? ? ? 志·天文志（四）

太陽軌道

太陽有中道，月亮有九條軌道。

中道說的是黃道，又叫光道。光道北至東井宿，離天的北極近；南到牽牛星，離天的北極遠(yuǎn)；東到角宿，西到婁宿，與天的北極居中。夏至日運(yùn)行到東井宿時(shí)，北近天極，所以晷（音guǐ，鬼）影短；在地上立起八尺圭表，晷影長一尺五寸八分。冬至日運(yùn)行到牽牛宿時(shí)，遠(yuǎn)離天極，所以晷影長；立起八尺圭表，晷影長一丈三尺一寸四分。春分秋分太陽到婁宿、角宿，離天北極居中，所以晷影長度中等；立起八尺圭表，晷影長七尺三寸六分。這時(shí)太陽離天北極遠(yuǎn)近的差距，在晷影長短的刻度上反映出來。離天北極遠(yuǎn)近難以知曉，必須用晷影來測定。有了晷影的長度，就能知道太陽的南北位置。日是太陽，陽氣盛，太陽逐漸推移向北，白晝時(shí)間增長，陽氣盛，天氣溫暑；如果陰氣盛，那么太陽逐漸退向南方，白晝時(shí)間漸短，陰氣盛，天氣寒冷。所以太陽北進(jìn)為暑、南退為寒。如果太陽的南北運(yùn)行失去節(jié)令，晷影過長為常寒，晷影過短為常熱。這就是寒暑表現(xiàn)，所以稱為寒暑。又說晷影長為澇，晷影短為旱。過分了為扶，扶就是說，邪臣在帝王身旁而正臣疏遠(yuǎn)，君子不足但奸人有余。

月有九條軌道的情況：黑道有兩條，出現(xiàn)在黃道北面；赤道有兩條，出現(xiàn)在黃道南面；白道有兩條，出現(xiàn)在黃道的西面；青道有兩條，出現(xiàn)在黃道的東面。立春、春分時(shí)，月亮在東面順從青道；立秋、秋分時(shí)，月亮在西面順從白道；立冬、冬至?xí)r，月亮在北面順從黑道；立夏、夏至?xí)r，月亮在南面順從赤道。在判斷其所行軌道時(shí)，最主要決定于其與經(jīng)過房宿中道的位置。月亮行青赤兩道是運(yùn)行在陽道，月亮行黑白兩道是運(yùn)行在陰道。如果月亮失去正常軌跡后妄行，運(yùn)行在陽道則有干熱風(fēng)，運(yùn)行在陰道則有陰雨。

凡君王行政嚴(yán)苛則日行快，君王治政過寬則日行過緩。太陽運(yùn)行的狀況不能憑想象就能知道，所以用夏至、冬至、春分、秋分時(shí)的星象來占卜。太陽東行，恒星西轉(zhuǎn)。冬至黃昏，太陽在奎宿八度中；夏至?xí)r，太陽在氐宿十三度中；春分時(shí)，太陽在柳宿一度中；秋分時(shí)，太陽在牽牛宿三度七分中：這時(shí)的天象為正行。太陽運(yùn)行速度快，則是恒星西轉(zhuǎn)速度快，這是形勢必然。所以說過中度則快，是君王治政嚴(yán)苛的感應(yīng)；不到中度則為遲緩，是君王治政過寬的天象。

至于月亮運(yùn)行，就要用晦朔來判斷。太陽在冬季時(shí)會偏南，夏季時(shí)會偏北；冬至?xí)r在牽牛宿，夏至?xí)r在東井宿。太陽的運(yùn)行是在中道，月亮和五星都隨之而行。

箕星預(yù)示風(fēng)，是東北之星，是與東北地方相應(yīng)的天位，所以《易經(jīng)》坤卦中說“東北喪朋”。巽卦中則說“在東南，為風(fēng)”，風(fēng)是“陽中之陰，大臣之象也，其星，軫也。”月亮離開中道，移向東北進(jìn)入箕星，如果離開東南進(jìn)入軫宿，就會多風(fēng)。移向西方為有雨，因?yàn)橛晔巧訇幍奈幌?。月亮離開中道，移向西進(jìn)入畢宿，就會多雨。所以《詩經(jīng)》說：“月離于畢，俾滂沱矣”，說得就是多雨的情況。《星傳》中說：“月入畢則將相有以家犯罪者”，說得是陰盛?！稌?jīng)》中說：“星有好風(fēng)，星有好雨，月之從星，則以風(fēng)雨”，說得是月亮偏離中道而東西運(yùn)行的情況。所以《星傳》中說：“月南入牽牛南戒，民間疾疫；月北入太微，出坐北，若犯坐，則下人謀上?！?/p>

另外有種說法月亮代表風(fēng)雨，太陽代表寒溫。冬至?xí)r太陽應(yīng)在南極位置，晷影最長，太陽運(yùn)行不到南極位置，則溫?zé)徇^度；夏至?xí)r太陽應(yīng)在北極位置，晷影最短，太陽向北運(yùn)行不到北極位置，則寒冷為害。所以《書經(jīng)》中說“日月之行，則有冬有夏”。在世上就是政治變化，在天上是日月運(yùn)行。月亮出現(xiàn)在房宿北面，象征著有陰、雨和兵亂；月亮出現(xiàn)在房宿南面，或旱或天喪。水旱的情況發(fā)生在其分野之國所對應(yīng)的地區(qū)，等到五星變異出現(xiàn)，以上情況必定得到驗(yàn)證。

光暈直立預(yù)示我方立功，會利軍破兵，或者說能殺將。光暈在上方內(nèi)環(huán)向太陽，預(yù)示著有喜訊。有云氣在光環(huán)之中，預(yù)示城中之軍得勝；有云氣在光環(huán)之外預(yù)示城外之軍勝。光暈青外赤中，戰(zhàn)平；赤外青中，兩相交惡。光環(huán)先出現(xiàn)后離開，守軍得勝。光環(huán)先出現(xiàn)先離去，守軍開始有利，后來又?jǐn)?；光環(huán)后出現(xiàn)后離去，守軍前敗后利；光環(huán)后出現(xiàn)先離去，前后都敗，守軍不勝。出現(xiàn)馬上離去，以后會結(jié)下怨恨，雖勝無功。日暈出現(xiàn)半天以上功大，出現(xiàn)白虹彎曲而短，上下尖，這樣的情況出現(xiàn)，其下分野之地會有血光之災(zāi)。日暈預(yù)示的克敵致勝情況，近期三十日，遠(yuǎn)期六十日會有應(yīng)驗(yàn)。

日食，與虧食起始所在星區(qū)對應(yīng)的分野地不利；與日光復(fù)原所在星區(qū)對應(yīng)的分野地有利；如果不是這樣，日全食應(yīng)驗(yàn)的是帝王。用日食正當(dāng)發(fā)生的地方和太陽運(yùn)行的度數(shù)加日食發(fā)生的時(shí)間與分野地對應(yīng)，用來顯示其國。

凡是觀看云氣，如果昂頭向上觀察，只有三四百里；如果采取平視，或者在桑樹、榆樹上觀望，能觀測一、兩千里；登高再去觀望，向下矚目地面可達(dá)三千里。云氣有獸狀居守在其地上空的，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝。

從華山以南，云氣下黑上紅。嵩高、三河的郊區(qū)，云氣是正紅色。常山以北，云氣下黑上青。渤海、碣山、大海、泰山之間，云氣都是黑色的。長江、淮河之間，云氣都是白色的。

預(yù)示服役的云氣色白，預(yù)示有土木工程的云氣色黃，預(yù)示車戰(zhàn)的云氣忽高忽低，團(tuán)聚在一起。預(yù)示騎兵作戰(zhàn)的云氣低下而遍布。預(yù)示步兵作戰(zhàn)的云氣團(tuán)聚。云氣前低而后高的，速進(jìn)；前方而后高的，士氣盛；后尖而低下的，軍隊(duì)會退卻。云氣平的行速緩，前高后低的，不止而返。兩氣相遇，低勝高，尖勝方。云氣運(yùn)行向前低而依循車道的，不過三四日，離開五六里的地方顯現(xiàn)征兆。云氣運(yùn)行高七八尺者，不過五六日，離開十里、二十里顯現(xiàn)其征兆。云氣運(yùn)行高一丈多兩丈的，不過三四十日，離開五六十里顯現(xiàn)征兆。

飄蕩的云色青白，預(yù)示其武將強(qiáng)悍，其士兵軟弱。云的根部大而前絕遠(yuǎn)者，預(yù)示會有戰(zhàn)斗。云氣青白色，其芒角低的會戰(zhàn)勝；前端色赤而上仰者，戰(zhàn)而不勝。似布陣一般的云像聳立的城墻，梭狀的云像梭子，柚狀的云團(tuán)狀兩端尖，勺狀的云像繩一樣，在前面橫亙?nèi)?，把天分成兩半。彩色的云像是?zhàn)旗。鉤狀的云彎鉤排列。這些狀態(tài)的云出現(xiàn)，要用五色去占測。其中顏色潤澤、團(tuán)狀、密實(shí)的云，出現(xiàn)得很生動，這才是占卜的意義，預(yù)示分野之地會有戰(zhàn)爭發(fā)動。

王朔所做的占卜說起決于日旁的云象。太陽邊的云氣代表入主之象。都可以用云的形狀來占測。所以北夷的氣像是群畜在穹廬，南夷之氣像是舟船和帆旗。大水災(zāi)發(fā)生之處，敗軍戰(zhàn)場，破國城池，地下有古代錢幣的地方，金銀財(cái)寶所在地都有氣，不能不進(jìn)行察驗(yàn)。海市蜃樓的云氣像樓臺，廣野的云氣組成宮廷的相貌。云氣的各種氣象是地面上的百姓、山川、形勢氣質(zhì)所積累的反映。所以占候贏盛或者虛耗的情況，深入到國家驗(yàn)看疆土和田陌的整治情況，城郭室屋是否潤澤，再看車服畜產(chǎn)是否精良。氣象別再的吉祥，虛耗的兇險(xiǎn)。

若煙非煙，似云非云，郁郁蔥蔥，稀疏分布著形如圓形倉庫的云氣，是所謂慶云。慶云出現(xiàn)主有喜氣。若霧非霧，沾衣不濕的云氣，出現(xiàn)則那個(gè)城市會有披甲上陣而疾行軍的情況。

雷電、虹霞、霹靂、晚上出現(xiàn)極光的情況，都是陽氣牽動的氣象，春夏會發(fā)生，秋冬則隱匿，所以占卜者與記錄者沒有不觀察它的。

天開懸物，地動斷裂。山崩塌陷，河川壅塞。水涌地面，大澤干枯。城郭門閭，都有征象。宮廟廓第，人民居住。風(fēng)俗車服，觀民飲食。五谷草木，觀其所屬。倉府廄庫，四通之路。六畜禽獸，物產(chǎn)去就；魚鱉鳥鼠，觀其所處。鬼哭如呼，與人相遇。雖然有些誤差，但事實(shí)的確如此。

凡是占卜一年的吉兇，要謹(jǐn)慎觀察一年開始。一年頭一天或者冬至日，生氣開始出現(xiàn)。臘明日人們開始過年，大家聚會飲宴，這時(shí)陽氣上升，所以叫初歲。正月初一是一年開端，也是帝王規(guī)定的歲首。立春是四季的開始。這四個(gè)開端，是占卜的日子。

所以漢朝魏鮮在臘明日和正月初一判斷八風(fēng)。風(fēng)從南來，大旱；西南來，小旱；西方來，有戰(zhàn)爭；西北來，大豆收成好，小雨，急促起兵；北方為中等收成；東北來，為豐年；東方來，有大水；東南來，百姓流行疾病，收成不好。所以八風(fēng)各與八個(gè)地方相對，考察多者為勝。多勝少，長久勝短促，快勝緩。早晨到食時(shí)，要占卜麥子收成；食時(shí)到日映時(shí)占卜稷的收成；日映時(shí)到晡時(shí)占卜黍的收成；晡時(shí)到下晡時(shí)，占卜大豆的收成；下哺時(shí)到日入時(shí)占卜麻的收成。如果正月初一有云，有風(fēng)，有太陽，這一年莊稼就會茂盛而且豐收；無云，有風(fēng)日，那會年景不豐而少籽；有云有風(fēng)沒太陽，預(yù)示著莊稼茂盛，但是少實(shí)；有太陽，無云，無風(fēng)，預(yù)示著當(dāng)年莊稼欠收。如果只有很短的時(shí)間無云、無風(fēng)，小欠收；如果是蒸五斗米這樣長的時(shí)間，為大欠收。無風(fēng)又起風(fēng)，有云，預(yù)示當(dāng)年莊稼先有損害又有起色。各用當(dāng)時(shí)云的顏色，占卜適宜耕種的農(nóng)作物，有雨雪、寒冷，預(yù)示著當(dāng)年年景極壞。

當(dāng)日光明亮?xí)r，要聽城邑中百姓的聲音。聲如宮調(diào)，則其年景美好，吉；聲如商調(diào)，會有戰(zhàn)爭；聲如征調(diào)，其年會有旱災(zāi)發(fā)生；聲如羽調(diào)，其年會有水災(zāi)發(fā)生；聲如角調(diào)，其年年景極壞。

或者在正月初一起計(jì)數(shù)下雨的天數(shù)。一天有雨預(yù)示百姓有一升糧食，到七升是極限；過了七天的不在占卜數(shù)目。從初一到十二，可使之與一月到十二月相當(dāng)，視其晴雨，可占卜一年十二個(gè)月水災(zāi)、旱災(zāi)情況。這是方圓千里內(nèi)的征象。要為天下占卜，則要在整個(gè)正月中進(jìn)行。用月所經(jīng)過的二十八宿、日、風(fēng)、云占卜相對應(yīng)的國家。但必須還要察看太歲所在。金星表示豐收，水星表示欠收，木星表示有饑荒，火星表示有旱災(zāi)。這是大致情況。

正月的第一個(gè)甲日，風(fēng)從東方來，適宜養(yǎng)蠶；風(fēng)從西方來，如果早晨有黃云，不吉。冬至?xí)r白天最短，冬至前三天，在衡器的一端懸掛炭，另一端懸掛土，使衡器處于平衡狀態(tài)，當(dāng)懸掛炭的一端下沉?xí)r，或者麋鹿脫角、蘭根發(fā)芽，泉水涌時(shí)，可大體知道冬至到來，但更關(guān)鍵的要靠測量晷影來確定冬至日到來。

天運(yùn)氣數(shù)三十年一小變，百年一中變，五百年一大變。三次大變?yōu)橐患o(jì)，三紀(jì)為一個(gè)完整周期，這就是天道的氣數(shù)。