（1）

每個(gè)人都希望自己能進(jìn)常春藤名校，或者是希望自己的孩子能進(jìn)常春藤名校，因?yàn)槌４禾倜５慕逃蔷⒔逃?，常春藤名校的大學(xué)生，自然是精英。況且，美國(guó)的一些總統(tǒng)、大量的諾貝爾獎(jiǎng)、普利策獎(jiǎng)得主、各政界要人、商業(yè)領(lǐng)袖以及活躍在各個(gè)領(lǐng)域上的精英分子，很多都是來(lái)自常春藤名校。進(jìn)了常春藤名校就是步入了社會(huì)精英階層。

常春藤名校的大學(xué)生聰明、勤奮、成績(jī)卓越、多才多藝，畢業(yè)后馬上就能拿到一個(gè)令人艷羨的offer,直接進(jìn)入社會(huì)的精英階層，開(kāi)始指點(diǎn)江山、甚至是改變世界的輝煌人生歷程，他們就是那群“不能輸在起跑線上的贏家”。

但是，常春藤名校的大學(xué)生真的如外界看起來(lái)的那樣陽(yáng)光、自信、睿智而又能力超凡嗎？精英教育本質(zhì)是什么？那些實(shí)施精英教育的它大學(xué)、高中、考試輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)等單位，給孩子的成長(zhǎng)到底帶來(lái)了什么影響？如果精英教育是有害的，我們?cè)撊绾螖[脫這種影響？我們?cè)撊绾沃匦聵?gòu)建自我？

（2）

《優(yōu)秀的綿羊》一書(shū)，讓我們看到了這些問(wèn)題的另一面，書(shū)中對(duì)常春藤名校的大學(xué)生進(jìn)行的評(píng)價(jià)是：“盡管聰明、富有天分，而且斗志昂揚(yáng)，但他們同時(shí)又充滿焦慮、膽小怕事、所有人都老實(shí)巴交地向著同一個(gè)方向前進(jìn)”，總之，他們是一群“優(yōu)秀的綿羊”，并且他們中的很多人在人到中年時(shí)更加迷茫、甚至是后悔。

該書(shū)對(duì)造成“優(yōu)秀的綿羊”這種結(jié)果的原因，進(jìn)行了深入剖析，從名校的實(shí)際教學(xué)情況和社會(huì)對(duì)名校的操控等方面，揭露了精英特權(quán)對(duì)名校教育的負(fù)面影響，并指出：“相比之下，那些沒(méi)有常春藤名校標(biāo)簽的人，卻能在人生道路上攻城掠地，在各方面成就自己?！?/p>

該書(shū)2015年5月上市以來(lái)，在美國(guó)社會(huì)引起廣泛爭(zhēng)議，迅速成為《紐約時(shí)報(bào)》、《新共和》、《洛杉磯時(shí)報(bào)》等各大媒體追捧的話題，在國(guó)內(nèi)也得到了南方周末、鳳凰衛(wèi)視、澎湃新聞網(wǎng)、環(huán)球時(shí)報(bào)、外灘畫(huà)報(bào)等媒體的報(bào)道。

（3）

《優(yōu)秀的綿羊》作者威廉.德雷謝維奇，畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)，在耶魯大學(xué)擔(dān)任過(guò)10年英文教授，在哥倫比亞大學(xué)擔(dān)任過(guò)5年研究生導(dǎo)師。2008年，在常春藤盟校待了24年之后，因?yàn)楦杏X(jué)當(dāng)前的美國(guó)精英教育已經(jīng)陷入了誤區(qū)，名校的學(xué)生被包裹在一個(gè)巨大的特權(quán)泡泡里，威廉·德雷謝維奇決定辭去自己的終身教職。從那之后，他開(kāi)始應(yīng)邀到美國(guó)各地的大學(xué)發(fā)表演講，跟學(xué)生們交流，回答他們的問(wèn)題，也向他們請(qǐng)教了許多問(wèn)題，并傾聽(tīng)和了解了他們的答案，《優(yōu)秀的綿羊》就是他對(duì)這段經(jīng)歷的思考和總結(jié)。

（4）

《優(yōu)秀的綿羊》中，作者從名校大學(xué)生“綿羊”表現(xiàn)，到他們?nèi)绾纬蔀椤皟?yōu)秀的綿羊”，再到大學(xué)生和大學(xué)應(yīng)該怎么做，最后從社會(huì)結(jié)構(gòu)中分析這種精英教育形成的原因，旁征博引，甚至用多位名校大學(xué)教授的觀點(diǎn)甚至是美國(guó)總統(tǒng)的表現(xiàn)，論證了他的觀點(diǎn)，并指出，當(dāng)前的精英教育無(wú)法自我修正，改變的方法只有“退出歷史舞臺(tái)”，而對(duì)于如何擺脫精英教育對(duì)我們的負(fù)面影響，我們?cè)撛鯓訕?gòu)建自我，也做了很好的指導(dǎo)。

《優(yōu)秀的綿羊》全書(shū)分為四部分：

第一部分是“優(yōu)秀的綿羊”，著重從名校大學(xué)生的狀態(tài)表現(xiàn)、名校的招生、課程設(shè)置、評(píng)價(jià)機(jī)制、運(yùn)作機(jī)制等方面，闡述了大學(xué)名校是如何培養(yǎng)以及為何培養(yǎng)“優(yōu)秀的綿羊”；

第二部分是“自我”，主要闡述了博雅教育才是真正的教育，大學(xué)生應(yīng)該敢于質(zhì)疑，而不是被“常識(shí)這批蒙著眼睛的野馬拉著跑”，大學(xué)的使命就是把青少年轉(zhuǎn)變成人，僅僅為了職業(yè)做準(zhǔn)備，而忽視其他方面的培養(yǎng)，是極其荒謬的；

第三部分是“我們應(yīng)該在大學(xué)里得到什么”，闡述大學(xué)里應(yīng)實(shí)施博雅教育，探究知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，“大學(xué)學(xué)習(xí)就是與現(xiàn)實(shí)的正面交鋒”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我引導(dǎo)；

第四部分是“社會(huì)”，作者用奧巴馬總統(tǒng)等高官和企業(yè)高管的實(shí)例，證明精英教育的狹隘與錯(cuò)誤，指出精英教育已經(jīng)變成了特權(quán)教育，是社會(huì)特權(quán)管理層的一部分，已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展，到了這一切該發(fā)生改變的時(shí)候了。

（5）

常春藤名校的大學(xué)生心理問(wèn)題嚴(yán)重。

常春藤名校的大學(xué)生，無(wú)論走到哪里，都是自帶光環(huán)，他們確實(shí)也出類(lèi)拔萃、才華橫溢，他們就是那群令人羨慕的“不能輸在起跑線上”的最后贏家，但是，威廉通過(guò)自己在耶魯大學(xué)的教學(xué)經(jīng)歷總結(jié)：“當(dāng)那層不可一世的自信和完美無(wú)缺的光鮮外衣被剝離后，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，這群年輕人身上寄居者令人窒息的恐懼、焦慮、失落、無(wú)助、空虛和孤獨(dú)。”這不僅僅是威廉教授的觀察所得，還有調(diào)查數(shù)據(jù)支撐：美國(guó)心理學(xué)會(huì)的一份名為《大學(xué)校園的危機(jī)》報(bào)告提到，“接近一半的大學(xué)生感到‘無(wú)望’”，大學(xué)校園里的心理咨詢服務(wù)一直門(mén)庭若市。

大學(xué)本來(lái)是促進(jìn)人成長(zhǎng)的，但是名校的精英教育為什么反而培養(yǎng)出了“綿羊”？

因?yàn)槊?shí)施的是“精英教育”，名校對(duì)于課程的要求嚴(yán)格過(guò)于精尖而且嚴(yán)格，學(xué)生害怕掛科而不得不全力以赴，并極力回避創(chuàng)新以避免的失敗，他們不會(huì)輕易涉足一個(gè)沒(méi)有把握拿到高分的課程，這也就是為什么精英教育會(huì)阻礙個(gè)人成長(zhǎng)的一大原因，也是為什么這些大學(xué)生成為“優(yōu)秀的綿羊”的重要原因。

作者對(duì)此作了個(gè)形象說(shuō)明：你已經(jīng)到了99分，但是你要還另外50%的時(shí)間來(lái)爭(zhēng)取100分，這阻礙了創(chuàng)新。從這個(gè)方面講，我們不難理解，比爾.蓋茨為什么會(huì)從常春藤名校輟學(xué)去去創(chuàng)造微軟？因?yàn)槔^續(xù)在那所名校待下去，他沒(méi)辦法創(chuàng)新。

我們?cè)?jīng)感嘆于“凌晨四點(diǎn)的哈佛圖書(shū)館”景象，現(xiàn)在我們知道了，那不是因?yàn)樗麄儫釔?ài)，而是因?yàn)樗麄儼炎约鹤兂闪烁?jìng)爭(zhēng)機(jī)器，為了達(dá)到大學(xué)精英標(biāo)準(zhǔn)，他們陷入了瘋狂的競(jìng)爭(zhēng)中，卻不知道這和自己的內(nèi)心有什么關(guān)系。

名校的主要精力并不放在教學(xué)上。

有人可能說(shuō)，一流名校的教授也是一流的，所以教學(xué)也是一流的，但實(shí)際情況是，名校并不把主要精力放在教學(xué)上，“他們聘請(qǐng)了大量的兼職以及臨時(shí)的教學(xué)人員來(lái)替代教授工作?！边@樣的教學(xué)質(zhì)量之下，還會(huì)產(chǎn)生多少優(yōu)秀學(xué)生呢？名校里當(dāng)然也有藝術(shù)家和創(chuàng)新人物，但屬于極少數(shù)，并不能改變學(xué)校教育整體風(fēng)貌。

名校的主要精力為什么不放在教學(xué)上？因?yàn)槭澜缟嫌袀€(gè)叫名校排名的東西，每年都會(huì)有調(diào)查機(jī)構(gòu)對(duì)全世界的著名大學(xué)做個(gè)排名，而這個(gè)排名直接關(guān)系到大學(xué)的招生情況和資金來(lái)源，排名本來(lái)是好事，可以促進(jìn)大學(xué)提高教學(xué)水平，最要命的是，這個(gè)排名的標(biāo)準(zhǔn)卻跟教學(xué)關(guān)系不大，反而跟教科研關(guān)系緊密相連，導(dǎo)致名校把優(yōu)質(zhì)教育資源投向科研而不是教學(xué)，一流的教授不上課也就成了名校的普遍現(xiàn)象。

幾年前國(guó)內(nèi)有一本很流行的家庭教育書(shū)叫《人生設(shè)計(jì)在童年》，這是著名美國(guó)教育與職業(yè)規(guī)劃專(zhuān)家、曾任新東方美國(guó)留學(xué)高級(jí)顧問(wèn)的高燕定，根據(jù)把自己女兒送進(jìn)哈佛上學(xué)的教育經(jīng)歷，結(jié)合自己的教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)寫(xiě)成，里面詳細(xì)闡述了如何培養(yǎng)一名可以讓哈佛錄取的孩子的經(jīng)驗(yàn)，并告訴大家，想讓孩子進(jìn)入哈佛，就要從小按照哈佛錄取標(biāo)準(zhǔn)來(lái)培養(yǎng)孩子。閱讀這本書(shū)，會(huì)讓你熱血沸騰，你會(huì)徹底明白，上哈佛的孩子，其實(shí)都是從小進(jìn)行有針對(duì)性訓(xùn)練的，單單靠最后幾年的準(zhǔn)備，是無(wú)法達(dá)到錄取標(biāo)準(zhǔn)的。

但是，按照《優(yōu)秀的綿羊》的說(shuō)法，這些其實(shí)都不是管關(guān)鍵，關(guān)鍵是，名校的招生政策，是一種精英特權(quán)的體現(xiàn)：你要想多才多藝，那么從小就要參加昂貴的藝術(shù)特長(zhǎng)培養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)的體育訓(xùn)練，并且成績(jī)優(yōu)秀，做完這些后，你還必須與名校的校友在一個(gè)階層，并和他們很說(shuō)的來(lái)，因?yàn)闆](méi)有校友的推薦，名校是很難錄取孩子的，而所有的這一切要求你必須出生的精英的家庭里，否則你所能使用的財(cái)富和社會(huì)資源以及家庭的“遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)”都不能幫你進(jìn)入名校。

名校的招生錄取條件，影響的絕不單單是一小部分家庭對(duì)孩子的教育?！秲?yōu)秀的綿羊》中提到：“有些地方開(kāi)始為學(xué)生減壓，比如說(shuō)新澤西州的富人區(qū)里奇伍德鎮(zhèn)就實(shí)施了一天不布置作業(yè)或者要求參加課外活動(dòng)的政策，但是，這個(gè)頻率是一年一次。”實(shí)際上，這個(gè)地區(qū)的家長(zhǎng)主動(dòng)要求給孩子增加課業(yè)負(fù)擔(dān)，甚至很多孩子自己也同意，整個(gè)區(qū)的家庭大都在這么做。

那些從名校接受了精英教育的大學(xué)生畢業(yè)后并非胸懷天下。

作者威廉.德雷謝維奇的一名學(xué)生畢業(yè)后加入了一家咨詢公司，待遇優(yōu)渥但是他卻總想離開(kāi)這個(gè)行業(yè)，“去做一些更具創(chuàng)新、更有意義的事情，但是，一想到要放棄他久已習(xí)慣的優(yōu)越的生活方式，他就不知道如何去達(dá)到自己的目標(biāo)了”。威廉.德雷謝維奇對(duì)此總結(jié)很精辟：“他已經(jīng)迷上了錢(qián)”。這樣的人生失去了人生更自由、自我的追求，活在外界的評(píng)價(jià)里。

但情況并沒(méi)有在個(gè)人人生意義的范疇里到此為止，而是禍及了社會(huì)。英國(guó)石油前任CEO托尼·海沃德（Tony Hayward）了，在自己的公司造成了人類(lèi)歷史上最大的環(huán)境災(zāi)難之后，他竟然當(dāng)眾大哭，說(shuō)希望自己的生活能恢復(fù)正常。他的公司把整個(gè)墨西哥灣變成了一灘污水，而他真正關(guān)心的卻只有一個(gè)人：他自己。從這個(gè)事件我們可以看出，“他們自己”是精英所關(guān)注的重點(diǎn)：他們漠視精英階層之外的群體，缺乏公德責(zé)任心。

對(duì)于這種現(xiàn)象，《優(yōu)秀的綿羊》還列舉了奧巴馬總統(tǒng)的一個(gè)案例：“他任命蒂莫西·蓋特納（Timothy Geithner）擔(dān)任財(cái)政部長(zhǎng)，任命勞倫斯·薩默斯（Larry Summers）擔(dān)任白宮國(guó)家經(jīng)濟(jì)委員會(huì)主任，但是這兩個(gè)人在把美國(guó)拖入金融危機(jī)這件事上難辭其咎?！?/p>

我們?cè)谶@里嗅出了精英階層“官官相護(hù)”的味道，對(duì)此，威廉.德雷謝維奇直接指出：“甚至整個(gè)精英階層，包括銀行家、自由人士和保守人士、中上階層和上流社會(huì)，無(wú)論當(dāng)前的系統(tǒng)是如何自圓其說(shuō)的，如何自我恭維的，它都已經(jīng)行不通了?，F(xiàn)在我們必須想象一個(gè)不同的社會(huì)形態(tài)，并鼓起勇氣去將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！?/p>

博雅教育才是真正的教育。

在作者看來(lái)， “博雅教育”才是真正的教育，它的首要責(zé)任是教會(huì)人類(lèi)把自己從以訛傳訛所形成的常識(shí)中解救出來(lái)，先要認(rèn)清它，其次質(zhì)疑它，最后從新的角度思考它，而不是被“常識(shí)”這匹蒙著眼睛的野馬拉著跑。博雅教育的一個(gè)特點(diǎn)就是他的廣度，因此，你也許會(huì)因此“見(jiàn)多識(shí)廣”而思想成熟、善于質(zhì)疑，更重要的是你“學(xué)習(xí)了自我引導(dǎo)”，實(shí)現(xiàn)了博雅教育的“育人”目標(biāo)，也是解決名校里“優(yōu)秀的綿羊”教育問(wèn)題的一個(gè)方法。

也許，有人會(huì)認(rèn)為，博雅教育在職場(chǎng)上會(huì)處于劣勢(shì)，學(xué)生畢業(yè)后入職的培訓(xùn)和磨合期拉長(zhǎng)，《優(yōu)秀的綿羊》中對(duì)此有另外的說(shuō)法：接受博雅教育的大學(xué)生，在職場(chǎng)上“如魚(yú)得水，而且，個(gè)人能力并不會(huì)受其專(zhuān)業(yè)所限?！?/p>

（6）

大學(xué)的教育應(yīng)該是引領(lǐng)學(xué)生構(gòu)建自我。

大學(xué)教育的本意是什么？是教育年輕人去探索與創(chuàng)新，而不是困守在自己熟悉的領(lǐng)域里，為了保證拿到優(yōu)秀而不敢越雷池一步，讓人生困守在小圈子里。很遺憾，那些“優(yōu)秀的綿羊”雖然很優(yōu)秀，但是他們無(wú)法沖破那優(yōu)秀的“羊圈”，拒絕自己并不喜歡的事情，他們被馴服了，并屈從于外界的評(píng)價(jià)。

“優(yōu)秀的綿羊”表面上看起來(lái)風(fēng)光無(wú)限，其實(shí)，那種成就的優(yōu)秀和內(nèi)心反抗的撕扯造成的“精英矛盾心理”，并被僅僅存在于美國(guó)，而是一種全球現(xiàn)象。這種問(wèn)題不能及時(shí)處理，就會(huì)導(dǎo)致一種“成功者的中心危機(jī)”，對(duì)此，哈佛大學(xué)招生辦主任威廉.R費(fèi)茨蒙斯有精辟評(píng)語(yǔ)：“在他們?nèi)氖畾q的時(shí)候，他們說(shuō)社會(huì)公認(rèn)的有成就的人，但他們不過(guò)是一群在終生競(jìng)爭(zhēng)的集中營(yíng)里茫然的生還者，他們從沒(méi)有生活在當(dāng)下，他們總會(huì)思索，曾經(jīng)的努力是否值得？”也就是，他們并沒(méi)有構(gòu)建一個(gè)獨(dú)立的自我。

中國(guó)的精英教育危害也不容小覷。

書(shū)中所說(shuō)的情況，對(duì)于很多中國(guó)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)應(yīng)該感同身受。中國(guó)的現(xiàn)在教育主要還是“一考定終生”，所以，競(jìng)爭(zhēng)激烈的不僅僅是高考和中考，還有小學(xué)和幼兒園，普通的家長(zhǎng)為了孩子能在未來(lái)進(jìn)入大學(xué)名校，哪個(gè)敢不窮盡全力？我們知道把孩子摁在書(shū)上不利于身心健康發(fā)展，但是又有什么辦法，所有的家長(zhǎng)和孩子都這么往前沖，考試已經(jīng)是最公平的選拔方式了。

但是，這種看似公平的招生方式，已經(jīng)開(kāi)始走樣，“寒門(mén)再難出貴子”似乎逐漸成為定論，因?yàn)椤案婚T(mén)”里的孩子更有條件請(qǐng)名師私教、享受優(yōu)質(zhì)資源、進(jìn)入優(yōu)質(zhì)學(xué)校。孩子們之間的這種差距，不是靠孩子個(gè)人努力就能拉近的，但是，每個(gè)家長(zhǎng)和孩子還得全力以赴，奔赴高分目標(biāo)，至于人生的方向和選擇這樣最重要的事情，反而無(wú)暇顧及。

做好自我的構(gòu)建。

“精英教育”其實(shí)社會(huì)精英管理系統(tǒng)里的一環(huán)而已，是一種將大部分優(yōu)質(zhì)資源集中到精英們和他們子女身上的特權(quán)現(xiàn)象，這種現(xiàn)象很普遍，并且難以在短時(shí)間里改變。我們所能做的，就是盡可能認(rèn)識(shí)它，不被它像一匹野馬一樣牽著人生狂奔，在其中做一些平衡或者另外的選擇，讓自己的人生多一些主見(jiàn)，少一些盲從，多一份熱情，少一分偏執(zhí)。

威廉.德雷謝維奇在書(shū)中提到了“二流公立學(xué)校”的教育，并贊美它，說(shuō)那里更自由，更有人文，教育質(zhì)量更高，對(duì)人生的影響更加積極，甚至幫你以后在人生的道路上能更好地“攻城略地”。無(wú)論是在接受的教育里，還是在人生里，過(guò)于執(zhí)著于財(cái)富、陷入具體的問(wèn)題不能自拔，反而忽視了生命中應(yīng)有的自由與責(zé)任、寬容與豁達(dá)，缺少內(nèi)心的寧?kù)o與反思，無(wú)法構(gòu)建真正的自我，生命也就成了被外界牽引的行尸走肉。