為了一睹六小齡童老師的風(fēng)采，七點(diǎn)便起床趕車去省圖書館，到那里時(shí)，八點(diǎn)五十，門口已經(jīng)排了很長的隊(duì)。果然，報(bào)告廳一樓爆滿，而我，只好去二樓的錄播間，心生遺憾。好在，猴哥一開始就來了二樓，和我們說了一些話，親切地和觀眾握手，總算是得見大圣風(fēng)采，圓了兒時(shí)一個(gè)小小的夢(mèng)想。
關(guān)于講座，我覺得猴哥還是用心的，雖然每次講座的大綱是不變的，但是猴哥的互動(dòng)挺有趣的，沒有距離感，很有親和力，就像一個(gè)長輩和我們說話一樣，也沒有很多假大空的夸夸其談的內(nèi)容，話嘮的猴哥也挺接地氣的，中間好幾次掌聲響起來。
我是六小齡童扮演的孫悟空的粉絲，或者說我喜歡的是粘上面具穿上披風(fēng)扮成孫悟空的六小齡童，我算不上是他本人的粉絲，還是想親切地喊他一聲“猴哥”。畢竟，童年的回憶和美好都在這里面。
猴哥正面回應(yīng)了網(wǎng)上的惡意誹謗，造謠生事。也許猴哥確實(shí)有些地方有些事情做法欠妥，但不至于你們張口閉口就罵吧，著實(shí)未懂那些惡意謾罵的人是怎樣想的。我也是帶著這個(gè)疑惑來聽講座的，我想原因可能是，猴哥不再是那個(gè)威風(fēng)凜凜正氣凜然的大圣了，不再是每個(gè)人心中敬仰的英雄，而是落入凡塵的、為世俗金錢名利所困的平凡人。
很多人批評(píng)他，是因?yàn)樗盐饔斡浀韧诤飸颍褜O悟空這一角色等同于自己，這點(diǎn)無可否認(rèn)他錯(cuò)了，但也不至于錯(cuò)得徹頭徹尾，只是過分夸大了一個(gè)點(diǎn)，讓平整的面上凸起一個(gè)棱角來，自然要受到各種“威脅”。
至于網(wǎng)上所說的，每次講座的內(nèi)容一成不變，這點(diǎn)我覺得可以理解，因?yàn)楹芏嗳艘苍S是第一次聽，對(duì)他們來說，內(nèi)容算是新鮮的。而這些人，一部分是心智開化階段的小學(xué)生，一部分是與猴哥同齡甚至高齡的老人，他們不會(huì)在網(wǎng)上關(guān)注這些破事，猴哥對(duì)他們來說，真真是頭一次見到。對(duì)孩子來說，猴哥把《西游記》簡單的看作是一部童話，是正確的，對(duì)大人來說，猴哥如此做法就顯得幼稚。我的小妹和小侄兒，每次電視播《西游記》，他們自己就想去看，非是我們引導(dǎo)他們這部劇如何如何經(jīng)典，他們也會(huì)模仿孫悟空，不可否認(rèn)的事實(shí)是，六小齡童的孫悟空的確是成功的。
我看到，很多大叔大媽大爺都在很認(rèn)真地在聽猴哥講話，對(duì)他們而言，猴哥帶有明星效應(yīng)，也寄放著他們對(duì)青春的懷念。稍大一點(diǎn)的小學(xué)生們，還有初中生也在認(rèn)真聽，他們每個(gè)人的眼神中似乎都閃著光亮。沒有聽他講話低頭看手機(jī)的多是我們這些二三十歲的青年人。每講到精妙出，也隱約聽到有人表示贊同。
《西游記》能做為四大名著之一，自然有它的精妙之處，不是簡單的四人取經(jīng)的童話故事，有它所表達(dá)的關(guān)于封建社會(huì)，關(guān)于人情世態(tài)，關(guān)于宗教等等這些隱喻折射的內(nèi)涵哲理，有善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判，同樣，也無可否認(rèn)，它也有表達(dá)玄奘大師秉持一個(gè)取經(jīng)信念、無畏艱難險(xiǎn)阻的精神。
孫悟空，學(xué)者說是一個(gè)悲劇英雄，一個(gè)可愛而不可敬的虛假英雄，但是他生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，這些才是值得攫取的，星爺?shù)挠捌锬Щ膶O悟空那是給有一定學(xué)習(xí)能力和辨知能力的成年人看的。一萬個(gè)讀者心中有一萬個(gè)孫悟空，最重要的是，每個(gè)人心中都有一個(gè)代表著中國文化中最富有反抗性的，最自由的，最隱忍的，最富有禪機(jī)的那個(gè)孫悟空。這種情感，難以用一個(gè)形象表達(dá)清楚，而六小齡童的孫悟空恰恰表達(dá)出這其中的一部分，當(dāng)然也沒有全部詮釋。
《西游記》這部電視劇的成功，猴哥也說了是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的功勞，楊潔導(dǎo)演，王崇秋老師，王希鐘老師，林志謙老師，馬德華，閆懷禮等等這些熱愛藝術(shù)并為之而努力的藝術(shù)家們，他們歷經(jīng)考驗(yàn)，克服種種困難，用共同的努力和心血造就了電視劇的經(jīng)典。原著成就了電視劇，電視劇成就了六小齡童，六小齡童也讓孫悟空這一形象有了更鮮活更靈動(dòng)的影視載體。86版電視劇代表不了原著的真正內(nèi)核，它代表的是那個(gè)年代人們的一種積極向上的精神風(fēng)貌，是藝術(shù)家們踏踏實(shí)實(shí)搞藝術(shù)的寫照。沒有楊潔導(dǎo)演和劇組所有人的努力，哪有六小齡童輝煌的今天。年少成名的六小齡童的確做過一些對(duì)不起楊導(dǎo)的事，后來?xiàng)顚?dǎo)原諒了他，我們觀眾又何必緊咬不舍。至于六小齡童隱瞞的關(guān)于替身等種種問題，也挺遺憾的。當(dāng)下演藝界整體浮躁，沉迷圈錢，真正單純搞藝術(shù)創(chuàng)作鮮有市場(chǎng)，六小齡童不幸落入了俗套。
隨著社會(huì)的不斷向前發(fā)展，隨著我們的成長，我們開始不相信單純的童話式的故事，然而需要有一個(gè)人來傳承孫悟空身上極具正能量的一面，傳承和社會(huì)主義價(jià)值體系相符合的內(nèi)容，六小齡童老師就充當(dāng)了完成這一使命的角色，他能代表這一解讀支線。如果猴哥隱退江湖，那么，新生代的社會(huì)主義接班人只能看與妖精各種奇葩談戀愛的孫悟空了，或者看書里面充滿人情世故的晦澀故事了。
我認(rèn)為，拋開賣書這些功利性的東西，猴哥現(xiàn)在做的事，也是很有意義的。有人說，這個(gè)時(shí)代是大師隕落的時(shí)代，各行各業(yè)有成就有威望的大師們或老去或離去，他們留下來的經(jīng)典，如果不傳承，如何教后輩知曉和學(xué)習(xí)。猴哥做的事，是推廣，推廣猴戲，推廣西游正能量文化。如果他能做為老師親身教后輩學(xué)猴戲，培養(yǎng)戲曲的接班人，那才是真的傳承。
于我而言，最喜歡的孫悟空形象有兩個(gè)，一是六小齡童的孫悟空，二是張衛(wèi)健96版孫悟空。且不說前者的確是先入為主，六小齡童演得是真的好、絕倫，張衛(wèi)健版的也帥氣瀟灑，劇中也有談戀愛情節(jié)，但是不狗血，前者的孫悟空是一尊像，后者的孫悟空像一個(gè)人，把前者高大上的神的形象拉入人間。
猴哥說，苦練七十二變，笑對(duì)八十一難。憑心而論，猴哥尚未真正悟到，還停留在理論階段，看看周潤發(fā)的為人處世，那才叫悟，頗有“事了拂衣去，深藏身與名”的味道，真正的藝術(shù)家是不計(jì)較功名的。但如果有人因?yàn)檫@十二個(gè)字改變了自己，努力讓自己強(qiáng)大，變得更好，那也是蠻不錯(cuò)的哦。哲理名言也是一種信仰，照亮我們前行的道路，給我們勇氣和鼓勵(lì)。
看到網(wǎng)上各種對(duì)猴哥的謾罵，著實(shí)讓人氣憤。他賣書，你可以選擇不買啊，他接爛片，你可以選擇不看啊，他的講座不好，你可以選擇不聽啊，何必咄咄逼人，出言不遜。我認(rèn)為這不是事不關(guān)己的默許，六小齡童宣講童話式的孫悟空，又不是犯法，何況各個(gè)官方都是支持的，他所認(rèn)為的片面化的簡單化的孫悟空形象帶有中國人對(duì)真善美的追求。我們可以討厭他本人，但依然可以喜歡他塑造的孫悟空。
也在其他平臺(tái)看見過有關(guān)猴哥的幕后爆料，心有惋惜。天地不全，經(jīng)書不全，人無完人，有瑕疵也不算什么。猴哥帶給我的感動(dòng)、無盡的快樂以及童年對(duì)孫悟空這一神話人物的想象和神往，都是值得感恩的，值得一生珍藏。
片面否定，或是一味尊崇，都是不恰當(dāng)?shù)?。但是猴哥告訴我的堅(jiān)持夢(mèng)想和堅(jiān)定信念，我會(huì)努力奉行，在生活中苦練七十二變，若干年后真能做到“笑對(duì)八十一難”時(shí)，那真要感謝猴哥帶給我的光亮。
