11.5? “子曰：‘孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。’”
孔子又夸閔子騫：閔子騫真是孝順??！他的父母兄弟都說他好！而且別人也沒啥說的。
閔子騫的孝順故事和舜差不多，都是與父親和后母的關(guān)系。不過他的遭遇比舜好一點，舜是父親和后母、弟弟一起要除掉他。閔子騫呢，至少他的父親還是愛他的。
“鞭打蘆花”的故事主人公閔子騫受到繼母虐待，在寒冷的冬天里沒有棉衣穿，只能穿蘆花填充的“假棉衣”。在被父親發(fā)現(xiàn)之后，閔子騫反而替繼母求情，說出了“母在一子寒，母去三子單”這樣的話語，難怪連不輕易夸人的孔子都禁不住稱贊他的孝順。在這里，閔子騫的孝順不僅是一種寶貴的品質(zhì)，還是一種遠大的格局。因為他能夠預見到繼母離開之后的負面影響，寧可暫時忍耐困苦，這是十分值得欽佩的。
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按照慣例，我們還是先來復習一下昨天學習過的內(nèi)容，然后再來學習新的篇章。
說的是孔子的一個感嘆，說好像顏回對我沒有什么幫助，無論我說什么話呢，他都非常喜悅的去接納，沒有反對意見。
這句話到底是在批評顏回還是在表揚顏回呢？還是兩者兼而有之呢？我們認真分析就會發(fā)現(xiàn)孔子對顏回那一份喜愛是發(fā)自于內(nèi)心的，是無以言表的，是贊不絕口的。
顏回和別人不同，別人聽了孔子的話不發(fā)一言，可能是沒有聽進去，可能是聽進去了也沒有深入思考，達不到和孔子的那種高度默契。
但顏回不一樣，他能夠把老師的每一句話都記在心里面，進行認真思考以后，和孔子還高度契合，能夠做到舉一反三，聞一知十，在理解孔子的基礎(chǔ)上，還能夠有所發(fā)揮和發(fā)展。
這是非常了不得的，其實這時告訴我們說學習的一種重要的方法，就是我們不能連聽都不聽，也不問。另外一個也不能只是問，沒有思考。
從來不問的人，很難真正深入進去。只是有問題就問，不思考，那也很膚淺，真正要向顏回來學習，退而省其私，不違，如愚，那才是一種高境界。
好了，簡單的回顧一下昨天的內(nèi)容之后我我們來學習新的一章，也就是先進篇的第五章，這一章是孔子專門來夸贊閔子騫的。
先看原文。
子曰：‘孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。’
關(guān)于閔子騫的孝順，鞭打蘆花，前兩天我們也專門講過，并且在此之前也多次提起過，因為這個故事真的是太著名了。
從這個故事里也能夠發(fā)掘出許多東西來。咱先看看這一句話本身的解釋，它是有不同的解釋的，就是讀起來覺得有點拗口。
一種解釋就是孔子夸閔子騫，閔子騫真是孝順呀！孝哉閔子騫，這后置句，就是倒裝句。他的父母，兄弟都說他好，而且別人也沒啥說的，就是好，大家一致認為閔子騫是孝啊，這是一種解釋。
另外一種解釋和這差不多，就是人們對于他父母，兄弟夸贊他的話沒有異議！
那還有一種解釋是什么呢？就是別人都看不慣他的后娘，看不慣他們兄弟之間懸殊的待遇，而閔子騫對別人打抱不平的話都不聽，依然是孝順后娘，友愛異母的兄弟，這是難能可貴的真孝子。
關(guān)于鞭打蘆花的故事還是再講一講。
關(guān)于閔子騫，他到底是兄弟幾個，是有爭議的，有的說是母在一子寒，母去三子單，有的是母在一子寒，母去四子單。什么意思?。烤褪情h子騫本來是就是自己還是兄弟倆有爭議，那后來他父親給他娶了繼母，又生了倆兒子，這個是錯不了的。
在濟南閔子騫路這里面有一個閔子騫的紀念館，這里面就有這亭子上記載這個故事，還有另外一個記載，同樣一個館里面有兩種說法，其實這不重要了，重要的是他的孝道精神。
故事是這樣的，就是有一次閔子騫的父親讓閔子騫駕車去外出，車上載著一家人。
冬天特別冷，特別是古代的冬天特別特別的冷，閔子騫就駕不動車了，凍得不行了。
閔子騫的父親就特別的生氣，你說你一個小伙子穿的那么厚，怎么那么虛！就拿起鞭子就照他抽了一下，哪知道這一鞭子下去，布給抽壞了，露出的里邊是蘆葦花，不是棉花。
他這才明白自己的繼室也就是后來娶的媳婦，是偏心于自己的親兒子而虐待了閔子騫，而閔子騫受到這樣待遇并沒有去告發(fā)繼母，而是默默的忍受了。
他就非常生氣，就對這個他后來娶的妻子說，我娶你是為了讓孩子有個娘，不是讓你區(qū)別對待的，你虐待我的兒子，我要把你休了。
這個時候，閔子騫就跪下來哀求父親，說出了母在一子寒，母去三子單的這個令人感動的話語。
說出來這句話以后，他的父親想想也是，就沒有休妻。
而他的繼母聽了這句話呢，也是非常感動。從此以后是痛改前非，對待閔子騫就像對待自己的親生兒子一樣了，這其實就是一個轉(zhuǎn)折，一個頓悟?。?br>
閔子騫被后娘虐待，這是可以理解的。因為在過去那個年代，不是自己親生的，享受不同的待遇是很正常的事情。不尋常的地方在哪里呢？就是閔子騫的格局和思維。
受到不公平待遇以后，他沒有去主動告發(fā)，這說明他的隱忍，這是很難能可貴的！我們現(xiàn)在要受點委屈，早就告狀去了，還能等著挨打以后再被發(fā)現(xiàn)嗎？
第二個，當局勢有利于自己的時候，他沒有只是從自身考慮。繼母要是走了，父親不對我更好了嗎？寵愛不都在我身上嗎？不是！他站的更高，看得更遠，他考慮的不是自己一個人，而是一個家庭。
自己吃點虧不算什么，整個家庭的和睦和幸福才是最重要的，因為有繼母在，自己的父親能得到照顧，而另外的兄弟也有母親，能夠闔家團圓，而自己的母親死了，有這個后母，她也是母親啊！
在這種情況下，他就用他的這種暖心的話，既感動了父親，又感動了母親，當然也感動了他的兄弟以及外人。最后他的繼母變好了，這是不是一件功德呢？
咱們再講另外一個故事就是舜的故事，舜的父親是瞽叟，舜的弟弟叫象。
舜的父親和舜的弟弟，都去陷害舜，但是舜依然對父親很孝順，對他的弟弟象也非常好，所以舜后來成為了三皇五帝之一。
大家說舜傻嗎？不是傻，他是顧念親情，一個是父親，一個是弟弟，正是由于他有這種寬廣的胸懷和格局，他才能夠心懷天下，取得天下??！他考慮的不只是自己。面對著不友好的人，他能友好的對待，感化他們。
閔子騫也是如此，這就是這些偉大人物的不同之處，超乎凡人。
再講一下，就是閔子騫的獨立思考問題，他有自己的主見，不因外人的話而改變自己的初心，這一點其實是非常難的。
再講一個曾母投梭的故事。
我們都知道，曾參就是曾子，他也是一個品德高尚的人。有另外一個也叫曾參的人，因殺人被捕，于是有人就向曾母說，曾參殺人了。曾母怎么也不相信，照樣在織布機上織布。
但后來又有三個人來告訴她以后，曾母還是丟了織布梭，下機來詢問。這就是信心動搖了，那母子之間會這樣，長官和部下之間就更難了。
一個長官對于部下，有人說壞話，三個人說了你還不信，那第四個人再說，依然能夠絕對相信的，就基本上沒有了，很少了！也就是說謠言止于智者。說起來容易，其實做起來是非常困難的。
再回到閔子騫這兒，閔子騫受到繼母的不公平待遇之后，別人肯定會有說，說這個說那個的，那這個時候，如果閔子騫沒有自己的主見，獨立見解，那么別人說什么是什么，他就容易生起嗔恨心。這樣的話就很容易導致只想自己。
閔子騫的后娘是不好，閔子騫也明知道不好，可是他心里有數(shù)，無論別人怎么講，他都可以不受影響，該怎么孝順怎么孝順。
引申過來，就是做領(lǐng)導的人要注意。古人有一句話叫做用人不疑，疑人不用。用人不疑，一邊懷疑一邊又用，這個問題就大了。不但會誤了事還會有危險，都是要注意的。
我再引申一下，就是我們往往會在自己做什么事的時候?qū)Ψ奖б酝瑯拥钠诖?br>
比如說我對你好一點，我也希望你對我好一點。事實上來講，我們對別人好，那是我們自己自愿的，自己想做的，別人會有什么樣的反應，我們是說了不算的，否則我們就是交換。就像買賣似的，我花一塊錢你要給我一塊錢東西。
不是的！人和人之間相處是不可能到這樣的，我們能做的就是做好自己，當你做的足夠好的時候，你放心，即便是閔子騫的后母，即便是像舜的那個爹，和要殺他的弟弟，都會改變的。
好好的做好自己應該做的事情，把格局放大和放遠，不要求別人像要求自己一樣要求自己，發(fā)乎本心，對得起自己就好。
閔子騫的故事千古流傳，這是他的故事帶給我們的啟發(fā)，希望大家認真琢磨和思考，也能夠找到對自己有用的部分。
今天這一章，就到這里了，明天我們來繼續(xù)學習下一章。
南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。
到底是什么意思呢？我們明天早晨六點半準時相約在這里一起學習。
