? ? 作者：李長之，二十世紀最偉大的文學評論家、文學史家之一。本書深入淺出地講述了孔子上下求索的坎坷的一生：幼年、青年期學習成長、開展政治工作、周游列國、專心從事教育事業(yè)等，截取了他一生中最精彩的生活片段，以故事的形式娓娓道來。每篇通俗故事的下方有許多腳注，多達239條，引用的文獻有《論語》、《史記》、《墨子》等幾十種之多。在敘述方式上，客觀地講述了孔子的生活，作者不僅用流暢生動的現(xiàn)代漢語轉(zhuǎn)譯了原文，而且將口味神態(tài)也惟妙惟肖地傳遞了出來。在這里，我們不僅能深深感受到作者嚴謹?shù)膶懽鲬B(tài)度，也可以激發(fā)閱讀《論語》的興趣，是孩子很好的國學啟蒙書呢！

? ? 這是一本人物傳記，所以在了解孔子的人生軌跡中，去把握孔子是如何一步步地從“孔丘”成為“孔子”的，緊緊抓住關鍵節(jié)點上對其產(chǎn)生影響的人或故事，從中獲得啟示，形成有一定深度的思考和批判，很重要。

? ? ? ? ? 孔子幼年生活的魯國保留有豐厚的文化遺產(chǎn)。吳國公子季札出使魯國，特別欣賞《韶》樂；晉國使臣韓宣子也因見到魯國保存的哲學書《意象》和史書《春秋》，才明白周公的本領及周朝興起的緣故了。這種文化空氣對孔子仁、禮、樂的學習，提供了得天獨厚的條件。

? ? ? 孔子生活在春秋奴隸社會的末期，他是第一個把貴族所壟斷的文化教育普及給一般人的人，他與弟子多半屬于“士”社會階層。孔子34歲到洛陽會見老子后，使他在原來勤勉和熱情的基礎上，有意識減少了許多偏主觀的做法，遇事更冷靜豁達?！皩W而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”就是這一時期的心情。

專心從事教育事業(yè)

孔子早期以培養(yǎng)弟子從事政治活動為主，晚期則以培養(yǎng)文化學術工作為主。它的教育方法如下：

? ? 1、因材施教，注重啟發(fā)。他根據(jù)每個弟子性格優(yōu)缺點，給予相應及時的教育，比如提醒做事魯莽的子路多聽別人的建議，而對遇事畏縮的冉有，則鼓勵想到就去做，所以孔子與弟子對話是對癥下藥的。其次，孔子重視“醫(yī)不叩門”！他說：如果一個人不發(fā)憤求知，我是不開導他的；如果一個人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺困難的時候，我也不會引導他更深入一層。第三、孔子往往能使人在原來的想法上更進一層。

? ? ? 孔子最反對主觀自是，他要求弟子根絕四種東西：一是捕風捉影的猜想，二是把事情看得死死的，三是固執(zhí)自己片面的看法，四是把主觀的“我”看的太大，處處放在第一位。我覺得，這四點其實是強調(diào)結合生活實際、開闊眼界把事物盡量看透看全。對現(xiàn)代人來說，也是很實用但又難以做好的！

2、以身作則，踏實虛心

孔子常以自己虛心的榜樣教育弟子?？鬃诱f：“我知道什么？我什么也不知道有人來問我，我也是空空的。但我一定把人們提出的問題弄清楚，盡我的力量幫他思索。”“你知道什么是教育么？知道的就說知道，不知道就說不知道，這才是真知道?！笨鬃映Ｒ宰约翰粩嗲笾?、積極學習態(tài)度來鼓舞弟子，他說“我學習的時候，老怕趕不上，又怕學了又丟掉?！边@種感覺，今生是何嘗有幸，到底是在遇見的貴人身上體會到了。一個弱弱的女孩，每向她拋出一個難題，她熱情相助，提出幾種解決方案來，助力我們思考解決。

學習和思考同樣重要?？鬃诱f：“光是學習不去思考，就得不到什么；光是思考不去學習，也是白費精神?！钡匾晫W習，也許很多讀書人都有過以下體驗，如孔子所說：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺只管想來想去，但是沒有什么收獲，不如實實在在的學習有益處。”也許我們深深困擾的教育問題，以為只是自己在著急。不曾想，書中那些古今中外的人們對這些問題都有觀察，他們不僅總結出了規(guī)律，還有根治理念和方法，看完之后，我們會有相見恨晚的感覺。其實，一切遇見都不晚，都是剛剛好的。

孔子雖然講究踏實，但他也有弱點：反對勞動教育。一位弟子想跟孔子學種田，孔子對別的弟子說：“樊遲真下賤呵，想學這個！”

晚年的孔子

孔子經(jīng)常通過對歷史人物的批評，向弟子進行教育。他本人也是中國最早的歷史學者之一，合作，一名學者所具有的尊重史料和選擇史料的習慣。他相信歷史發(fā)展是有規(guī)律可循的是可以預見的。但他的政治建設文化建設理想沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，因此他把理想關注到他所編寫的春秋中，去企圖通過歷史事實的變數(shù)具體的表現(xiàn)。他的主張事實上，在當時新的沒能代替舊的。的矛盾之前孔子是要求社會安定，政治上大的意圖的這本書符合歷史發(fā)展要求，但是由于時代的限制房子還想不出適合走啊，走往大一統(tǒng)的新的形式，反而要在就得知許下實現(xiàn)大一統(tǒng)就特別不合理了，那是。他說，編寫的春秋就不進食客觀的事實記錄，而是由主觀看法的。它的一大特點是神話色彩，很淡主要是寫人的歷史，這才2000多年前是難能可貴的，而春秋是中國保存下來，最早的，也是世界上最早的一部編年體，使孔子回到魯國之后，在有限的歲月里完成春秋。他簡直是把春秋當作他的第二生命了。

詩歌、音樂、加上禮節(jié)是孔子教育內(nèi)容的三個不可分割的組成部分。孔子提到一個人應該是完全的教育時說，先從詩歌的教育鼓起人善良的傾向在在里樹上加以數(shù)約束，最后完成在音樂的陶冶里

孔子69歲時，他唯一的兒子孔鯉死了，已夠傷痛；71歲弟子顏淵離世，72歲弟子子路慘死，一個是最好的弟子，一個是最親的弟子，對于孔子都是沉重的打擊。同年一天早晨，孔子唱道：“泰山要倒了，梁柱要斷了，哲人要

? ? ? 怎樣接近真實的歷史 ？讀歷史書，如果像偵探小說那樣把所有不知道的細節(jié)都憑空想象出來，肯定是不可以的。想還原和接近真實，首先是讀各種當時的書籍，特別是歷史書。通過查資料得知，司馬遷在《史記》中有一個專門的章節(jié)記錄了孔子，叫做《孔子世家》。里面比較詳細地記錄了孔子的整個生平，和本書的時間線索大體相似。還有春秋時期的歷史書《左傳》，也記錄到了孔子的一些事情。其次，是《論語》，這是孔子的后人和學生記錄孔子和學生言行的書籍，從這些言行中，可以感受到他是一個什么樣的人。

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