1967年，英國(guó)哲學(xué)家菲利帕·福特在她的書中提出了著名的“兩難思想實(shí)驗(yàn)”，即我們熟悉的“有軌電車難題”：
假設(shè)你看到一輛剎車壞了的有軌電車，即將撞上前方軌道上的五個(gè)人，而旁邊的備用軌道上只有一個(gè)人，如果你什么都不做，五個(gè)人會(huì)被撞死。你手邊有一個(gè)按鈕，按下按鈕，車會(huì)駛?cè)雮溆密壍?，只撞死一個(gè)人。你是否應(yīng)該犧牲這一個(gè)人的生命而拯救另外五個(gè)人？
這道難題，經(jīng)過許多年的推理，演變，甚至更改條件，卻依然無解。
但其實(shí)，答案也是因環(huán)境而定，因條件而定的。
在正文之前，小兮之所以提這個(gè)難題，原因就在于，這里面所涉及的“選擇”，是死1個(gè)，還是死5個(gè)，甚至更多？
而本文的主角，以“真相論”的包拯，他所面對(duì)的正是一樣的難題，只不過，他的選擇，始終帶著“個(gè)人主義”的倔強(qiáng)和狹隘，而他這個(gè)人，也始終帶著爭(zhēng)議。
01、天子犯法，何曾與庶民同罪？
按照劇情設(shè)定，包拯出場(chǎng)的時(shí)候，是一個(gè)年紀(jì)還小的少年，他的一舉一動(dòng)，有來自單親家庭的成熟，但又有年輕人的血?dú)夥絼偤图兇狻?/p>
所以，當(dāng)高麗太子開始在作死的邊緣瘋狂試探，罔顧出使大宋的使命，對(duì)大宋的子民（小艾）行不軌之事的時(shí)候，耿直Boy包黑炭也就上線了。
大宋歷來，重文輕武，國(guó)力積貧積弱，內(nèi)有龐太師把持朝政，太后垂簾聽政，皇帝猶如傀儡，行事總要顧忌龐太師的眼色；外有高麗，大遼虎視眈眈，在邊境時(shí)不時(shí)屯兵侵?jǐn)_。
和高麗聯(lián)姻，就是為了阻止高麗與大遼的結(jié)盟，避免腹背受敵的困境。
當(dāng)小艾的事情發(fā)生以后，包拯憤憤不平想要為小艾討個(gè)公道，他想的很簡(jiǎn)單：天子犯法，與庶民同罪，不能放過他。
可這就真的是很簡(jiǎn)單，且不說大宋此時(shí)和高麗的外交形勢(shì)焦灼，八賢王和龐太師都在朝堂上一次次意見相左，光是高麗太子的身份，就沒幾個(gè)人敢輕易對(duì)他動(dòng)手。
在這小小的廬州城，誰有那個(gè)能耐對(duì)他“問罪”？
面對(duì)這樣的包拯，包大娘第一次苦口婆心地對(duì)他做了勸導(dǎo)。
“天子犯法，何曾與庶民同罪？隋煬帝荒淫無道，唐太宗殺兄屠弟，要問罪，有幾個(gè)皇帝逃得了啊。”“難道就這樣算了不成？”
“兒子，你見勢(shì)不趨，見威不惕，娘很高興，可是現(xiàn)在，大宋有求于高麗，高麗太子更是國(guó)賓，有誰敢得罪啊。”
高麗太子被殺，死在了大宋境內(nèi)，戰(zhàn)事一觸即發(fā)，護(hù)送著他們出使大宋的數(shù)千軍隊(duì)堂而皇之地在城外駐扎。
這時(shí)候，隨著包拯調(diào)查的深入，逐漸有一些線索浮現(xiàn)出來，小艾和楚楚的關(guān)系也被揭發(fā)，矛頭都指向了楚楚。
這一次危機(jī)，眼看著就要落幕，可接著，包拯推翻了自己的理論，不依不饒地往下查，好家伙，七皇子也死了，駐扎在城外的將軍，帶著他的軍隊(duì)直闖廬州城，打著接回郡主和崔尚書的名義，在城里燒殺搶掠，百姓處于水深火熱中。
這時(shí)候，包拯將線索查到了郡主跟崔尚書身上。
郡主和崔尚書是兇手的結(jié)論，有動(dòng)機(jī)，有身手，還有崔尚書的那把劍作為證據(jù)。
這樣的結(jié)果，無疑對(duì)大宋和高麗的子民都是最好的，既避免了兩國(guó)的戰(zhàn)禍，兩國(guó)百姓的流離失所，也讓大宋的處境不那么被動(dòng)。
高麗內(nèi)部矛盾，卻禍及廬州城和邊境百姓，他們心虛，兩位皇子死在了大宋，大宋于理有虧，雙方的結(jié)盟，只會(huì)更順利，更和諧。
事情到這里，其實(shí)就該暫時(shí)告一段落了，大家要的“真相”也都有了，誰都沒把握繼續(xù)往下查，會(huì)查出什么樣兒的結(jié)果，又會(huì)帶來什么樣的后果。
借用龐太師對(duì)小艾的死的形容：這個(gè)女子，死的太是時(shí)候了，真兇是她也是她，真兇不是她也是她，謀略上，她必須死。
從謀略上看，真兇是崔尚書他們，那就是他們，即便真兇不是他們也是他們。
可包拯哪管這些，他只堅(jiān)持自己心中的“正義”。
包拯拿自己和包大娘做賭注，拼上性命想要一個(gè)公道，但這些公道，都是建立在“犧牲”另一部分無辜者的前提下的，這種“正義”，這種“公道”，其實(shí)就是一種死循環(huán)。
02、真相從來都不只一個(gè)
小時(shí)候看，包拯堅(jiān)持的“真相只有一個(gè)”，這是對(duì)的。
但經(jīng)歷過許多事以后，回頭再看，這才發(fā)現(xiàn)，“真相只有一個(gè)”，那從來都是在“理想化”的前提下才成立的。
包拯的做法很耿直，是非觀也很純粹，深刻秉持著，是非對(duì)錯(cuò)，沒有灰色地帶，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)的道理。
這個(gè)時(shí)候的包拯，從思想和處事上，其實(shí)都處于成長(zhǎng)期。
在家有包大娘給他兜底，對(duì)外，得到了八賢王的賞識(shí)，這種年少時(shí)的義氣和耿直，八賢王大約也有過，所以他感嘆自己也年輕過。
他從包拯這里，看到了自己曾經(jīng)的影子，所以他對(duì)包拯有一定的縱容和期待，在高麗太子皇子的案件中，自覺地替包拯承擔(dān)了許多壓力和危機(jī)。
但在大局面前，是非曲直，是需要些“糊涂的取舍”的，人在做事的時(shí)候，需要有一定的分寸感和界限感。
顯然，包拯是沒有的。
他沒有做事情適可而止的分寸，更沒有在其位謀其政的界限。
在高麗使節(jié)這個(gè)連環(huán)殺人案件中，不純粹是追查真兇的問題，兩國(guó)邦交才是重點(diǎn)。
往嚴(yán)重了說，包拯這不依不饒的處理方式，時(shí)不時(shí)朝令夕改的言論，導(dǎo)致高麗方一次次上書高麗王，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)亂的后果，都是他承擔(dān)不了的。
類似的一點(diǎn)，其實(shí)在后面“殿前揚(yáng)威”這一塊，也有很深的體現(xiàn)。
那就是，在賽中原寒窗苦讀十余載，盼著“春風(fēng)得意馬蹄疾”的金榜題名的時(shí)候，他帶著自己查到的蛛絲馬跡和無數(shù)沒法解決的疑問，指控賽中原殺人。
賽中原錯(cuò)過科考，只能灰溜溜地回鄉(xiāng)。
要知道，那是三年一次的考試，那是一個(gè)舉子乃至一個(gè)家族興旺的機(jī)會(huì)，誰知道三年后會(huì)是什么光景呢？
他一路莽撞，以犧牲別人的利益的方式，成全自己的“正義”，這樣的堅(jiān)持，是不是真的合適？
03、通羅馬的大路，他只認(rèn)一條
包拯這個(gè)人，說好聽點(diǎn)，是耿直，說難聽點(diǎn)，是不知變通，這樣的人為官，其實(shí)很難說是好是壞。
但不可否認(rèn)，他在很多事的時(shí)候，耿直的讓人無法理解。
最直觀的一件事，那就是皇帝給他許以要職。
這件事，可以從幾個(gè)方面去分析：
龐太師把持朝政太久，勢(shì)力龐大，崔明沖雖說一心為國(guó)，但礙于身份，他有時(shí)候也束手束腳。
八賢王則傾向于穩(wěn)固社稷，保住趙家江山。
崔明沖原本就打算拉一群人為國(guó)效力，如今他一死，等于砍斷了龐太師的一條臂膀，皇帝和八賢王都需要拉攏人脈，建立自己的勢(shì)力，不屈不饒的耿直包拯就是很好的人選。
此外，包拯跟八賢王提過，他參加科考是為了百姓，皇帝和八賢王都相信他會(huì)是一個(gè)好官，愿意給他開一個(gè)綠色通道。
走捷徑，有時(shí)候不見得是壞事，至少，在這件事上，就不是。
偏偏，包拯拒絕了，不留絲毫余地的那種。
我們常說，條條大路通羅馬，要當(dāng)官為名請(qǐng)命，不是只有堂堂正正參加科考這一條路，但包拯顯然就是打算這條路走到黑的。
八賢王曾經(jīng)勸他，只要他堅(jiān)持初心，早日進(jìn)入官場(chǎng)，也可以早日為百姓謀福利，為百姓做事，顯然，包拯在拒絕的時(shí)候，想的，依舊是自己內(nèi)心深處的“正義”。
走捷徑，違背了他心底里的義氣，個(gè)人的堅(jiān)持，占了上風(fēng)，為百姓做事這個(gè)目標(biāo)也就落了下乘。
很多時(shí)候，我們總覺得，包拯很好，他身上的優(yōu)點(diǎn)很多是別人沒有的，所以才會(huì)有網(wǎng)友那句：公孫策常有，而包拯不常有。
但他的缺點(diǎn)，也極具爭(zhēng)議，最明顯的一點(diǎn)，就是他身上強(qiáng)烈的“圣母光環(huán)”，當(dāng)每個(gè)兇手被抓以后，他對(duì)他們大義凜然的勸慰，批判，全都是站在自己的角度上的。
有句話說得好：未經(jīng)他人苦，莫?jiǎng)袼松啤?/b>
被迫送到大宋的大遼高官之子沈良，他被“拋棄”十多年，何嘗愿意挑撥兩國(guó)的戰(zhàn)亂？
設(shè)計(jì)殺人的蒙放，自小滿門一百多人被滅，兄妹倆沒有長(zhǎng)歪已經(jīng)不錯(cuò)了
……
可包拯大道理一個(gè)個(gè)兒地往外蹦，頗有站著說話不腰疼的自我。
結(jié)尾
這部劇之所以完勝另外兩部，很大原因，就在于人物的設(shè)定立體而豐滿。
沒有完美的好人，也沒有徹底的壞人。
包拯再好，他身上也有著強(qiáng)烈的“圣母”光環(huán)；龐太師再壞，他也有回到家里，面對(duì)女兒們的柔軟和溫情。
說回包拯，他這個(gè)人，很容易對(duì)別人交付真情，這是好事，但也是壞事。
只不過，包拯這個(gè)人設(shè)，不管多聰明，但他其實(shí)都是很自我，很缺乏大局觀的，這一點(diǎn)與從小就看慣了父親官場(chǎng)做派的公孫策，是天差地別的。
好在，包拯的性格，是隨著他后期的經(jīng)歷慢慢成長(zhǎng)改變的，他不會(huì)一直如此。
