2014-10-03 13:04:19
1.人生最痛苦的是：有感受，但身心卻不能做主，有真有假卻沒智慧洞見真相，總是迷失在假象里打轉(zhuǎn)。
2.世間沒有人可以完全依照自己的意思去過日子，在實(shí)施沒有任何一樣是自己的，往生時(shí)也沒有任何一樣可以帶走，唯有帶走業(yè)力及果報(bào)。
3.有時(shí)候別人對你不好，請不用傷心難過，也不要有報(bào)復(fù)的念頭，因?yàn)閷Ψ狡鋵?shí)并不是在針對你，而是因?yàn)槊總€(gè)凡夫都被習(xí)氣操弄著，才會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值觀。所以與其求他人相信肯定，不如煩求自我，盡人事安守本分，靜下心并依正法去行深，自然會(huì)改善因緣。
4.本心清凈無染，是因起了妄念才會(huì)產(chǎn)生分別等繁雜的妄想執(zhí)著。六塵的一切緣相，不會(huì)去招惹人，而是自己被習(xí)氣所用，是自己的習(xí)氣去招惹了六塵相。
5.“悟”有離相、執(zhí)相、執(zhí)幻的開悟三種。離相開悟就有智慧洞見真相，遇一切事時(shí)心皆不離正念，能夠永遠(yuǎn)往正路走；執(zhí)相的開悟，既是一個(gè)過程而不徹底，容易半路又走向偏、邪的岔路；執(zhí)幻的開悟，則會(huì)迷在邪知、邪見、妄想里打轉(zhuǎn)，會(huì)往邪路行。
6.境隨心的品質(zhì)轉(zhuǎn)，若無智慧，心即不自由，走到哪里皆有苦。
7.凡夫因心被雜相蓋住而無明，日常生活心皆隨六塵相游轉(zhuǎn)（迷者）。佛菩薩因心清凈，能徹知一切真相，所以日常生活似游戲（覺悟者）。
8.面對正當(dāng)?shù)氖虑?，一方面要盡力去做，另一方面則要順其自然，且要知足，亦要有因果觀念，日子就會(huì)順利。
9.修行是要靠自己在生活中落實(shí)去體悟，而不是靠感覺或自我合理化。
10.念佛修行的過程，會(huì)因心態(tài)的轉(zhuǎn)變，而感到不習(xí)慣，以及因?yàn)槟愕挠霉?，而把八識(shí)里習(xí)氣的種子逼出來，心里的妄念、感受，將會(huì)比未念佛、未改習(xí)氣之前，變得更多、更孤單寂寞、心的感受會(huì)更苦或更煩亂，會(huì)反復(fù)翻滾多次。但此階段只是必經(jīng)的過程，是在幫助我們清理垃圾、改習(xí)氣的機(jī)會(huì)。也是修行的關(guān)鍵處，千萬別放棄或苦惱。遇到這種狀況時(shí)，只管冷靜放輕松，知“凡所有相皆是虛妄”就好，所以不要去管它。只要心里有佛，自然會(huì)幫助你平順通過這個(gè)過程。
11.人的四大：骨、血、體溫、氣息。六根：眼耳鼻舌身意。六塵：色聲香味觸法。五蘊(yùn)：色受想行識(shí)。五欲：財(cái)色名食睡。
12.萬事萬物、一切六塵妄相，都是因緣假合，緣起而生緣盡而滅，所以不要當(dāng)真，不要執(zhí)著。
13.反復(fù)以為自己什么都沒想，其實(shí)心是處在無明；而行深落實(shí)念佛的人，什么都沒想，則是處在戒定慧中。
14.凡夫心因?yàn)閳?zhí)著五蘊(yùn)，肉體當(dāng)真我，且把生活中的人事物，以及六根所緣的無常相，認(rèn)為是真的、永恒的，加上自己內(nèi)心合理化的慣性，才沒辦法超越自己的十八界（六根、六塵、六識(shí)）。
15.看得破、也要放得下，才能自在。
16.“放下”，只是失去本來就要舍掉的東西。
17.在世間的日常生活中，最擾亂身心與生活品質(zhì)的，就是習(xí)氣。修行最大的困擾也是習(xí)氣。一般人要修改脾氣或改習(xí)氣，都會(huì)可以用壓抑或忍耐等“入留”的方法來對付，不但會(huì)累積怨恨，等習(xí)氣而傷害身心，且又不能真正解決問題，若能用“入流”的方法來對治，自然就會(huì)和諧多了，“忍耐”是世間的辦法，“心不住相，老實(shí)念佛”才是出世的辦法。
18.“心不住相”：不管是眼睛看到的，耳朵聽到的，鼻子聞到的，舌頭嘗到的，肉體觸到的，心里跑出的念頭，一切合我意不合我意的妄想，都不要往心里放。走路就走路，吃飯就吃飯，所有閑忙動(dòng)靜，都在道德下照做，但心里不再去執(zhí)著六塵一切妄相，全不入心。
19.真懂得愛自己的人，不但不會(huì)忘記佛，而且會(huì)老實(shí)念佛，知道用凈念善行去待人接物。否則即使有再大的委屈、功勞、苦勞、也抵不過尖酸、怨恨、心胸狹窄所造成的過錯(cuò)（心若長刺、刺到的是自己）。
