上篇? 幼兒園課程理論
約翰·杜威：“為了兒童”的課程應(yīng)是兒童“生動的和個人親身的體驗”。
張雪門：課程是什么？課程是經(jīng)驗，是人類的經(jīng)驗。用最經(jīng)濟的手段，按有組織的調(diào)制，用各種的方法，以引起孩子的反應(yīng)和活動。
內(nèi)容提要：本章主要介紹課程的基本概念，在分析課程概念的基礎(chǔ)上對幼兒園課程的內(nèi)涵，本質(zhì)與特點進行闡述。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.掌握課程與幼兒園的含義。
2.理解不同的課程觀點.
3.了解課程內(nèi)涵發(fā)展的趨勢.
4.掌握幼兒園課程的特點,性質(zhì)，既能審審視目前實踐形態(tài)的幼兒園課程之優(yōu)劣，也能抓住課程本質(zhì)特征來指導(dǎo)自己的課程實踐。
第1節(jié)課程概述
每一種課程定義都隱含著某種哲學(xué)假設(shè)和價值取向，隱含著某種意識形態(tài)以及對教育的某種信念，從而標(biāo)明了這種課程最關(guān)注哪些方面。因此我們可以把每一種課程定義歸入某一特定課程理論流派。
一、課程的概念
（一）課程的詞源分析
從中國古代以學(xué)成為特征的課程到近代的教程為特征的課程顯現(xiàn)出了課程的演變。在西方最常見課程定義是學(xué)習(xí)的進程簡稱學(xué)程。
（二）課程的含義
1.課程的教學(xué)科目
課程及教學(xué)科目這種說法的基本觀點是，課程本質(zhì)上是教學(xué)科目或者教學(xué)科目的總和。在西方構(gòu)成學(xué)科課程的最下層的讀、寫、體驗、音樂以及圖畫這一類基本的訓(xùn)練性學(xué)科是為“基本課程”學(xué)說。后來發(fā)展自以語言為媒介的學(xué)藝性學(xué)科。我國古代的課程有禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝，與這種觀點相聯(lián)系的課程實踐就是我們中國中小學(xué)長期以來廣泛實行的學(xué)科課程。
學(xué)科課程所體現(xiàn)的教育價值，正如要素主義考察了人類教育發(fā)展的歷史后，所認為的“種族經(jīng)驗”和“文化遺產(chǎn)”。優(yōu)點是它的邏輯性，系統(tǒng)性和簡約性，這三個特點有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和鞏固基礎(chǔ)知識。
學(xué)科課程，有優(yōu)點也有瑕疵學(xué)者提出了學(xué)科課程的不足，表現(xiàn)在一方面學(xué)科分化過細就難免過多過煩，過雜既不能很好的識別哪些是兒童必須學(xué)的最基礎(chǔ)的學(xué)科，也勢必會增加學(xué)校的教學(xué)難度和學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，另一方面如果教育教學(xué)活動中只關(guān)注教學(xué)科目，必然會忽視學(xué)生的心智發(fā)展，情感陶冶，創(chuàng)造性表現(xiàn)，個性培養(yǎng)，以及師生互動等對學(xué)生成長有重大影響的這些維度。從心理基礎(chǔ)而言，這種課程主要關(guān)注學(xué)習(xí)者的認知過程，可見“課程即學(xué)科”這一課程概念既有著明顯的優(yōu)勢，也有突出的劣勢和局限，實踐中必須取其長，避其短。
2.課程是計劃或者目標(biāo)
這種把課程定義的本質(zhì)是把課程視為教學(xué)過程中要達到的目標(biāo)，教育活動的預(yù)期結(jié)果，或者是教學(xué)的預(yù)先計劃。約翰遜認為：課程是一系列有組織有意識的學(xué)習(xí)結(jié)果。
這種課程定義把課程視為教學(xué)過程之前或者是脫離一定教育情景的活動，而且把有計劃的教學(xué)活動安排作為課程的主要特征，往往會把重點放在可觀察的教學(xué)活動上，而不是放在學(xué)生的心理體驗上。最理想的境界是預(yù)設(shè)與生成有機結(jié)合，既不盲目的形式，而增大降低教學(xué)質(zhì)量的風(fēng)險，又不刻板的直奔旅游項目目的地，而錯過了許多路途上的美景。
3.課程是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)驗或體驗
其基本觀點是，只有學(xué)習(xí)者親身的經(jīng)歷才能稱之為學(xué)習(xí)課程，就是讓學(xué)習(xí)者體驗各種經(jīng)歷，在這種過程中把學(xué)習(xí)的對象包括知識，但是又不僅僅局限于知識領(lǐng)域轉(zhuǎn)化為自身的經(jīng)驗，并實現(xiàn)個人的自我發(fā)展。
杜威認為：教育是在經(jīng)驗中，由于經(jīng)驗和位置經(jīng)驗的一種發(fā)展過程。福謝依認為課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下的一切經(jīng)驗。
在這個觀點支持下的課程通常表現(xiàn)的特點和優(yōu)勢是：突出和強調(diào)學(xué)習(xí)者作為主體的角色以及其課程中的體驗；注重從學(xué)習(xí)者的角度出發(fā)來設(shè)計課程，課程是以學(xué)習(xí)者實踐活動的形式開展實施的課程組織，不是外在于學(xué)習(xí)者也不是凌駕于學(xué)習(xí)者之上。
從理論上講，這種課程主要是建立在兒童觀的基礎(chǔ)上將，課程定義為學(xué)生的經(jīng)驗是很有說服力的。泰勒在他的《課程與教學(xué)的基本原理》一書中，對學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)活動及學(xué)習(xí)經(jīng)驗做了比較分析后認為學(xué)習(xí)經(jīng)驗是指學(xué)習(xí)者與他能夠做出的環(huán)境中的外部條件之間的相互作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己做了些什么，而不是老師做了些什么，也就是說唯有學(xué)習(xí)經(jīng)驗才是學(xué)生實際認識到的和意識到的課程。
如何將課程的經(jīng)驗性與系統(tǒng)的知識性相結(jié)合，是擺在每個幼兒教師面前的難題，需要我們認真研究和探索。
政府有關(guān)部門根據(jù)國家需要來規(guī)定學(xué)校應(yīng)交給學(xué)生的知識技能等，同時教育者應(yīng)該通過課程來關(guān)注社會文化的變革課程，應(yīng)該批判的在生產(chǎn)社會化文化，以消除社會中存在的大量偏見以及不公平現(xiàn)象。課程應(yīng)該有助于學(xué)生在社會方面得到發(fā)展，幫助學(xué)生學(xué)會如何參與，制定社會規(guī)則使學(xué)生具有批判意識。
（三）課程內(nèi)涵的發(fā)展趨勢
1.課程認識視角的變化
美國課程論學(xué)者科林·馬什，在《理解課程的關(guān)鍵概念》一書中，在總結(jié)他人研究的基礎(chǔ)上對課程有了一種新的認識，即課程是歷史的產(chǎn)物，它并沒有被用來達到一套明確的目的，或者說，課程已經(jīng)演變成為對于今日復(fù)雜的教育決策的一種反應(yīng)。
美國學(xué)者古德萊德認為，人們在談?wù)撜n程時，往往談的不是同樣意義上的課程，他認為存在著5種不同的課程，一理想的課程，這里是指有一些研究機構(gòu)，學(xué)術(shù)團體和課程專家提出的應(yīng)該開設(shè)的課程，是專家頭腦中的課程，是一種觀念形態(tài)的課程。因為這種課程的針對性不是很強，并不一定能夠符合實踐中兒童的具體興趣，需要和經(jīng)驗及發(fā)展水平。二正式的課程，是指由教育行政部門所規(guī)定的課程，也即列入學(xué)校課程表中的課程，包括課程計劃，課程標(biāo)準(zhǔn)與教材等相關(guān)內(nèi)容。三領(lǐng)悟的課程，是指任課教師所領(lǐng)悟的課程。4運作的課程，是指教師設(shè)計并在課堂上實際實施的課程。五經(jīng)驗的課程，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中實際體驗到的課程。以上各種新的認識課程視角，無論對課程的研究者還是對學(xué)習(xí)者，都有重要的啟發(fā)思維，拓展視野的價值。
2.課程內(nèi)涵的發(fā)展趨勢
6個發(fā)展趨勢：
一從強調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗和體驗。是在兒童現(xiàn)實經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，整合學(xué)科知識，使學(xué)科知識成為學(xué)習(xí)者的發(fā)展資源而非控制工具。
二從強調(diào)目標(biāo)、計劃到強調(diào)過程本身的價值。是把目標(biāo)計劃整合到教學(xué)情境中，使之促進而不是壓制人的創(chuàng)造性的發(fā)揮。
三從強調(diào)教材到強調(diào)各因素的整合
強調(diào)教育教學(xué)過程中本身的價值，把課程設(shè)為學(xué)生、老師、教材、環(huán)境四因素間持續(xù)交互作用的動態(tài)的情景，課程由此變成了一種動態(tài)的生長的生態(tài)系統(tǒng)和完整文化，這意味著課程觀念的重大轉(zhuǎn)變。
四從強調(diào)顯性課程到強調(diào)顯性課程與隱性課程并重
是指包括課程大綱，課程規(guī)劃編制的正式課程和隱性課程，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境，社會環(huán)境和文化體系中，學(xué)習(xí)到的非預(yù)期性，非計劃性的知識價值觀念規(guī)范和態(tài)度。它們是互補的關(guān)系。
五從強調(diào)實際課程到強調(diào)實際課程與空無課程并重
空無課程是指那些被學(xué)校和社會在課程變革過程中，有意或無意排除于學(xué)校課程體系之外的課程。當(dāng)今社會是一個多元發(fā)展的社會，學(xué)生知情易行都應(yīng)該得到發(fā)展，空無課程作為實際課程的一個補充，可以為學(xué)生全面發(fā)展提供一個有力的保障。
六從強調(diào)學(xué)校課程到強調(diào)學(xué)校課程與校外課程的結(jié)合
包括廣闊的富有教育意義的校外社會環(huán)境和自然環(huán)境，蘊含著學(xué)校課程和校外課程的整合。
以上課程內(nèi)涵發(fā)展的6個趨勢，并不是指放棄前者追求后者，而是追求兩者極端的融合和平衡，因此任何事情如果從一個極端走到另一個極端，就會呈現(xiàn)極大的副作用。
第2節(jié)幼兒園課程概述
一、幼兒園課程的定義
陳鶴琴先生雖然沒有給幼兒園課程下一個明確的定義，但他認為幼兒園應(yīng)該給兒童一種充分的經(jīng)驗，這種經(jīng)驗來源于兩點，一是與食物的接觸，二是與人的接觸。應(yīng)該把兒童能夠?qū)W，而且應(yīng)該學(xué)的東西有選擇的組織成系統(tǒng)，應(yīng)該以兒童生活的兩個環(huán)境自然環(huán)境和社會環(huán)境為中心來組織兒童課程。
陳鶴琴在對幼兒園課程理解中強調(diào)了兒童的經(jīng)驗環(huán)境，強調(diào)兒童和環(huán)境的互動；張雪門闡述了一種經(jīng)驗活動的觀點?！队變簣@工作規(guī)程》中說“有目的、有計劃地引導(dǎo)幼兒生動活潑，主動活動的多種形式的教育活過程。
在國外，幼兒園課程是幼兒園中的學(xué)習(xí)計劃，活動學(xué)習(xí)材料等，其課程傾向定義為影響兒童所有與學(xué)校有關(guān)的經(jīng)驗。在日本，有代表的觀點是：T課程就是兒童自發(fā)性的游戲活動和一些有目標(biāo)有組織的系列活動課程的結(jié)果就是兒童獲得的經(jīng)驗。
把幼兒園課程看作是各種活動的總和，而不是學(xué)科或者是目標(biāo)，這表明了幼兒園課程與其他階段的課程有一定的區(qū)別。在幼兒園早期更多采用的是具體的材料和活動課程較多的采用活動而不是上課的形式加以組織。
二、幼兒園課程的特點
（一）幼兒園課程的基礎(chǔ)性、啟蒙性
幼兒園階段是人生的啟蒙階段，因此幼兒園課程只需要向幼兒傳遞關(guān)于自然人類社會最淺顯的知識和概念，來幫助幼兒認識周圍世界，使幼兒在原有的發(fā)展水平的基礎(chǔ)上得到初步的鍛煉與啟迪，使幼兒在享有快樂童年的同時獲得身心的全面發(fā)展。
（二）幼兒園課程的全面性、生活性
幼兒園課程的終極目標(biāo)決定了他必須以實現(xiàn)幼兒的身體、認知、情感、社會性等方面的和諧發(fā)展為目標(biāo)，因此，幼兒園的課程設(shè)計必須具有全面性。由于幼兒的思維是形象的，直觀的，因此幼兒的課程源于幼兒的生活，課程實施更要貫穿于幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)，但是，幼兒的課程生活性并不意味著把課程與日常生活等同起來，混為一談，而是合理的加強課程與生活的聯(lián)系，符合幼兒課程的要求。
（三）幼兒園課程的整合性
幼兒是以“完整人”的形象出現(xiàn)的，所以課程內(nèi)容就應(yīng)該是整合的是多個學(xué)科，多個發(fā)展領(lǐng)域之間相互聯(lián)系相互促進，從而構(gòu)成一個有機的發(fā)展整體，以更好的促進幼兒的全面發(fā)展。幼兒園課程劃分為5大領(lǐng)域，各領(lǐng)域的內(nèi)容有機結(jié)合相互滲透，從不同的角度促進幼兒的全面發(fā)展，幼兒園課程活動的組織要注意綜合性，趣味，性生活性，利用各種資源擴展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間。
（四）幼兒園課程的活動性與直接經(jīng)驗性
對于幼兒來講感受大于道理，只有在活動中親身感受的學(xué)習(xí)才是有意義的學(xué)習(xí)，只有以直觀經(jīng)驗為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，才是理解性的學(xué)習(xí)。所以幼兒園課程需要為幼兒創(chuàng)設(shè)豐富的活動情景，創(chuàng)設(shè)有利于幼兒自覺主動探索的活動氛圍，為幼兒提供各種研究與互動的機會。
（五）幼兒園課程的潛在性
教師的一言一行，幼兒園的一磚一瓦，一草一木，無時無刻不影響著幼兒的發(fā)展。
本章小結(jié)掌握一門學(xué)科，最關(guān)鍵的是理解其核心的概念與基本結(jié)構(gòu)本章就課程及其以下概念學(xué)前課程從定義本質(zhì)特點3方面進行闡述，每個方面又從多個角度多種觀點進行介紹，讓大家明白教育學(xué)科如同其他人文社科一樣，沒有唯一正確標(biāo)準(zhǔn)答案，每一個觀點或看法都是打開一扇窗，讓我們看到不同的風(fēng)景，每個觀點或看法都有其合理的一面，也有其局限性。
個人感悟：從本章節(jié)的學(xué)習(xí)中讓我重新認識了課程的概念，了解了我們國內(nèi)和國外不同角度的觀點，我印象最深刻的是，要回歸幼兒的本質(zhì)特點，為幼兒創(chuàng)造良好的外部環(huán)境和提供豐富有意義的材料，讓孩子直觀的學(xué)習(xí)，是比較重要的一個方面。
