁戴下，禹即王位，建立夏朝。

在河南省登封市王城崗遺址，考古工作者發(fā)現三座龍山文化晚期的城址。在城址東側，發(fā)現戰(zhàn)國時期的陽城和帶有“陽城”戳記的陶器。由此推測，王城崗遺址就是“禹都陽城”。

2.禹征三苗

夏朝建立以后，在禹的帶領下，跟南方三苗部落聯盟進行了一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭。后來，三苗部落逐漸衰亡，后裔還在江漢地區(qū)生活繁衍。當時，三苗主要分布于湖北、湖南、江西一帶，與考古學上的屈家?guī)X文化和石家河文化的范圍基本相同。

3.禹會涂山

憑借強大的實力，禹會諸侯于涂山，成為天下的共主，完成了從古國社會向王朝國家的轉型。在安徽省蚌埠市的禹會村遺址，發(fā)現了一處龍山文化的祭祀遺存，出土文物包含多種文化，時間和地點也比較吻合。因此，這里被專家認為是“禹會涂山”的結果。

4.有夏之居

在洛陽市澗西區(qū)王灣村遺址，保留有豐富的王灣三期遺存，乃河南龍山文化的主體遺存，被學術界普遍認為屬于早期夏文化。夏代，部族處于聯盟狀態(tài)，還沒有明確的國家疆域。王灣三期文化以洛陽平原和嵩山地區(qū)為中心分布區(qū)，影響范圍廣，代表性很強。因此，王灣三期文化被認為是夏文化的主要源頭。

5.鈞臺之享

禹在位第十年，東巡至于會稽而崩。隨后，禹的兒子啟繼王位，改禪讓制為世襲制，并且在陽翟修建鈞臺大會諸侯。在河南省禹州市瓦店遺址，發(fā)現河南龍山文化晚期的大型環(huán)壕防御設施，還有建筑基坑、甕棺墓和土坑墓等。有學者推測，這里可能是夏啟所都陽翟。

6.后羿代夏

夏啟崩后，子太康立。據說，太康沉迷于狩獵，不理朝政，國家衰弱。后來，東夷有窮氏首領后羿逐漸進入夏王朝核心統(tǒng)治層，取代太康，統(tǒng)治國家。在河南省新密市新砦遺址，發(fā)現河南龍山文化晚期和二里頭文化早期的大型城址，出土許多東夷文化因素的文物，佐證了“后羿代夏”確有其事。

7.夏商更迭

少康繼位，團結眾人，完成復國大業(yè)，史稱“少康中興”。隨后，夏都向二里頭遺址遷徙。少康之子杼繼位后，為了鎮(zhèn)撫東方諸侯，遷都于老邱（開封陳留）。王朝戰(zhàn)略重心東移，夏王朝的統(tǒng)治進入穩(wěn)定繁榮時期。

夏朝末年，夏桀暴虐，百姓憤慨，諸侯離心。商王成湯孤立夏后氏，在鳴條進行決戰(zhàn)，最后攻克夏都邑。夏王朝滅亡后，商湯任用賢能，廣施仁政，國力日隆，四方臣服。至此，作為中華文明第一王朝，夏王朝消逝于歷史長河中，商王朝開始走上歷史舞臺。

在河南省偃師市有一座商城遺址，始建年代約為公元前1600至1550年間。這里西南距離二里頭遺址約6公里，乃商湯滅夏后建立的早期都邑，史稱“西亳”。這座商城崛起的時間與二里頭第四期晚段年代基本一致，兩城的興衰標志著夏商文化的分界線。