《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》是美國(guó)著名邏輯學(xué)家、哲學(xué)教授D.Q.麥克倫尼所著，作為最暢銷的邏輯學(xué)科普入門書，被香港中文大學(xué)奉為40本英文經(jīng)典之一，被哈佛大學(xué)校內(nèi)書店視為皇冠書籍。

本書共分為5章，每一章都以前一章的知識(shí)為基礎(chǔ)。因此，讀完一章再回頭復(fù)習(xí)前一章顯得很有必要。為了避免邊讀邊忘，讀完第一章后趕緊整理了10個(gè)要點(diǎn)作為復(fù)習(xí)鞏固。

一、態(tài)度很重要。許多錯(cuò)誤的產(chǎn)生源于我們注意力不夠集中。用心看、用心聽(tīng)，是認(rèn)知事物、避免錯(cuò)誤的前提。什么態(tài)度呢，是專注眼前事物、全神貫注的觀察、保持對(duì)相似事物特殊性的敏感性、對(duì)周圍發(fā)生的事情主動(dòng)接受、敏捷主動(dòng)地反應(yīng)。

二、主動(dòng)認(rèn)識(shí)事實(shí)。你看，或者不看；事實(shí)就在那里，不變，不滅。可一旦我們忽略它的存在，它就會(huì)露出猙獰的面目，在某個(gè)時(shí)候，突然跳出來(lái)。因此，確認(rèn)事實(shí)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。凡是可以親身體驗(yàn)的，最可靠的方法是親自投身其中，獲得第一手資料；反之，則必須嚴(yán)格考察所獲間接資料的真實(shí)性及可靠性，在此基礎(chǔ)上確認(rèn)事實(shí)的真實(shí)性。書中說(shuō)，事實(shí)的基本形式是事物和事件。比如，動(dòng)物、植物、白宮是事物，而林肯被刺則可以看作事件的代表，事件由事物的表現(xiàn)形式組成。

同時(shí)，由于我們能親自經(jīng)歷的重要公共事件非常有限，大多數(shù)情況下，我們必須依靠間接證據(jù)。麥教授額外贈(zèng)送獨(dú)家分析：投入足夠的注意力認(rèn)真審查證據(jù)來(lái)源的真實(shí)性可靠性最重要；源于主觀體驗(yàn)的主觀事實(shí)在通常條件下是自動(dòng)呈現(xiàn)的，但由于人腦中的自我錯(cuò)覺(jué)或理性化思維機(jī)制，人們甚至可能無(wú)法確認(rèn)關(guān)于他們自身的事實(shí)，因此，必須考慮對(duì)其他當(dāng)事人完全信任的可能性。

三、觀念與事實(shí)。我們的每個(gè)觀念源于對(duì)事物的描摹，而真實(shí)存在的事物卻獨(dú)立于觀念之外。正確觀念忠實(shí)地反映其對(duì)象的客觀秩序，錯(cuò)誤觀念則是對(duì)客觀世界的歪曲表達(dá)。檢驗(yàn)觀念是否正確的方法，是透過(guò)觀念本身去觀察其所表達(dá)的對(duì)象。

四、觀念的本源。毛主席說(shuō)：從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去。麥教授說(shuō)，觀念產(chǎn)生的根源只能是外部世界。忽略客觀根源，我們形成的觀念只是大腦的創(chuàng)造品，與世界是脫節(jié)的。

五、觀念聯(lián)系事實(shí)。貓，是簡(jiǎn)單觀念；民主，因其豐富內(nèi)涵則歸入復(fù)雜觀念。錯(cuò)誤觀念是怎樣產(chǎn)生的呢？是對(duì)客觀事物作出偏離本源的錯(cuò)誤反映。錯(cuò)誤觀念也有用，可以反映出產(chǎn)生錯(cuò)誤觀念的人的精神狀態(tài) ：）

又可能錯(cuò)誤觀念是我們?cè)趹?yīng)該全神貫注時(shí)卻麻痹大意的產(chǎn)物，是我們對(duì)客觀世界一廂情愿的假設(shè)，結(jié)果只能由我們自己負(fù)責(zé)。

六、用語(yǔ)言表達(dá)觀念。事物、觀念、語(yǔ)言，三者完全切合，才能忠實(shí)地反映客觀事實(shí)。麥教授說(shuō)，很多時(shí)候，我們不能清楚表達(dá)我們的觀念，僅僅因?yàn)闆](méi)有完全了解自己要表達(dá)什么。毛主席也說(shuō)過(guò)，沒(méi)有調(diào)查研究就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。清晰地表達(dá)源于回歸語(yǔ)言的本源：客觀事物。

七、有效溝通。語(yǔ)言和觀念的匹配度越高，溝通就越清晰、有效。思維混亂不可能帶來(lái)有效溝通，詞語(yǔ)是語(yǔ)言的基石，命題則是邏輯的基石。終于看到“邏輯”兩字出現(xiàn)了，嘆服麥教授寫書嚴(yán)謹(jǐn)，在切入主題之前，義務(wù)普及了許多哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。附贈(zèng)有效溝通彩蛋：不要想當(dāng)然地認(rèn)為你的聽(tīng)眾會(huì)領(lǐng)悟你沒(méi)有直接表達(dá)的意思；說(shuō)完整的句子；不要將主觀看法當(dāng)作客觀事實(shí)；避免使用雙重否定；根據(jù)對(duì)象選擇合適的語(yǔ)言。

八、還用模糊和多義的語(yǔ)言？避免造成歧義的唯一方法就是，盡可能清楚地表明本意，拿不準(zhǔn)，就加上特定的定語(yǔ)，或者對(duì)其作出準(zhǔn)確的理解。

九、誰(shuí)在用閃避式語(yǔ)言？閃避式語(yǔ)言可以欺騙聽(tīng)眾，也對(duì)使用者造成影響。 使用者塑造語(yǔ)言，語(yǔ)言也塑造使用者。如果持續(xù)使用扭曲現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言，我們會(huì)逐漸相信自己編造出來(lái)的虛假世界。這就是語(yǔ)言的力量。? 麥教授真是絕頂大師啊，這樣的雞湯，我佩服地自備大碗先干為敬了。

十、真相。邏輯推理的目的是，找出某個(gè)事物的真相。真相分本體真相、邏輯真相。桌上有一盞燈，這是本體真相。邏輯真相反映命題與客觀事實(shí)之間的關(guān)系：“狗在車庫(kù)里”，確認(rèn)命題是真還是假？我得親自到車庫(kù)看看。決定命題真假的依據(jù)是現(xiàn)實(shí)情況，邏輯真相是建立在本體真相的基礎(chǔ)上。

我自己的邏輯性不強(qiáng)，日常生活工作中清晰高效的邏輯思考能力也明顯不足。造成這種情況的原因，如麥教授書中所說(shuō)：因?yàn)槲覀冞M(jìn)行邏輯思考的能力從來(lái)沒(méi)有被系統(tǒng)培訓(xùn)過(guò)，這是我們所受教育中的缺陷。

為了補(bǔ)課，這本書，我讀得非常慢，涉及理論的部份由于認(rèn)知吃力往往需要反復(fù)回看、理解。但每讀一段都有意外收獲，隨意選出一段都可以用作雞湯文后面的粗體字。與雞湯體不同的是，書中的結(jié)論是建立在一系列對(duì)客觀事實(shí)的分析研究基礎(chǔ)之上的。

帶著補(bǔ)課的心讀書卻收獲豐盈的哲學(xué)感受，算一樁美事。?