寫在前面的話:

? ? ? ? 五一放假回來家開始閱讀潘新和的《語(yǔ)文:表現(xiàn)與存在》，上卷共700頁(yè)，原想按照之前的閱讀速度四天時(shí)間應(yīng)該可以看完，可最后只看了第一章100頁(yè)。反思原因，是時(shí)間不夠用嗎？不是有那么多的時(shí)間，在高鐵上，在汽車上，回家之后整天的時(shí)間。最后我想還是因?yàn)樽x書沒有計(jì)劃，沒有一個(gè)進(jìn)度積累表，沒有堅(jiān)持讀書的恒心！故此，從五月開始每天堅(jiān)持讀書，標(biāo)記頁(yè)碼并做當(dāng)天的讀書筆記。

（1）

看完第一章不得不佩服潘先生的勇氣和學(xué)識(shí)，去年就看過他的語(yǔ)文教育隨筆《不寫作妄為人》，當(dāng)時(shí)就想什么時(shí)侯要讀他的這本語(yǔ)文教育學(xué)專著，于是前幾天在孔夫子舊書網(wǎng)淘來兩卷本厚厚的《語(yǔ)文:表現(xiàn)與存在》。

因?yàn)橹皩?duì)潘先生的理論有所了解，所以讀起來并不是特別費(fèi)勁。第一章其實(shí)就是全書的核心，在書的開始潘先生就提出了自己的語(yǔ)文教育理論:言語(yǔ)生命動(dòng)力學(xué)表現(xiàn)存在論語(yǔ)文教育學(xué)的主張。接著就是闡釋自己的主張，從歷史的角度分析了我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教育范式，即葉圣陶先生主張的“應(yīng)付生活”“應(yīng)需”的語(yǔ)文教育目的，作者批判了這種主張，并認(rèn)為這種主張是統(tǒng)治了很長(zhǎng)時(shí)間。在此基礎(chǔ)上提出了自己的言語(yǔ)生命意識(shí)，言語(yǔ)生命動(dòng)力的語(yǔ)文教育學(xué)主張。