元宵節(jié)，上巳節(jié)，七夕節(jié)
七夕節(jié)（農(nóng)歷七月初七）：有一些人把中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)或七夕稱作“中國的情人節(jié)”，在漢代，七夕的慶祝已經(jīng)很普遍了，但傳統(tǒng)上慶祝七夕的內(nèi)容與情侶約會之類的活動無關(guān)，只是乞巧、許愿的節(jié)日。后來由于牛郎織女在七夕鵲橋相會的傳說賦予了七夕節(jié)以情人節(jié)的含義。近年中國年輕人又以慶祝西洋情人節(jié)的方式慶祝七夕，內(nèi)容上與傳統(tǒng)習俗并無關(guān)系。
? ? 元宵節(jié)（農(nóng)歷正月十五）：元宵節(jié)在習俗上比較近似情人節(jié)，在唐代古詩中，就有描寫元宵節(jié)的詩句。在宋代，朱淑真（一說為歐陽修所作）的生查子寫道：“月上柳梢頭，人約黃昏后”。
? ? 上巳節(jié)（農(nóng)歷三月初三）：在一些少數(shù)民族依然流行的節(jié)日上巳節(jié)（又稱三月三）更符合情人節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)本來是青年男女踏青、社交、結(jié)交異性的節(jié)日，漢之前更有野合的習俗，后來禮教興起，野合的習俗消失，但當時男女交往還是比后世自由，年輕男女依然會在當天到郊外踏青游玩。到南宋時理學興起，禮教變得森嚴，上巳節(jié)就在漢民族文化中式微了。
? ? 上巳節(jié)
? ? 上巳節(jié)是中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱三月三，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來固定在夏歷三月初三?！吧纤取弊钤绯霈F(xiàn)在漢初的文獻?！吨芏Y》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類”。據(jù)記載，春秋時期上巳節(jié)已在流行。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節(jié)日?！墩撜Z》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，風乎舞雩，詠而歸?！本褪菍懙漠敃r的情形。
? ? 古代上巳節(jié)活動
? ? 祓除畔浴，修禊之事，清潔身體，去除身上的晦氣。
? ? 曲水流觴，是文人臨水宴飲、吟詩做賦的節(jié)日，最著名的是王羲之蘭亭之會。
? ? 祭祀管理婚姻和生育之神——高禖。
? ? 春游踏青，是青年男女談情說愛的大好時機，此時野合，有所不禁。近世仍未絕跡，《善化縣治》中就有記載。
? ? 野餐
? ? 采集蘭花
? ? 宋代以后，理學盛行，禮教漸趨森嚴，上巳節(jié)風俗在漢人文化中漸漸衰微。
? ? 現(xiàn)代
? ? 現(xiàn)代，特別是中國少數(shù)民族至今仍是十分重要的節(jié)日，東亞其他國家亦有慶祝。
? ? 苗族、土家族黎族、壯族等都在這一天舉行盛大的活動?！叭氯笔菈炎?、侗族、苗族等的傳統(tǒng)歌唱節(jié)日。云南大理三月三日舉行的潑水節(jié)活動中，還可看到古時上巳節(jié)祓禊之俗的影子。一些地方的漢族在三月三也保存有特殊的習俗，如湖南等地有“三月三，地（薺）菜煮雞蛋”的傳統(tǒng)。
? ? 分布于福建、浙江等地的畬族的亦有“三月三”節(jié)日，它是谷米的生日。是日畬族家家戶戶都吃傳統(tǒng)的烏米飯。
? ? 朝鮮族有踏青、吃花煎、喝花菜的習俗。
? ? 在日本，上巳（じょうし/じょうみ）屬于“五節(jié)句”之一的“桃之節(jié)句”（桃の節(jié)句），亦是女兒節(jié)（人偶節(jié)，雛祭り）。不過在明治維新后，這個節(jié)日被移送到西歷的3月3日舉行。
? ? 在閩南、臺灣則有部分人士會選在三月初三的上巳節(jié)掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。
? 元宵節(jié)
? ? 元宵節(jié)，亦稱為上元節(jié)、小正月、元夕、小年或燈節(jié)，日本稱上元（じょうげん）、小正月（こしょうがつ），朝鮮稱正月大滿月（?????）、正月大??（?????，“??”為固有詞，月圓、望日之意，或簡稱大??）、上元（??）、元宵（??）、元夕（??）、烏忌日（???），時間是每年的農(nóng)歷正月十五。元宵節(jié)是新年的第一個月圓之夜，象征著春天的到來，人們吃元宵、賞燈、猜燈謎，以示祝賀。這是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。錢塘瞿佑《雙頭牡丹燈記》：“每歲元夕，于明州張燈五夜。傾城士女，皆得縱觀”。在這一天，人們要吃元宵，鬧燈會，猜燈謎，提燈籠，許多地方還有放天燈的習俗。是華人社會的盛大節(jié)日之一。
? ? 道教中，上元節(jié)視為天官大帝（堯）誕辰，正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，分別屬天、地、水這三官大帝主管。上元節(jié)天官喜樂，故燃燈以慶。終唐一代，朝廷皆正式祭拜。
? ? 在廣東佛山，有元宵節(jié)的傳統(tǒng)習俗“行通濟，無閉翳”。寓意走過通濟橋，就會健健康康，不會犯愁。
? ? 在臺灣，除了賞花燈活動及著名的臺北燈節(jié)、臺灣燈會之外，還有臺灣北部的臺北縣平溪鄉(xiāng)放天燈活動。另外，在臺灣北部南邊的苗栗市則有著名的“苗栗蹦龍”，苗栗蹦龍是指以鞭炮、蜂炮炸舞龍方式得到“去邪（去舊）迎新年”的作用。在臺灣南部的臺南縣鹽水鎮(zhèn)則有著名的“鹽水蜂炮”。在臺灣東部的臺東市，則有“臺東元宵炸寒單”。
? ? 在臺灣早期，有在元宵節(jié)夜里未婚的女性要偷得蔥來討個吉兆的說法。俗語說：“偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿”（臺灣話發(fā)音）。
? ? 在馬來西亞，未婚男女在元宵節(jié)聚集到河邊拋柑，并在柑上面寫下姓名和聯(lián)絡(luò)方式，希望就此結(jié)識可以攜手相伴的伴侶。
起源
? ? 據(jù)史籍記載，元宵節(jié)開始于二千多年前的西漢時期。相傳漢惠帝劉盈死后，呂后一族控制了政權(quán)。呂后死后，周勃、陳平等元老奮起勘平“諸呂之亂”，擁劉恒為主，是為漢文帝。文帝博采眾臣建議，精心治國，使?jié)h帝國又處強盛。因掃除諸呂正是在正月十五，所以每年這一天的晚上，文帝就微服出宮游玩，與民同樂，以示紀念。漢文帝因此將正月十五定為元宵節(jié)。
唐朝
? ? 在國力空前強大的唐朝，元宵賞燈十分興盛，無論是京城或是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，處處張掛彩燈，人們還制作巨大的燈輪、燈樹、燈柱等，滿城的火樹銀花，十分繁華熱鬧。
宋朝
? ? 宋朝燈節(jié)更加豐富多彩，元宵賞燈持續(xù)五天，燈的樣式繁復(fù)多樣，逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情。詩人辛棄疾寫道：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”，說的就是宋朝燈節(jié)花燈無數(shù)，煙花如星雨。那時還興起了猜燈謎，即將各種燈謎寫在紙條上，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎勵。這種娛樂益智的活動受到人們喜愛，廣為流傳。
明朝
? ? 明朝的燈節(jié)持續(xù)的時間更長。自初八開始點燈，直到正月十七的夜里才落燈，整整十天，以顯示歌舞升平，是中國歷史上最長的燈節(jié)。
? ? 清朝
? ? 清朝則只有三天，但是燈火璀璨，燈也更加精致奇幻，依然十分吸引人。
? ? 有趣習俗
? ? 四川省開縣有“對罵”的習俗。在元宵節(jié)這天，人們搬一張板凳坐在戶外，平時討厭誰可以盡情地罵，對方也不可以還嘴。福建省南部的習俗是兩個村子的小孩互相擲石子。據(jù)說如果不擲石子，村子里就會發(fā)生瘟疫。山東省莒縣的男女老少都要出游，稱之為“走老貌”。他們認為每年走一回，可以永保青春。
? ? 廣東省文昌縣人們的習俗是“偷青”，即偷人家菜園里的蔬菜，而且偷到了的人挨了罵是最吉利的，臺灣、朝鮮半島也有類似習俗，但臺灣是偷蔥，朝鮮則是偷泥土。浙江省的寧波、臺州、溫州地區(qū)，將正月十四當作元宵節(jié)。
七夕節(jié)
? ? 七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，在農(nóng)歷七月初七慶祝，是中國以及東亞各國的傳統(tǒng)節(jié)日，來自于牛郎與織女的傳說。
牛郎與織女的傳說
? ? 牛郎與織女傳說的雛形最早見于漢代的《古詩十九首》，而記載較為詳細的有梁吳均的《續(xù)齊諧記》、梁殷云的《小說》。以后的民間傳說則有了更多的故事情節(jié)：
? ? 牛郎父母早亡，從小跟哥嫂生活。后來，嫂嫂不賢，牛郎被迫分家出來，與一條老牛相依為命。有一天，織女和諸仙女下凡游戲，在河里洗澡，老牛突然說話叫牛郎去取織女的衣裳，后來，織女便做了牛郎的妻子?；楹竽懈?，有一兒一女，生活幸福美滿。數(shù)年后，王母娘娘知道了此事，押解織女回天庭。牛郎上天無路，萬分悲憤。老牛則觸斷頭上的牛角，變成一只小船，讓牛郎挑著兒女登上牛角船，騰云追去。眼看要追上了，王母娘娘突然拔下一條波浪滾滾的天河。牛郎與織女無法過河，只有在河東河西遙望對泣。但他們的遭遇，感動了喜鵲，無數(shù)喜鵲飛來，化成一座跨越天河的橋，牛郎織女登上鵲橋，在天河相會。王母娘娘無奈，只好允許牛郎和織女每年農(nóng)歷七月初七在鵲橋相會。
? ? 七夕節(jié)的形成
? ? 七夕節(jié)的形成與民間流傳的牛郎與織女的故事有關(guān)，它最早可以淵源可能在春秋戰(zhàn)國時期，如《詩經(jīng)·大東》:“跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱?！边€有明代羅頎《物源》曰：“楚懷王初置七夕?！辈贿^那時候的七夕，是祭祀牽牛、織女星座，并無后面的故事。直到漢代，其細節(jié)才與牛郎織女的故事聯(lián)系起來，并且正式成為屬于婦女的節(jié)日。如東漢應(yīng)劭撰的《風俗通》載：“織女七夕當渡河，使鵲為僑?！庇秩纭段骶╇s記》載：“漢彩女常以七月七日船七孔針于開襟樓，俱以習之?！?
? ? 節(jié)日習俗
? ? 由于過往女子的命運只能嫁作人婦、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎織女的傳說，并希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕，她們都會向七姐獻祭，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節(jié)日。這也就是“乞巧”這名稱的來源。婦女亦會結(jié)彩樓，預(yù)備黃銅制成的細針（七孔針），以五色細線對月迎風穿針，穿進了為之得久。久而久之，七夕也成為了“女兒節(jié)”。不過，古人乞巧不獨七夕，正月及八九月都可以乞巧，只有宋以后才有七夕乞巧。宋元時期，七夕乞巧節(jié)變得很隆重，有專門賣乞巧飾品的市場，稱作乞巧市。
? ? 江南的刺繡女孩會在夜晚月光下，將一根繡花針輕輕放到一碗水面上，借助水的表面張力將針托浮，在月光照射下，針周圍會出現(xiàn)水波紋，那一個波紋最復(fù)雜，就會繡出最好的作品，有時針上穿有紅絲，也是向七仙女“乞巧”。唐代詩人林杰的詩《乞巧》說：“七夕今宵看碧宵，牛郎織女渡河橋，家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條?！?
? ? 染指甲西南一帶的七夕習俗。年輕姑娘們在節(jié)日時用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說這樣可以年輕美麗，對未婚女子而言還意味著找到如意郎君。
? ? 膠東地區(qū)則多在七夕拜七神姐。婦女們船上新裝，歡聚一堂、盟結(jié)七姐妹；少女們則制作牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃視頻，稱巧果，用來祭祀織女。
? 在廣東，人們六月便開始準備，把稻谷、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里等待發(fā)芽。臨近七夕便扎糊起一座鵲橋，還會制作各種精美的手工藝品。七夕之夜，人們在聽湯中擺放八仙桌，擺上各種精彩紛呈的花果制品和女紅巧物?，F(xiàn)時在香港，仍然有不少家庭保留過往的傳統(tǒng)習俗，于七姐誕當日到紙扎店購買“七姐衣”，于當晚用來拜祭七姐。而過往日子的婦女，亦有在拜祭之時利用小蜘蛛、豌豆或綠豆等物品，祈求七姐暗示能否傳得手藝。
? ? 在閩南和臺灣當天同時是“七娘媽”的誕辰，是保護孩子平安的神。閩南的習俗在七夕這天吃石榴和使君子煮蛋、肉，以及紅糖糯米飯以驅(qū)蟲防瘟疫。臺灣有拜“床母”的習俗?！按材浮笔莾和谋Ｗo神，七月七是其生日，有兒童的家庭便在這晚祭拜床母，還會焚燒“四方金”和“床母衣”。
? ? 除了在臺南保有做十六歲成年禮，傳統(tǒng)七夕民俗活動在臺灣已逐漸式微；反而被商人炒作，變成商業(yè)化的“七夕情人節(jié)”。
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——噬齊
2018.4.18
