近幾日斷斷續(xù)續(xù)讀了些曾文正公家書，今晚發(fā)現(xiàn)余下書頁已然不多，于是便一鼓作氣把末尾幾章粗略的讀盡了。再看時間已經是深夜，本想過幾日再草草聊些什么，可竟發(fā)現(xiàn)自己精神尚好，并無睡意，索性趁熱打鐵，寫點什么把玩。

前些日子心事頗多，又系自己意氣用事壞了與一位朋友并幾個人的關系，不免失眠，一連幾夜胡亂讀了不少胡適之的文章，一來借此消遣長夜，二則覺得適之思想甚是美妙，可以讀來省己。的確，讀過之后猶如“洗腦”，竟迷他及他的思想迷到如此一般。所以寫了短短幾百字的“夜讀胡適”以抒情感，文筆誠然是豆腐渣功底，不過俗語早云“心急怎生吃的熱豆腐？”，所以在文筆這一問題上也大可自己原諒了自己。

讀過胡適之后，又看了一些有關曾國藩的書，這次不像讀胡適一般，讀曾國藩時心事已消，失眠亦愈，所以沒有很強的目的性，只是喜歡。歷史上的名臣很多，謚號文正的雖屈指可數(shù)，卻也有一些，名聲也都算得上顯赫，偏我拜服的只此曾文正一個。自己讀的史書數(shù)目盡管九牛一毛，可也略微了解聽說了一些歷史人物，上承堯舜，下至同光，若是找?guī)讉€典型出來扒一下野史也尚可說是不在話下?？墒沁@史書就不會有假嗎？書畢竟是死的，就拿堯舜時代來說吧，距離我們幾千年的歷史了，不單距離我們，就是據(jù)司馬遷時期也有千年吧，所以我們史書中出現(xiàn)過含糊不清的事件，也給予了一些臉譜化的人物，以至于出現(xiàn)了歷史的羅生門。例如阿房宮事件，司馬公《史記》中只提到項羽火燒秦宮，過了大約千年，到了杜牧那里就變成了火燒阿房宮，又過千年之后，我們便真的以為這是對的，事情就是這樣的，可是現(xiàn)在考據(jù)卻找不到阿房宮存在過的跡象。還有說到曹操，我們就順其自然的想到了奸詐。談及劉禪，我們下意識的就會與傻聯(lián)系到一起。可是試問曹操真的只憑奸詐便可聚集賢良，統(tǒng)一北方；一個傻子真的能穩(wěn)坐江山41年，國滅之后還可善終？所以說人性復雜，無論忠佞，他們都是多面化的，我們也是，蕓蕓眾生都是。我也認為我們身上這種人性復雜的多面化恰是人之閃光之處，可愛之處。當然這僅為我一己之見，上述這些也只是作為一個解釋來說明我為什么喜歡曾國藩。

曾國藩是晚清名臣，生活時代距現(xiàn)在較近，史書及考證等方面的有關資料對其的描述會相對比較精準。所以我們讀到的曾國藩會是一個有血有肉，有憂有喜，有驕有謙的那么一個人，一個如你我一般會計較，會驕傲，會屈服，會辦錯事，會多到一千八百種毛病還可能不止的人。他是憑這些而被人推崇喜歡的嗎？當然不是，這些只會遭人詬病，使人厭惡。曾公的不凡是因為他認識到了自己的這些短處，不斷反省自己，逐一的減少了自己身上的不足。曾公有小心思，但不是壞心思，為官多年深諳官道無常，雖不為奉廉之官，卻也是持儉之人，在這身家錢財方面他做的恰到好處，看似中庸實則好過中庸，因為他懂自古治世之能臣，決不會是太過清廉之人，蕭何不是，張居正不是，他曾國藩也不是，但前兩位名相在他們終老之后，家族很快便敗落了，曾家則得以長久興旺，不得不說這的確與曾國藩的齊家之道密不可分。曾公最使自己佩服的便是他能在封建官場之中功成名就以后做到全身而退。使“狡兔死，走狗烹， 飛鳥盡，良弓藏。"的道理沒有能夠在他這里得到驗證。縱觀文種，韓信，岳飛這些人，那個不是因為功名而葬送了性命，反觀曾國藩滅太平天國，除捻軍，可謂功高足以鎮(zhèn)主，最后卻能在同治十一年得到善終，難道是他的主子開明？我想勾踐，劉邦可不這樣認同。

時間不早了，也著實詞窮了。推薦《曾國藩家書》，閑暇時可拿來一讀！