當一件藝術品穿越千年出現(xiàn)在你面前時，你會不會好奇，它是怎么保存得如此完好的，其實絕大部分藝術品是經(jīng)過巧匠的修復后才重現(xiàn)其風貌；今天我們就來聊聊這類神奇的修復藝術。
鋦完的瓷器1200萬也不賣
鋦（jū）瓷是一種中國傳統(tǒng)補瓷工藝，能把碎了的瓷器用工具復原，具有上千年的歷史，早在張擇端的《清明上河圖》中就有記載，鋦瓷一般分為兩大派，一類是以修復生活用品為主的粗活，也叫行活；另一類是經(jīng)過藝術加工為達官貴族、八旗子弟享樂服務的細活，即當活，也叫秀活。
中國有句歇后語，“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”，說的正是鋦瓷要用到的工具，鋦瓷技藝發(fā)展至今，根據(jù)所使用的工具不同，形成了山東、河南、河北三大派：山東的金剛鉆為皮鉆、河南的金剛鉆為弓鉆、河北的金剛鉆為砣鉆，雖然形狀不同、操作不同，但鉆頭卻是相同的，鋦瓷的過程也大致相同。
鋦瓷的第一步是找碴拼接，匠人拼好瓷器碎片并用繩類進行固定；
第二步要定點打孔，根據(jù)瓷器的紋飾結構，確定打孔位置及需要的鋦釘數(shù)量，不同瓷器厚度不一，需要在合適的位置打孔，既不能打穿也要保持對稱。
第三步制作鋦釘，將鋦釘嵌入已打好的孔里，用小錘子輕輕敲打使其貼合，敲打的力度也要適中，鋦釘?shù)闹谱髯钅荏w現(xiàn)匠人鋦瓷水平，匠人也會為了追求藝術美感，在鋦釘樣式上加入自己的創(chuàng)意，因此演化出金釘、銅釘、花釘。
最后，用雞蛋清和瓷粉調和補漏。
至此，瓷器榮升到前臺藝術展示地位，待陳列架上靜看云卷云舒。
下圖是由六塊出自五個朝代、五個窯口、五種材質的瓷片，以鋦釘相連，最終拼接成的一個茶盞，七合盞，有人愿意出1200萬購買這個茶盞。
修補過程說來簡單，下刀的力度、打孔的位置，都是長年累月積累的功夫，鋦完的瓷器不僅恢復了原有功能，搖身一變，成了獨具觀賞和藝術價值的瓷文化藝術品。
剝芯補斷?書畫重述傳奇故事
古舊書畫流傳至今，不止一次被揭裱，每一次的裝裱都像是一場皮膚移植手術，這種修復技藝發(fā)展至今，衍生出了以“蘇裱”為代表的南方流派，以及以“京裱”為典型的北方流派。
書畫修復除了要求匠人掌握基礎的裝裱技巧外，還要具備極致地耐心。
先看一組對比圖
修復藝人需要對受損的畫芯進行清洗，熱水燙后，用羊肚毛巾擠吸出臟水；
接下來，小心翼翼揭取腹背紙，要保證不能傷及命紙和畫芯
所謂命紙，可理解為托住畫芯生命的紙張，這是書畫修復中最重要的步驟，托紙直接和畫芯接觸，能最大程度地影響作品的壽命和效果。
揭命紙時會帶起畫幅的細部和纖維，需要滴水以修補極小漏洞，遇到有蟲蛀或斷裂的，要以1-2毫米細的宣紙貼在斷紋處，破舊古畫往往會貼滿畫芯背面，這對匠人的耐心是極大地考驗同時這也是同書畫原作者交流的另一種形式。
偶有書畫中因破損造成部分內容缺失，要求匠人對其進行接筆，接筆人必須對原作筆法有深入了解，以保證書畫作品的協(xié)調統(tǒng)一，處理完畫芯再重新托上命紙陰干。
至此，書畫重新揭開面紗，向世人展示它的風采；一副好的修復作品能從任何角度都看不出其修補痕跡，不得不說，書畫修復不是一般人能做得來的。
十萬金線、六千孔雀毛，重塑無價黃袍
緙（kè）絲——絲織品中的“愛馬仕”，坊間有“一寸緙絲一寸金”的說法，最具代表性的用途就是黃袍了，黃袍加身，天下至尊。
且看修復前后對比 ???
要做到和原物一模一樣，首先得清楚朝代流行元素，匠人根據(jù)博物院提供的復原圖紙進行復緙，類似于書畫修復流程。
第一步是清洗絲織品表面污垢，先除去泥土，再使用蒸餾水和雨水洗，遇到有特殊斑使用氧化法；
第二步事先做舊所用的材料，黃袍屬于“高級定制”，有些材料輾轉幾大洲才能找到
單就上面這身黃袍的修復，用了10萬米進口的金線，6000多根孔雀羽毛，6斤以上的普通彩色絲線，我仿佛能聽到孔雀的呼救聲。
第三步緙絲，大的破損需要重新緙一塊補上去，小的破損則需要用絲線穿，很多在我們看來差不多的絲線，在匠人眼中卻是千差萬別，一旦選錯了顏色整體的效果就變了味。
撇開圖案邊緣、選色變化等等，織就一副作品往往要更換數(shù)以萬計的梭子，完全只能靠人工，一件黃袍大概需要3個人花費2-3年的功夫。
黃袍中的圖騰，其經(jīng)緯線不同于常規(guī)的款式，要求緙絲時壓實每一條絲線，保持一毫米10根的進度，其難度不言而喻，但復緙完成后各位看官眼前一亮，目的也就達到了，是不是瞬間覺得花錢去博物館很值當。
祛霉褪灰，600年古寺輝煌依舊
在歷史的長河里，古建筑修復屬于大面積的工程，往往涉及到多領域協(xié)作修復，需要在了解原設計師的建筑理念上進行創(chuàng)作，在建造、維修過程中也形成了一套，完整的、具有嚴格形制的宮殿建筑施工技藝，稱為“官式古建筑營造技藝”。
被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)，以北京智珠寺吊頂修復為例：
在永樂年間，作為御用印刻藏文典籍、佛教經(jīng)文的場所，智珠寺的吊頂也有其文化特色，不同于瓷器、絲織品的揭裱，吊頂修復的第一步，采用的是油麻批灰技術揭下彩畫
第二步匹配彩畫用紙，吊頂彩畫選用上等皮、麻成分的原料，比書畫用紙要厚，礙于今天無法找到當時的皮紙，修復時選用與其相似的紙代替。
第三步是清洗畫面污垢，要掌握恰當?shù)母蓾穸?，使用稀釋的酒?b>擦拭油灰，直至畫紙里外都達到一定的純凈，這批次的彩畫用的是比較厚的礦物質材料，干時很脆弱，遇水時易化，這是吊頂修復的難點。
接下來要對彩畫進行托裱，沿用傳統(tǒng)的脫筋紙漿，加明礬等防蟲、防霉。
第五步清洗吊頂木板陰干，這是強勞力清洗工作，直至木板表面無任何污垢灰塵，同時，修復松動脫落，補上缺失的板塊，原木板用燕尾插槽連接，未使用鐵釘。
最后，將彩畫與木板進行裝裱，按原來彩繪圖案和原來木板的位置，方向不變，重新裱回原處，一塊吊頂?shù)男迯筒潘阃瓿伞?/p>
當我們參觀大殿時，除了感慨永樂年間厚重的文化，也不得不為匠人高超的修復技藝所折服，是他們用雙手褪去塵埃，讓文物在世人面前大放異彩。
修復藝術凝結的是中華民族的無窮智慧，在歲月的經(jīng)緯里給予時光以永恒，愿每一件帶有匠人手心溫度的物件，能溫暖世間每個殘缺的瞬間。
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