本書第二課，在開始的幾個(gè)小節(jié)里，都在強(qiáng)調(diào)“回歸內(nèi)心”，說實(shí)話，我不太能理解，感覺比較形而上。

惠能在大梵寺講授佛法，開口第一句話，就請大家把心靜下來。

這就回到先有雞和先有蛋的問題，我如果能把心靜下來，我為何要求佛，如果我不求佛，我又如何能把心靜下來。

惠能的說法是：

先回到自己的心靈，再來念佛，而不是企圖通過念佛回到自己的心靈。也就是說，只是靠念佛并不能把我們帶回到自己的心靈。

那么問題來了，如何先回到自己的心靈？

有一個(gè)朋友最近失業(yè)了，這讓他很痛苦，因?yàn)樗詈笠环莨ぷ魇撬D(zhuǎn)行后的一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但是他在這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)折戟而歸，讓他覺得自己的才能被否認(rèn)了，進(jìn)而覺得一切的奮斗都沒有什么意義，反正理解自己的人那么少，甚至，連自己都無法確切地知道，自己轉(zhuǎn)行是否是對的，到底是否擅長后來的行業(yè)，在這個(gè)行業(yè)能扮演什么角色，這些問題無時(shí)無刻不在折磨他，讓他每天在頹廢和自責(zé)中度過。

于是，他一邊將希望寄托于有“局外人”能點(diǎn)破他的迷局，最好是一句話告訴他：“不要猶豫了，沒錯，你就是適合你想做的，你會做得很好。”一邊又無法忍受“積累期”，就像兒歌里唱的：

我從山中來 帶著蘭花草

種在小園中 希望花開早

一日看三回 看的花時(shí)過

蘭花卻依然 苞也無一個(gè)

轉(zhuǎn)眼秋天到 移蘭入暖房

朝朝頻顧惜 夜夜不相忘

期盼春花開 能將宿愿償

滿庭花處處 添的許多香

他對他的蘭花，也就是他的“才華”投注了太多的期待，卻因?yàn)闀簳r(shí)得不到回報(bào)而焦灼不已。

在這件事情里，我覺得回歸到自己的心靈是個(gè)抽絲剝繭的分析過程，即——我到底想要什么。

我是想要投入到喜歡的工作領(lǐng)域，還是希望得到別人的肯定；是想要享受與蘭花相伴的過程，還是想要“期盼春花開，能將宿愿償，滿庭花處處，添的許多香?！?/p>

如果只是希望得到別人對自己才能的肯定，很簡單，回到熟悉的工作崗位上去，而如果是要投入到“喜歡”的懷抱，又怎么會因?yàn)椤跋矚g”而心生煩惱呢？

近一步地，別人的肯定是什么？

是隨口的安慰，是因?yàn)楸恍枰a(chǎn)生的溫暖的感覺，是“好為人師”的虛榮，是轉(zhuǎn)瞬既逝的一個(gè)念頭。并且當(dāng)我們有所困惑的時(shí)候，沒有人回去咨詢討厭我們的人，大部分人將心緒系在關(guān)愛我們的人身上，因而得到的評價(jià)，又多半失之客觀。

因此，別人的肯定是什么？是客氣，是關(guān)愛，是虛榮罷了。

而這世間，又有何種答案，能真正客觀而又準(zhǔn)確地直抵問題的核心呢？

所以在這里，我理解惠能的回歸心靈，是清除了所有向外索求的欲望之后，自己能提供給自己的平和喜樂。

我看過一段仁波切的訪談記錄片，里面有一句話對我觸動很大，分享給大家：

仁波切說：我其實(shí)是個(gè)普通人，我只是相信自己有佛性，并且愿意把我所有所知的，分享給世人。

實(shí)踐一下：

試著填寫以下這個(gè)句子：

我想要……然而……

然后觀察一下，當(dāng)我想要但暫時(shí)無法滿足時(shí)，我產(chǎn)生了如何的情緒。