舜（拼音：shùn），是中國(guó)傳說(shuō)歷史中的人物，是五帝之一。名重華；生于姚墟，故姚姓，冀州人，都城在蒲阪（今山西永濟(jì)）。舜為四部落聯(lián)盟首領(lǐng)，以受堯的「禪讓」而稱帝于天下，其國(guó)號(hào)為「有虞」，故號(hào)為「有虞氏帝舜」。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王號(hào)，故后世以舜簡(jiǎn)稱之。

傳說(shuō)生平

據(jù)古代典籍記載舜是冀州人（當(dāng)時(shí)的冀州，包含今河北、山東、山西省），帝顓頊的七世孫，自六世祖窮蟬起都是平民。他的父親瞽叟是個(gè)盲人。瞽叟的妻子握登在姚墟生下了舜。

舜自幼喪母，父親續(xù)娶，生子象。舜很小就要工作，以維持全家的生活。他的父親性格頑固，寵愛后妻和幼子，三人都想殺死舜。舜平常孝順父母，關(guān)心幼弟。如果自己有小過(guò)錯(cuò)，就甘愿受罰。

二十歲時(shí)，舜就以孝道聞名于天下。舜三十歲時(shí)，帝堯問(wèn)四岳天下間有誰(shuí)能夠繼承共主之位，四岳推薦舜。帝堯于是召見舜，問(wèn)：「我想使天下太平，你說(shuō)該怎么做？」舜回答道：「要公平待人，不偏不倚，對(duì)小事也不馬虎，更要講究信譽(yù)說(shuō)話算數(shù)，那樣天下人會(huì)自動(dòng)擁護(hù)你。」堯又問(wèn)：「什么事最重要？」舜答：「祭祀上天?！褂謫?wèn)：「什么官職最重要？」舜回答：「管理土地?！箞蛴謫?wèn)：「什么是首先要做的？」舜回答：「關(guān)心百姓?！沟蹐蚴譂M意，賞賜舜細(xì)葛布制的衣服、一張琴，又給他牛羊，為他建糧倉(cāng)，堯還把娥皇、女英兩個(gè)女兒嫁給舜，并為他們修建宮室；他用各種方法對(duì)舜進(jìn)行考驗(yàn)，舜都成績(jī)卓著，受到廣泛的好評(píng)。

據(jù)《史記》所載，舜曾在歷山耕種，讓歷山的人都相互推讓地界；在陶河濱制陶，讓河濱的陶器都不再偷工減料；在雷澤捕魚，讓雷澤的人都推讓漁界。

雖然舜深得堯的鐘愛，但舜的父親和弟弟象仍想殺死舜。有一次，瞽叟對(duì)舜說(shuō)：「糧倉(cāng)的頂漏水，你快去修補(bǔ)一下?！顾从谑桥赖郊Z倉(cāng)頂上涂泥補(bǔ)漏，繼母便叫象在這時(shí)放火燒糧倉(cāng)，舜情急智生，用斗笠保護(hù)自己不受火燒而逃（一說(shuō)舜雙手舉著斗笠，像鳥兒一般降落下來(lái)逃走）。又一次，繼母要舜挖井，舜挖井的時(shí)候，在側(cè)壁鑿出一條暗道通向外邊。當(dāng)舜挖到深處，繼母和象一起往下倒土填埋水井，而舜從旁邊的暗道出去，又逃開過(guò)一劫。繼母和象都以為舜死了，非常高興。象說(shuō)：「這個(gè)主意是我出的，舜的妻妾和琴歸我，牛羊和糧倉(cāng)歸二老。」象于是搬到舜的宮室住下，彈起舜的琴。舜回到家中，象先是十分驚愕，后又很不自在，說(shuō)：「我正十分難過(guò)地思念你呢！」舜回答道：「是嗎？你真是個(gè)好弟弟！」以后，仍然十分孝順父母，愛護(hù)弟弟。

舜特別善于識(shí)別和使用人才。高陽(yáng)氏有八個(gè)有才能的子孫，人稱其為「八愷」，意思就是八個(gè)和善的人。高辛氏也有八個(gè)有才能的子孫，人稱其為「八元」，意思就是八個(gè)善良的人。這十六個(gè)人美名遠(yuǎn)揚(yáng)，帝堯卻沒有舉用他們。舜當(dāng)了帝堯的臣子以后，推舉八愷擔(dān)任管理土地的職務(wù)，舜又推舉八元到四方之國(guó)宣揚(yáng)五種教化，他們都能盡心辦事，發(fā)揮長(zhǎng)處，使天下安寧、百姓和睦、農(nóng)業(yè)發(fā)展、四邊和平。當(dāng)時(shí)，帝鴻氏有個(gè)不成器的子孫，他毀棄道義，陰險(xiǎn)狠毒，盡干壞事，人稱他為「混沌」；少皞氏有個(gè)不成器的子孫，不講信譽(yù)，廢棄忠誠(chéng)，喜聽讒言，慣于花言巧語(yǔ)，人稱他為「窮奇」；顓頊?zhǔn)嫌袀€(gè)不成器的子孫，沒法教訓(xùn)，不知道好歹，人稱他為「梼杌」；縉云氏有個(gè)不成器的子孫，喜歡吃喝，貪求財(cái)寶賄賂，天下人對(duì)他十分憎惡，稱他為「饕餮」，這四個(gè)家族造成了社會(huì)的災(zāi)難，帝堯卻沒能趕走他們。舜知道后，打開城門，把這四家都流放到四方邊遠(yuǎn)地區(qū)，讓他們?nèi)サ钟姆窖帧娜粟s跑了，社會(huì)也安定了。

這時(shí)堯年紀(jì)大了，便要舜代行共主之政，自己就到四方去巡視，經(jīng)過(guò)二十年的考察，堯知道舜的能力和德行足以勝任共主，堯要舜代行共主政務(wù)。舜首先觀察天象，以擺正日月五星的位置。進(jìn)而祭祀上帝、名山大川和各種神祇。又選擇吉日，接見四岳和各方首領(lǐng)。舜又四方巡視。以后，舜每五年巡視天下一次，其余時(shí)間，讓各地君長(zhǎng)到京城朝見。舜將天下劃為并、冀、幽、營(yíng)、兗、青、徐、荊、揚(yáng)、豫、梁、雍十二州，以河道確定各州的邊界。

驩兜推薦共工，帝堯認(rèn)為不行，但還是讓他試任主管百工的工師。共工果然放肆地干壞事。四岳推薦鯀治理洪水，帝堯認(rèn)為不行，在四岳的要求下，讓他試試，九年都沒成功。三苗居住于江淮和荊州，一再反叛。舜向帝堯建議，將共工流放到幽陵，使其變化北狄；將驩兜流放到崇山，使其變化南蠻；將三苗流放到三危，使其變化西戎；將鯀處死于羽山，以改變東夷的風(fēng)氣。這四個(gè)人懲處以后，天下人都信服了舜。

舜代行共主政務(wù)八年，帝堯逝世，舜服喪三年后，把共主之位讓給堯的兒子丹朱，但天下人心不服。舜知道是天意所歸，于是正式登上共主的位置。他要求十二州的長(zhǎng)官們發(fā)揚(yáng)堯的美德，以仁義治民，排斥用花言巧語(yǔ)獻(xiàn)媚的小人，使蠻夷都來(lái)歸附。帝舜問(wèn)四岳：「你們看有誰(shuí)能擔(dān)當(dāng)中朝的重任？」四岳都說(shuō)：「如果讓禹?yè)?dān)任司空，一定能做出成績(jī)?！沟鬯凑f(shuō)：「好！禹啊，你就擔(dān)任司空，負(fù)責(zé)治水，好好努力吧！」禹磕頭辭讓，推薦稷、契或皋陶擔(dān)任。帝舜說(shuō)：「這些人都很有才干，但這件事還是你去做吧！」接下來(lái)，帝舜指著棄（周人的祖先）說(shuō)：「棄，百姓已開始缺糧，你就擔(dān)任農(nóng)官（后稷），督促人們按節(jié)令播種谷物?！褂謱?duì)契（商人的祖先）說(shuō)：「契，現(xiàn)在百姓還不夠親近，人倫關(guān)系也沒有理順，你就擔(dān)任司徒，去誠(chéng)敬地推行五教，使父子有親，君臣有義，男女有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。辦事一定要寬厚呀！」又對(duì)皋陶說(shuō)：「皋陶，現(xiàn)在蠻夷侵?jǐn)_華夏，壞人為非作歹，你就擔(dān)任司法官（士），處刑要讓人信服，流放罪分為不同等級(jí)，而遠(yuǎn)近不同。只有公正明允，才能取得民眾的信任?！沟鬯唇又饌€(gè)征求大臣們的意見，任命垂擔(dān)任管理百工的共工，任命益擔(dān)任管理山林川澤的朕虞，任命朱虎、熊羆為益的副手，任命伯夷擔(dān)任主持宗廟祭祀的秩宗，任命夔擔(dān)任管理詩(shī)歌音樂(lè)的典樂(lè)，任命龍擔(dān)任負(fù)責(zé)內(nèi)外傳達(dá)的納言，并分別對(duì)每個(gè)人提出了具體的希望要求。最后，帝舜對(duì)十二牧、四岳和新任命的六位主官說(shuō)：「喂！你們二十二人要各自嚴(yán)守其職，審慎地順從天意行事?！沟鬯磳?duì)官員們?nèi)赀M(jìn)行一次考核，三次考核決定升降和處罰。大小官員都努力建功立業(yè)，其中禹的功勞最大。他劈開很多山嶺，引導(dǎo)洪水流入大海，確定九州的劃分，各自按規(guī)定前來(lái)朝貢。在五千里的范圍內(nèi)，無(wú)論是南邊的交趾，西邊的戎、析支、渠廋、氐、羌，北邊的山戎、北發(fā)、息慎，還是東邊的長(zhǎng)夷、鳥夷，都受到安撫，天下人全都感戴帝舜的功德。

帝舜以堯的兩個(gè)女兒娥皇和女英為帝妃，娥皇無(wú)子，女英生子商均，另有庶子八人。帝舜知道自己的弟弟象和兒子商均都不成器，于是向上天薦告以禹繼承帝位，實(shí)行禪讓。十七年后，帝舜在蒼梧的南巡途中逝世，安葬于蒼梧山（今湖南寧遠(yuǎn)縣境的九嶷山，錢穆先生認(rèn)為在湖北北部的漢水流域）南側(cè)，終年一百零一歲。

另有傳說(shuō)稱，當(dāng)時(shí)正值帝堯的中原華夏酋邦國(guó)家發(fā)生危機(jī)、統(tǒng)治即將瓦解之世，以舜和益為首的東夷與其他氏族部落，正欲篡奪堯的帝位。于是，東夷族的舜便在堯的面前誹謗丹朱，挑撥其父子關(guān)系。舜并設(shè)法說(shuō)動(dòng)帝堯，把丹朱派到離堯較遠(yuǎn)的南邊丹水流域做諸侯。有說(shuō)是流放，故《竹書》有「后稷放帝朱于丹水」的記載。

舜代理堯執(zhí)政后，囚禁了堯，為了不讓堯的兒子丹朱知道事情真相，阻止丹朱看望堯，《竹書》有「昔堯德衰，為舜所囚。舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見也?！顾床⒈破葓蚨U位于他，丹朱知道后，率三苗之兵伐舜，雙方在丹浦展開大戰(zhàn)。郭濮在注《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》中說(shuō)：「昔堯以天下讓舜，三苗之君非之?！购汀杆捶ト纭沟挠涊d。巨人部落首領(lǐng)夸父是丹朱的得力大將，「逐日」誤入大澤而死，以射箭聞名的后羿部落助陣帝舜，因此丹朱在失去夸父這一重要助力的情況下，在與帝舜爭(zhēng)奪帝位的戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗。丹朱戰(zhàn)敗后，其后裔向河南、湖南、河北、山東等地遷移。由于這次大戰(zhàn)雙方傷亡都很大，后來(lái)丹朱被描畫成「兇神」或主管災(zāi)禍的「邪神」，甚至有一支后代被稱為「貍姓」，遇到災(zāi)荒之年朝廷還要請(qǐng)貍姓人出來(lái)代為祈禱消災(zāi)?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：「有神降于莘?！够萃鯁?wèn)內(nèi)史過(guò)，內(nèi)史過(guò)以為丹朱之神，請(qǐng)使太宰帥貍姓，奉犧牲粢盛往焉。韋昭注：「貍姓，丹朱之后也?！?/p>

帝堯崩后，丹朱才回到華夏部落去奔喪，因舜的「謙讓」，曾稱帝三年，故《竹書紀(jì)年》、《山海經(jīng)》等古籍稱丹朱為「帝丹朱」。但大臣們?nèi)艿侥虾又铣P舜而不朝覲丹朱。于是，舜曰「天也」，便順應(yīng)天意和人民的呼聲登上了帝位。這就是「堯舜禪讓」。因丹朱作為三苗首領(lǐng)并且曾稱帝三年，故在南方的少數(shù)民族聚居地區(qū)地位崇高，被湖南、廣東等地被奉為衡山皇、丹朱皇。舜則把丹朱封到房地為諸侯。《竹書紀(jì)年》則稱「丹諸（朱）辟（避）舜于房」，就是說(shuō)丹朱尊父命而讓天下于舜，自己遠(yuǎn)避于房地。

按照《史記》所載，舜攝政28年，堯才去世。舜于三年的喪事完畢之后，便讓位給堯的兒子丹朱，自己退避到南河之南。但是，天下諸侯都去朝見舜，卻不理會(huì)丹朱；打官司的人也都告狀到舜那里，民間編了許多歌謠頌揚(yáng)舜，都不把丹朱放在眼里。舜覺得人心所向，天意所歸，無(wú)法推卸，遂回到都城登上天子之位。不過(guò)，傳說(shuō)中舜的都城與堯的都城不在一個(gè)地方。據(jù)唐代孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》引皇甫謐所說(shuō)；「舜所營(yíng)都，或云蒲坂?！苟钙眼唷乖谔拼呛?xùn)|縣，即今山西永濟(jì)縣。

堯死以后，舜在政治上又有一番大的興革。原已舉用的禹、皋陶、契、棄、伯夷、夔、龍、垂、益等人，職責(zé)都不明確，此時(shí)舜命禹?yè)?dān)任司空，治理水土；命棄擔(dān)任后稷，掌管農(nóng)業(yè)；命契擔(dān)任司徒，推行教化；命皋陶擔(dān)任「士」，執(zhí)掌刑法；命垂擔(dān)任「共工」，掌管百工；命益擔(dān)任「虞」，掌管山林；命伯夷擔(dān)任「秩宗」，主持禮儀；命夔為樂(lè)官，掌管音樂(lè)和教育；命龍但任「納言」，負(fù)責(zé)發(fā)布命令，收集意見。還規(guī)定三年考察一次政績(jī)，由考察三次的結(jié)果決定提升或罷免。通過(guò)這樣的整頓，「庶績(jī)咸熙」，各項(xiàng)工作都出現(xiàn)了新面貌。上述這些人都建樹了輝煌的業(yè)績(jī)，而其中禹的成就最大，他盡心治理水患，身為表率，鑿山通澤，疏導(dǎo)河流，終于治服了洪水，使天下人民安居樂(lè)業(yè)。當(dāng)比之時(shí)，「四海之內(nèi)咸戴帝舜之功」，「天下明德皆自虞帝始」，呈現(xiàn)出前所未有的清平局面。

舜在年老的時(shí)候，認(rèn)為自己的兒子商均不肖，就確定了威望最高的禹為繼任者，并由禹來(lái)攝行政事。故舜與堯一樣，都是禪位讓賢的圣王。

據(jù)說(shuō)舜在堯死之后，在位39年，到南方巡守時(shí)，死于蒼梧之野，葬于江南九疑山，稱為「零陵」。

舜與堯一樣，同是先秦時(shí)期儒墨兩家推崇的古昔圣王。而舜對(duì)于儒家，又有特別的意義。儒家的學(xué)說(shuō)重視孝道，舜的傳說(shuō)也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說(shuō)的典范。孟子繼孔子之后對(duì)儒學(xué)的發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)，他極力推崇舜的孝行，而且倡導(dǎo)人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。說(shuō)：「舜，人也；我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由（猶）未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣?！顾踔猎O(shè)想，舜為天子，而瞽叟殺人被捕，舜雖不會(huì)利用權(quán)力破壞刑律而將其赦免，但一定到監(jiān)獄里偷偷地把父親背出來(lái)，一起逃到海濱，過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的日子，為了共享天倫之樂(lè)而忘掉天子的地位。由于儒家的宣傳，有關(guān)舜的傳說(shuō)事跡在中國(guó)文化傳統(tǒng)中留下極深刻的影響。

讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，哲理使人深刻，邏輯修辭使人善辯。

閱讀打開人生新方向 ?。?！