讀這部小說的的時(shí)候，一開始并沒有意識(shí)到它的寫作手法，以至于看第二章的時(shí)候，心里還有一種，莫名其妙的感覺。后來，意識(shí)到之后，突然想起來《穆斯林的葬禮》，兩者的寫作手法是一樣的！我只是認(rèn)為，優(yōu)秀是相似。
? ?青少年的價(jià)值觀
看完這部小說的時(shí)候，心里感覺一陣鈍痛。一大部分的悲劇竟然是因?yàn)榻逃娜笔Вɑ蛟S用缺失這個(gè)詞并不合適），對(duì)日本的教育觀和價(jià)值觀并不十分了解，但是，由此我聯(lián)想到了國(guó)內(nèi)的教育觀，心中不禁泛起一陣惡寒。
看小說的第一章時(shí)，東野細(xì)膩的文筆，讓人清楚的感覺到青春期戀情的美好。男神原來認(rèn)識(shí)我，而且志趣相投 。仁科史也確實(shí)也是青春期的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)，一副現(xiàn)世靜好，大概會(huì)走一輩子的樣子。和大家在電影里看到的青春期愛情沒什么不同！
正如所有的荷爾蒙井噴的青年男女一樣，下一部出現(xiàn)的就是性行為。我始終不懂，為什么在我們從小的觀念里，我們都羞于談?wù)撔裕坪踹@是一件很可恥的事。這個(gè)觀念，大概就是天朝上國(guó)的余孽，理學(xué)家們?cè)f“存天理，滅人欲”，大概就是從那時(shí)起，這個(gè)思維，固化在我們的腦海里，形成骨血里的遺傳細(xì)胞，直到今天。我們羞于談?wù)?，可是，真的就避免接觸了么？我相信這個(gè)問題答案不言而喻。每個(gè)人都從青春期走過，那時(shí)候的自己，對(duì)于性的好奇，自己才最清楚。個(gè)人認(rèn)為，關(guān)于性教育，就像治水，宜疏不宜堵。
史也和沙織他們真的沒有良好的青春期教育么，顯然不是 ，第一次的時(shí)候，他們是有保護(hù)措施的，后來，他們也有很好的生理常識(shí)，可是后來，悲劇結(jié)尾。羞于面對(duì)，終于釀成苦果！
然后，教育的第二個(gè)漏洞，又出現(xiàn)。在發(fā)現(xiàn)沙織懷孕以后，兩個(gè)人又瞞著父母。這時(shí)候，我們是不是應(yīng)該思考，為什么要瞞著父母，其實(shí)道理是很簡(jiǎn)單的，就像大多數(shù)人犯了錯(cuò)誤，都不想被懲罰。史也和沙織當(dāng)時(shí)是一個(gè)初中生一個(gè)高中生，不敢說出來是很正常的一件事，對(duì)么？為什么我會(huì)這么說，是因?yàn)?，我從小接受的教育么？不是吧，我從小就被教育，坦白從寬，抗拒從?yán)。但事實(shí)呢，事實(shí)上我們坦白以后，還是要接受嚴(yán)厲的懲罰，也就是“坦白從嚴(yán)，抗拒更嚴(yán)”。試問，懲罰有什么用?懲罰真的就能讓犯錯(cuò)誤的人改過自新，不再犯錯(cuò)，顯然，沒有人能給出準(zhǔn)確的答案。
究竟懲罰有沒有用，有什么用?這部小說也試圖在討論此類問題，所以，關(guān)于這個(gè)問題就放在，后感（二） 里面。
回歸我們的問題，由于不敢和家長(zhǎng)坦白，又因?yàn)闆]有人幫助他們。在閱讀了書籍以后，知識(shí)的充實(shí)，并不能改變教育的缺失。他們決定帶孩子來到這個(gè)世界上，然后，殺掉他。這時(shí)候，從教育問題牽扯法律問題，謀殺。在這里用這個(gè)詞一點(diǎn)也不過分。即使，他們受了一輩子的良心譴責(zé)，就像小夜子說的，那也應(yīng)該被法律制裁。聽起來，多么令人吃驚的結(jié)果，然而，造成這么痛心一幕的，竟然，是教育的缺失。試問，如果，不害怕接受懲罰，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，那個(gè)剛出生的孩子，就不會(huì)一出生就面臨死亡的悲哀；在退一步說，假如，文化里不教我們羞于談?wù)撔?，在完善的性教育下，在一個(gè)很正常的社會(huì)環(huán)境下，沙織和史也的悲劇會(huì)不會(huì)不會(huì)發(fā)生。
但是，只是假設(shè)，史也和沙織，再也回不去了，就像那個(gè)嬰兒永遠(yuǎn)的離開了。
我們應(yīng)該慶幸，這只是東野的小說，假如，真的發(fā)生在現(xiàn)實(shí)里該多么令人心痛。痛定思痛，在這部小說里教育的缺失問題，在我國(guó)全都，不聲不響的存在著。這樣我們究竟該如何呢？
希望教育觀的轉(zhuǎn)變和改革，我們永遠(yuǎn)在路上!
