孟子，我國(guó)古代偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的代表人，與孔子合稱孔孟。這樣一個(gè)偉大的人，當(dāng)人們問起他他擅長(zhǎng)的是什么事，他的回答是：我善養(yǎng)吾浩然之氣。

我們可能會(huì)疑惑，“浩然之氣”，何為浩然之氣，如何養(yǎng)浩然之氣呢，孟子給出了他的解釋，在他的解釋中，他先提到了幾種不同的勇。

第一種勇，北宮黝之勇，“北宮黝之養(yǎng)勇也，不膚撓，不目逃，思以一豪挫於人，若撻之于市朝；不受于褐寬博，亦不受于萬乘之君；視刺萬乘之君，若刺褐夫；無嚴(yán)諸侯，惡聲至，必反之?！边@是北宮黝的勇，他非常看重自己的面子，別人侵犯他一點(diǎn)點(diǎn)，就像是在大庭廣眾之下被鞭打了一樣，也不允許百姓跟他穿的一樣。同時(shí)他目中無人，無禮。他看待君王也像看待一個(gè)百姓一樣。這樣的勇他是沒有意義的，可以說他的勇只是一種莽撞的，受不了刺激，無法控制自己的一種勇，這一種勇不會(huì)幫助我們反而會(huì)害了我們。

第二種勇，孟施舍之勇，“孟施舍之所養(yǎng)勇也，曰：‘視不勝猶勝也；量敵而后進(jìn)，慮勝而后會(huì)，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉，能無懼而已矣?！彼诖髴?zhàn)前會(huì)去觀看敵方的人數(shù)，如果對(duì)面人多，他就不回去打，他是會(huì)經(jīng)過仔細(xì)的考慮才會(huì)進(jìn)攻的，所以說他是沒有那種背水一戰(zhàn)，破釜沉舟的精神，因此孟子說孟施舍無法必勝，只能做到無懼罷了。而他這種勇是優(yōu)與北宮黝的勇的，他的勇不想北宮黝一樣莽撞，他會(huì)思考，考慮清楚這一戰(zhàn)的勝算，他是一種理性的勇，但是他理性的勇，少了一份堅(jiān)定，并不是所有時(shí)候都能夠退的，當(dāng)你身后站的就是千千萬萬的黎民百姓，你還能夠退嗎。這就是他的勇存在的缺陷，他少了一種對(duì)正義之道的堅(jiān)持，有些時(shí)候，我們是已經(jīng)無法，也不應(yīng)該去量敵而后進(jìn)，我們只能近。

第三種勇，孔夫子之勇，“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉。自反而縮，雖千萬人吾往矣?！弊晕曳词。l(fā)現(xiàn)正義不在我這一邊，即使是百姓，我難道就不怕嗎，自我反省，發(fā)現(xiàn)正義在我這一邊，即使有千萬人我也要前往，孔子的勇他是建立在正義之上的，他用正義來做為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)，他就會(huì)堅(jiān)持不改變，錯(cuò)，他就會(huì)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，不會(huì)在乎面子什么的。而他的勇就有了孟施舍所缺少的對(duì)正義的堅(jiān)持，當(dāng)孔子發(fā)現(xiàn)他是正義的，及時(shí)有千萬人他也回去，他的勇也就是正直。

那這勇，又與浩然之氣有什么關(guān)系，孟子說：“其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣?！?，浩然之氣需要的就是這最后一種勇，浩然之氣，我們需要用正義，正直，不斷的培養(yǎng)他，不能時(shí)不時(shí)的培養(yǎng)，但同樣在你培養(yǎng)他的過程中，不能太刻意的關(guān)注他，這樣他是無法融入你的生命，你一直刻意的去修煉他，反而是揠苗助長(zhǎng)，最終只會(huì)做到，做事時(shí)想到了他，所以不會(huì)去做，這是一種消極自由，而我們需要達(dá)到的是積極自由，是自然而然的，根本不會(huì)生氣去做壞事的念頭，這也就是孔子所說的，從心所欲，不逾矩。而只有我們讓正義不知不覺的進(jìn)入我們的意識(shí)，我們同樣就開始培養(yǎng)我們的浩然之氣了。

浩然之氣，他其實(shí)就是我們?nèi)松砩希?，正義，不動(dòng)搖的精神，一個(gè)人只有擁有浩然之氣，他才會(huì)是一個(gè)真正的偉人，在我們中國(guó)歷史上就有很多的人，像諸葛亮的《出生表》，岳飛英勇抗金，蘇武誓死不降，牧羊十幾年，嚴(yán)顏被俘獲后大喝“蜀中只有斷頭將軍，而無投降將軍”，他們這些人，他們身上都有這樣的浩然之氣，一種正直的態(tài)度，他們的浩然之氣，同樣在感染著我們后世一代一代人。