任何科學都是由包含基本原理的知識組成的。

任何科學的基本原理都是這門科學賴以建立的最基礎的事實，在此基礎上才能衍生出其他的各項活動。

邏輯學的特別之處，是它的基本原理不僅是關于邏輯學本身的，而是和所有科學有聯(lián)系。邏輯學被認為是一門科學、一門藝術，或者是一項技能，也可以被認為是三者的綜合體。

這是因為它適用于人類理性的因果推理，也就是說，邏輯學的基本原理和人類理性的基本原理是一致的。

邏輯學有四大基本原理：

同一律

表述：事物只能是其本身。

解釋：現(xiàn)實世界是豐富多彩的，它由不計其數(shù)的個體組成，并且每個個體都是獨一無二的。一個事物只能是其本身，而不能是其他什么事物。

舉例：貓就是貓，貓不能是老虎。狗就是狗，狗也不能是獅子。香蕉就是香蕉，香蕉更不能是蘋果。

矛盾律

表述：在同一時刻，某個事物的同一方面，不可能既是這樣又不是這樣。

解釋：這個原理可以被看作是同一律的延伸，如果X是X（同一律），那么在同一時刻，它就不能是非X（矛盾律）。狀語“在同一方面”指的是存在方式。同一時刻一個事物在不同的方面既是又不是 是不矛盾的。例如，你可以在同一時刻，人在曹營，心在漢。但你不能同時身在曹營和漢營，這就是同一方面。針對同一事物，如果出現(xiàn)兩個完全相反的命題，則它們是矛盾的。

舉例：

A.張三是一名優(yōu)秀員工。

B.張三不是一名優(yōu)秀員工。

這兩個命題不能同時成立（因為它們都描述的是同一事物的同一方面）。如果一個成立，另一個必不成立，反之亦然。如我們所知，A是正確的，則B就是錯誤的。

避免矛盾就是避免謬誤。如果說邏輯學的第一要務是反映真相，那么很明顯，消除真相的對立面是最重要的事情。

排中律

表述：對任何事物在一定條件（即一定前提）下的判斷都要有明確的“是”或“非”，不存在中間狀態(tài)。

解釋：一個事物，它要么存在，要么不存在，沒有中間狀態(tài)。桌上有一個茶杯，這句話要么是真要么是假，沒有別的可能。我們或許要問：變化過程中的事物怎么解釋？介于是與不是過程中的中間狀態(tài)嗎？答案是：不。沒有純粹的變化，變化都是事物的變化。處于變化中的事物仍然屬于事物的范圍。一個仍處于制作過程中的茶杯還不是茶杯，只是茶杯的組成部分已經(jīng)存在了，茶杯的“變成”依賴于這些存在的零件。從絕對意義上來說，沒有正在變成的事物，從無到有之間沒有通道。

舉例：

蔡徐坤通過刻苦的練習，不斷地向一個更成熟的唱跳rap籃球藝術家邁進。如果蔡徐坤不存在，他就不能正向一個唱跳rap籃球藝術家邁進。關于人的存在，并沒有一個從無到有的“變成”狀態(tài)。蔡徐坤的在變化中時是相對的，而不是絕對的。他不是正在變化成為蔡徐坤，而是變化成為更成熟的唱跳rap籃球藝術家蔡徐坤。

充足理由律

表述：任何事物都有其存在的充足理由。

解釋：這個原理也可以被稱為因果原理。它所體現(xiàn)的內容是宇宙萬物的存在都有其充足根據(jù)。這就暗示著宇宙中的事物不能自我解釋，沒有什么事物是其自身存在的原因（如果一個事物是其自身存在的原因，這就意味著它要先于自身而存在，這顯然是荒謬的）。一個事物之所以被稱為另一個事物，是因為：1.它解釋了為什么另一個事物存在；2.它解釋了為什么另一個事物以這種或那種特定的方式存在，即存在方式的由來。

舉例：

周杰倫的父母是它存在的原因，沒有他們，周杰倫就不會出生。周杰倫的音樂啟蒙老師是他能成為優(yōu)秀的音樂家的原因。啟蒙老師是周杰倫作為特定方式存在的原因，在這個例子中，這個特定存在方式就是優(yōu)秀的音樂家。不同于給了周杰倫生命的父母，啟蒙老師帶來的是周杰倫生活狀態(tài)的改變。當然，可能還有很多原因促使周杰倫成為一名優(yōu)秀的音樂家，啟蒙老師只是其中之一。

基本原理的特點

1、它是不證自明的

就好像當你第一次讀到矛盾律，可能會一時迷茫，當時當你看到它所包含的內容時，你的直接反應一定是：當然是這樣。

這些基本原理是在擁有理性的人類生活中運行自如的。

2、它是不能被證明的

它不是由某些前提得到結論，它的存在不依賴先行的事物。這是因為基本原理反映的是絕對基礎的事實，它是人類意識行動的首要基礎。

以充足理由律為例。我不能證明這個世界上每個事物都有其存在的理由，我也沒必要去證明。因為通過我所認識的世界運作方式，我認為它是無須證明的。或許我了解，或許沒有。如果人們認為科學的基本原理需要證明而不能直接被接受的話，科學根本就不會前行，它將永遠停留在原地。