命運中反復(fù)走不通一條路，是否另有安排？

在卷尾，作者寫了一句話——反復(fù)走不通一條路，命運必有其他安排。關(guān)于考試和落榜的是非對錯，究竟是“命運自由安排”，還是“得之我幸，失之我命”？這真是說不好。

《不朽的落魄》這本書，給出了我們答案。本書記錄了中國歷史上十三個科舉落榜者。他們在追求功名的時代，卻成了赫赫有名的“失敗者”，除了失敗的陰影，他們還面對著離亂，偏見，困厄，依舊在命運的泥淖里掙扎，也可謂“不朽”吧！

《止學(xué)》中曾有言“人困乃正，命順乃奇”，《報任安書》中也一口氣舉出了八個在困厄中崛起的人物“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼麄兊贸隽私Y(jié)論，大凡這些才人，都是經(jīng)歷困厄才能成功的?？桑聦嵰欢ㄈ绱藛?？萬物其果，必有其因。其因歸根結(jié)底在于自己。

這十三位科舉的“失敗者”，在歷史的長河里，比那些高高在榜上的人更為出名。他們分別是杜甫，李賀，溫庭筠，姜夔，王冕，唐寅，吳承恩，徐渭，張岱，金圣嘆，顧炎武，蒲松林，吳敬梓。個個都是才子，卻在他們的時代，如此落魄，從本書來看，確實，他們的落魄不僅僅是時代的原因，究其根源，縱然有一些客觀的原因，大多還是出在他們自身。

這些書生，都以天下為己任，都想在科舉中求得一翻天地，施展自己的拳腳。一生窮困潦倒的杜甫，心寄蒼生，可惜生未逢時，一個小小拾遺官，禍從口出，差點連命都保不住。他有詩名，一生卻不停靠投靠別人來度日?？v然有時代戰(zhàn)亂之因，但他的失敗難道與他自己對人生的錯誤決斷沒有關(guān)系嗎？

詩鬼李賀，七歲以“能詩”聞名鄉(xiāng)里，十五歲能與五十歲大詩人李益起名。出名要趁早，他確實做到了，二十一歲的他，踏上了通往長安的功名路。然后，過早的鋒芒，讓他也遭受了過早的折損——因犯父諱而無法參加科舉考試。世人說他“性格孤狷”，是否是他遭人妒忌匿名舉報之因呢？

說說溫庭筠，人稱“溫八叉”，八次叉手寫成八韻。他有經(jīng)世之才，流連于權(quán)貴之間，是他們的座上客，躊躇滿志，功名本該唾手可得，可是為何到最后如此落魄？其一，流連于煙花巷柳，為姚勖所笞，“臭名”遠著。后為裴坦定論“孔門以德行為先，文章為末。爾既德行無取，文章何以補焉？徒負不羈之才，罕有適時之用”，終究還是“自作孽，不可活”。

剩下的十位，他們的落魄找不到自身的原因嗎？世人在哀嘆他們的才華時，是否也審視一下他們自身呢？

古人云“以人為鏡，可以明得失”，所言甚是。在這些落魄的文人身上，我們要學(xué)的東西太多太多。每個時代都有每個時代的游戲規(guī)則，時代的弄潮兒未大多還是那些順勢而為，在行動中對這些規(guī)則提出修改意見的人。

事事都有不完美之處，因為不完美，所以我們就該在實踐過程中去不斷去完善它，讓它更適應(yīng)時代的發(fā)展。而不是因為自己不合適，所以去抨擊它。反觀那些科舉的成功者，他們不也是赫赫有名嗎？他們才是“經(jīng)世致用”的實踐者。

回到開頭的問題上，命運真的不僅僅是高考這一條路，但是，無論哪條路，都要對自身有嚴格的要求。如果能保持“克己修身”，那么條條都是康莊大道。