? ? ? ? 水積春塘晚，陰交夏木繁。五月末，六月初，我從運河之濱江蘇泗陽來到了呂梁腳下山西太原，參加首屆新網(wǎng)師構(gòu)筑理想課堂高級研修班的學(xué)習(xí)。
? ? ? ? 參加學(xué)習(xí)的有來自大學(xué)的教授、有來自一線的教師、有來自邊陲的少數(shù)民族代表、有來自內(nèi)地的新教育發(fā)源地的先行者，有有學(xué)校的校長、有各個層次的專家。我想，這樣一群人來到這里，他們將去哪里？不由得想起學(xué)校在建校之初，對自身有一個設(shè)計和比喻：“從這里開始，達至遠方”。這是一個意象，也是一個實體。
? ? ? ? 為什么是“這里”？
? ? ? ? 這里，新網(wǎng)師的聚集地，是一群怎樣的新網(wǎng)師人啊——他們是虔誠的閱讀之旅朝圣者；思考的理想課堂構(gòu)筑者；相同的價值尺碼啃讀者。為學(xué)日益，為道日損。 這里既是“武器庫”，更是“修道場”，是讓生命豐盈而充實的“這里”。
? ? ? ? 為什么要到“遠方”？
? ? ? ? 遠方是個既具象又抽象的說法，既是物理空間，也是教育空間。遠方，是通過閱讀，精神的階梯隨著重復(fù)閱讀不斷延伸；遠方，是有限的生命當(dāng)中的無限美景；遠方，有一種主動的承繼和發(fā)展的力量。
? ? ? ? 從這里開始，達至遠方，選擇怎樣的路徑？
? ? ? ? 抵達的路徑應(yīng)該是多元的，豐富的，而不是唯一的。但閱讀，一定是一條通向遠方快速迅捷的路徑。在首屆新網(wǎng)師構(gòu)筑理想課堂高級研修班的學(xué)習(xí)中，我覺得，新網(wǎng)師人有著這樣的表達：一是閱讀的要義是堅持；二是閱讀本質(zhì)是輸出；三是閱讀的終極是實踐。
? ? ? 閱讀的要義是堅持
? ? ? ? 胡歌曾說過：“如果皮囊難以修復(fù)，那就用思想去填滿它”。為期兩天的活動中，1場兩小時的共讀；5個榜樣學(xué)員的微報告；6場專家報告；2節(jié)課例觀摩；6個十佳生命敘事演講；6組分論壇的討論；1場總論壇的討論；召開了1次附屬學(xué)校工作會議；進行了十佳生命敘事頒獎；進行了附屬學(xué)校、基地學(xué)校的授牌。是什么樣的力量堅持著這樣的研修？那一定是堅持的信念?！斑@是一群瘋子！”郝曉東院長感嘆。這又何止是瘋子呀，這還是一群有著管理“超長期目標(biāo)”的讀書人。
? ? ? ? 新網(wǎng)師人是人人參與，人人奉獻的平臺。新網(wǎng)師的閱讀自覺，是由一個長期期許，持續(xù)分享，用超長期目標(biāo)引領(lǐng)的。每個人都知道自己要走到哪里，每個人都知道走的方式。在這里，我感受到了變革是一個持續(xù)的過程，而非事件；所有人都把目光聚集到了清晰明確的目標(biāo)上，并付出了堅持的力量。
? ? ? ? 幾年前，我的老師在讀臺灣黃武雄著的《學(xué)校在窗外》，讀的淚流滿面，我很不理解。只到前年去了臺灣，我請教了臺灣新北市國立大豐中小學(xué)校長李春芳先生，才知道黃武雄一直致力于追尋“孩子為什么要去學(xué)?！薄⒅铝τ谒伎肌芭_灣教改發(fā)生了什么事情”，在20年的堅持中，他遭遇了牢獄、教育的不確切、癌細胞的擴散，但他選擇了堅持，在追尋與思考中，他希望跨越教育理想與教育現(xiàn)狀有著不可橫亙的鴻溝。我的老師把這一切文字背后的東西都讀懂了，所以她讀的淚流滿面；讀的情深意切。我們親愛的新教育人，不正是一個個黃武雄嗎？
? ? ? ? 閱讀的本質(zhì)是輸出。
? ? ? 輸出，這是新網(wǎng)師人給我的最大的感受。培根說，“讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精細?！?/p>
? ? ? 寫作為什么會使人精細？作為一種書面的輸出，它要求語言清晰，邏輯嚴謹，觀點明確，例證切題、充分。但是，做到這幾點并不容易。即使對某件事或某樣?xùn)|西很熟，想要完整地落實到筆頭上，也要再經(jīng)過思考、組織、補充細節(jié)資料，反復(fù)斟酌并修改，直至最終成稿。這樣，所學(xué)的知識才不會浮于表面，而是內(nèi)化成自己知識體系的一部分。所以，想要言之有物，言之有理，言之有章法，想不精細都難。
? ? ? ? 在兩天的學(xué)習(xí)中，榜樣學(xué)員們介紹了自己的讀書與輸出，河南的王輝霞、湖北的陳娥、安徽的徐明旭、青海的翟小潔、內(nèi)蒙古的楊百凌、河北的王寧，我從中感受到了讀書筆記的重讀和使用起著橋梁的作用，讓人能夠更容易地進行知識的轉(zhuǎn)化。
? ? ? ? 讀多少的書并不重要，重要的是最終明白為何而讀，并做到讀有所思，讀有所輸。
? ? ? ? 龍應(yīng)臺曾在《親愛的安德烈》里說：“孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂?！痹陂喿x之后，通過寫作，通過輸出，能夠?qū)ふ业綄儆谧约旱目鞓?，沉淀那個時而浮躁的自己。
? ? ? ? 閱讀的終極是實踐
? ? ? 有人認為：閱讀和運動、游戲、旅行一樣，都是現(xiàn)代人的一種生活方式，而且僅是眾多生活方式的一種，并不其他方式高端。作為一名老師，我并不認可這樣的說法?！斑^一種完整而幸福的教育生活”，這里的“完整”和“幸福”，除了指向自我，還指向?qū)W生。因此，老師有責(zé)任、有義務(wù)通過閱讀，不斷的改變自我，成長自我，完善自我。
? ? ? ? 泰勒曾說：“課程是學(xué)校教育的核心任務(wù)”。這次活動的主題是“共筑理想課堂”，在交流當(dāng)中，導(dǎo)學(xué)導(dǎo)教、先學(xué)后教、以學(xué)定教、課內(nèi)減量、課外增量等各種課堂要素紛紛碰撞。從老師們的交流中，我感受到了這是閱讀理想的種子在萌發(fā)，果實在生長，思維的火花在碰撞。在培訓(xùn)當(dāng)中，孫靜老師執(zhí)教的《白鷺》，何曉敏老師執(zhí)教的《自己的花是讓別人看的》，就是這些優(yōu)秀的老師從閱讀走向?qū)嵺`的最好注腳。
? ? ? 理想課堂有“六緯度”，即參與度、親和度、自由度、整合度、延展度、練習(xí)度。吉爾?哈德斐爾德（Jill Hadfield)在《課堂活力》一書中說：“班級里可能充滿了歡樂、友誼、合作和渴望，也可能是沉默、不快、矛盾和敵意?！鼻罢邿o疑是親和度高的表現(xiàn)，也是課堂教學(xué)成功的基礎(chǔ)。我想，我們現(xiàn)在的學(xué)校更多的講集體，集體備課、集體研討、集體檢測、集體評價，過的是集體的生活，這是我們期待的教學(xué)生態(tài)嗎？我期待著的是共筑理想課堂的第三重境界的到來與實現(xiàn)——“知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴”。
? ? ? 夏初萬物長。這樣一個時節(jié)，這樣一場行動，就是一個巨大的孵化場。孵化的不僅是一場構(gòu)筑理想課堂的盛宴，更是帶給我們所向往的教育與生命。如果說，“從這里開始，達至遠方”是泗陽經(jīng)濟開發(fā)區(qū)學(xué)校整體的辦學(xué)愿景，那更是我所向往的新網(wǎng)師的學(xué)習(xí)行動。我和新教育的家人們，期待著：
? ? ? 青春莫負好年華，振翅芳叢覓百花。將相無根勤處得，精誠學(xué)業(yè)自成家。
