屯難之世，英雄競(jìng)起，逐鹿中原，看似到處充滿機(jī)會(huì)的時(shí)代，創(chuàng)業(yè)卻是尤為艱難，雖知機(jī)會(huì)并不是人人都能認(rèn)識(shí)和把握，那初創(chuàng)時(shí)期該如何審時(shí)度勢(shì)，奮力進(jìn)取呢？
作為君王，作為領(lǐng)導(dǎo)，要明補(bǔ)益之道，方能恩德并威，百姓擁戴，下屬追隨，如何補(bǔ)益才能無咎呢？
《周易》的“屯卦”與“益卦”將具體回答這兩個(gè)問題。
前面的文章我們講了乾、坤、復(fù)、頤，接著頤卦后面，講“屯卦”與“益卦”。
屯為水雷屯，上卦為坎為險(xiǎn)，下卦為震為雷，下卦雖然一陽復(fù)始，但上卦坎主險(xiǎn)，又天時(shí)不當(dāng)，故為屯。屯卦為艱難之意，剛?cè)崾冀?，草木初生，屯然而難。上卦坎為天道，光明已過，下卦震，雖占地利，因?yàn)樘鞎r(shí)不當(dāng)，要韜光養(yǎng)晦，等待時(shí)機(jī)。下卦陽氣初生之時(shí)，氣勢(shì)微弱，發(fā)展艱難。因?yàn)槌跎?，生氣蓬勃，前途光明，故曰元、亨、利、貞?/p>
屯卦所說，即是事物初生，事業(yè)初創(chuàng)時(shí)的困難和前景具有普遍性，其宗旨是勉勵(lì)人們把握初生、初創(chuàng)時(shí)的發(fā)展趨勢(shì)，堅(jiān)定信心，審時(shí)度勢(shì)，奮力進(jìn)取。
屯：元、亨、利、貞。勿用，有攸往，利建侯。
屯卦同樣具有元、亨、利、貞四德，陰陽剛剛開始交匯，萬物尚難以發(fā)生，天時(shí)不當(dāng)，地陽動(dòng)而天時(shí)不應(yīng)，故難以發(fā)之為用。但此時(shí)亦不可懈怠，需積極地準(zhǔn)備，因?yàn)殛枤獾陌l(fā)動(dòng)，氣勢(shì)必定不可阻擋。等待光明就可以雷行天下。春雷發(fā)動(dòng)，天地初造，此時(shí)應(yīng)該建立節(jié)氣，掌握氣候規(guī)律。
屯卦卦辭之勿用，同乾卦初爻的潛龍勿用，是一樣的意義。故屯卦的大意，是以堅(jiān)守等待為宗旨。
初九爻：磐桓，利居貞，利建侯。
磐桓，徘徊不可以進(jìn)。陽氣初生，徘徊不可以進(jìn)，雖當(dāng)下難以發(fā)用，但堅(jiān)持就可以等來美好的未來。堅(jiān)守中，因?yàn)殛枤獬跎€是勿用之時(shí)，故利于居而守正，利于掌握陰陽進(jìn)退的規(guī)律，來建立氣候法則。
六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。
邅即遲遲不進(jìn)，陽氣此時(shí)剛剛發(fā)生，還艱難的在原地徘徊，即使馬也不能改變這種狀況。此時(shí)的情形，亦如車馬，啟動(dòng)之時(shí)艱難費(fèi)力，不能迅急向前。
匪，非。匪寇非強(qiáng)盜，是指強(qiáng)行陰陽交合，此時(shí)陰陽亦不成熟，男女不能強(qiáng)行交合。
字，出嫁。此爻以婚媾來比喻陰陽不和，因天時(shí)不當(dāng)，故不易進(jìn)取，應(yīng)等待天地人三和之時(shí)。女子守正等待時(shí)機(jī)，不同意現(xiàn)在婚配，要等待十年后才可。
六三：即鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。
狩獵時(shí)在田野上無憂無慮的追逐麋鹿，麋鹿進(jìn)入山林再去獵捕。作為知識(shí)君子，寧可舍之而去，也不應(yīng)強(qiáng)行追逐，否則便會(huì)遇到麻煩。陽氣運(yùn)行到三爻，大地的功能已經(jīng)體現(xiàn)，可謂是占盡地利。但上卦天時(shí)不到，故不宜進(jìn)入林中捕獲，幾不如舍。
此爻也預(yù)示人道，雖條件自足，又占地利，惟天時(shí)不和。在不知前途深淺的情況下，恐是危機(jī)暗伏，茫然進(jìn)取，危險(xiǎn)重重。
六四：乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利。
陽氣上行四爻，節(jié)氣至三，月后天道光明已經(jīng)到來，天時(shí)地利人和俱足。氣勢(shì)如虹，不可阻擋，像是車馬已啟動(dòng)，速度加快，此時(shí)利于陰陽交合，萬物生長(zhǎng)，生機(jī)無限，利于國(guó)家發(fā)展，也定會(huì)四方吉祥，國(guó)泰民安。
九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。
膏，脂膏，肥肉，這指君子儲(chǔ)存的民意。屯卦雖然正處在艱難之中，可是君子并沒有忘記幫助百姓，弘揚(yáng)道義，做一些最基本的工作。可是在艱難中，局勢(shì)并不明朗，要小心謹(jǐn)慎的做事，切不可大張旗鼓地做事。這就像西伯侯被囚禁在羑里城時(shí)一樣。故曰：小貞吉，大貞兇。到達(dá)五爻的位置，屯卦的艱難即將過去，要提前做好準(zhǔn)備，不要再堅(jiān)守不動(dòng)，貽誤時(shí)機(jī)。
上六：乘馬班如，泣血漣如。
艱難之中切忌不可急于求成，若不能把握局勢(shì)，火中取栗，必招致泣血漣如。一定要堅(jiān)守住隨后的時(shí)刻，越到最后時(shí)刻，越是要沉住氣。否則前功盡棄，禍害連連啊。
卦中有三爻連用，三個(gè)乘馬班如，有什么深義呢？
此卦大象艱難，二爻還處在艱難之中，切不可急于一時(shí)而改變大道，故乘馬班如，就是乘坐車馬也不能改變。女子貞為何故？貞即是堅(jiān)守當(dāng)下困境，不，就是不出嫁。為何十年方可，因?yàn)闀r(shí)機(jī)不到，陰陽不能相交，故須等待十年，陰陽和合的時(shí)刻才能到來。所以一定要堅(jiān)守住當(dāng)下的困境。
六四爻的乘馬班如，為何表示吉呢。卦氣到了上卦，時(shí)機(jī)已經(jīng)到來，故可以加快速度，而于上六爻，五爻已過，認(rèn)為艱難時(shí)刻已經(jīng)過去，加快速度，急于求成，必有大禍。此即以前我們的文章說過，雖卦、爻辭相同，但爻位不同，則寓意不同，即是此理。
屯卦是指黎明前堅(jiān)守正道的意志，陽氣復(fù)始，尚處在艱難之中，強(qiáng)大的陰氣隨時(shí)可能將剛剛上升的陽氣湮滅。所以，雖然陽氣將來必定氣勢(shì)如虹，不過眼下不是不能急于求成，應(yīng)該要堅(jiān)守正道，等待時(shí)機(jī)。
屯卦之后即是益卦。
益，為風(fēng)雷益，上卦為巽為風(fēng)，下卦為震為雷。震陽復(fù)始，風(fēng)送陽氣快速擴(kuò)散，鋪滿大地，故曰益。益者，幫助，輔助之意。下卦震陽初生，略有不足。上卦巽風(fēng)益助陽氣，積極抓住天時(shí)，創(chuàng)造機(jī)遇。巽卦有兩層含義，一者，春風(fēng)，益助陽氣；二者，巽卦在先天八卦，為西南之地，初春震陽初生之時(shí)，由于地域的偏差性，滇南之地已是百花盛開，春風(fēng)與地利皆可益助震陽之氣。
此卦提示君主應(yīng)借機(jī)而作，推廣德恩布施天下，百姓受益，國(guó)家興旺。
益卦：利有攸往，利涉大川。
震陽回歸，巽風(fēng)相送，預(yù)示生機(jī)無限，故前途輝煌，利于發(fā)展壯大，君主廣施恩德，益助百姓，民心歸厚。君主本在上位，而向下求，其道光明，回避了亢龍有悔，有利于國(guó)家發(fā)展，中正處世，施道而行。益動(dòng)在巽，每日向前發(fā)展無限，天道旋轉(zhuǎn)，地道生育，其受益廣大無邊。
初九：利用為大作，元吉，無咎。
初九，陽氣初生，再得巽風(fēng)益助，則生機(jī)無限，藉此必大有作為。下卦震陽初生占地利，再得天時(shí)巽卦相助，如此借勢(shì)而行，必前途無量，吉無不利，沒有危險(xiǎn)。
六二：或益之，十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。
巽卦送來的陽氣迅速上升，此刻蟄伏的老龜都會(huì)蘇醒。只有堅(jiān)守補(bǔ)益正道，方可永遠(yuǎn)吉祥。十朋之龜是指年齡很大的烏龜，與頤卦的靈龜是同樣的道理，暗指靈龜之所以壽命長(zhǎng)久，是受益于堅(jiān)持順應(yīng)大道，不違背四時(shí)秩序，才有很長(zhǎng)的年齡。
巽卦在上為君王,震卦在下為百姓。若是君王象老龜那樣，長(zhǎng)久的堅(jiān)守住深入百姓的補(bǔ)益之道，就像是享受天地的恩賜，國(guó)家長(zhǎng)治久安，可享萬世太平，與老龜同壽。
六三：益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭。
君主在百姓遇到困難的時(shí)候，幫助百姓解決畏難之事，可以深入人心，宣傳王道，不會(huì)有過錯(cuò)。因?yàn)閹椭嫜a(bǔ)困難者，中道行事能在民眾中得到威信，提高在百姓中的信譽(yù)。要教導(dǎo)民眾，用圭來衡量增益的行為，中正不偏，公德無私。圭即圭表，用于測(cè)量陰陽的變化和進(jìn)退。此處以圭表表示公正無私。
六四：中行告公，從，利用為依遷國(guó)。
群主行中道，將國(guó)家與百姓的相互益助之道，公布于眾，才能使其跟從，以此來改變國(guó)家面貌、風(fēng)氣、制度，使舉國(guó)上下振奮，有利于國(guó)家發(fā)展。
九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。
陽氣已經(jīng)運(yùn)行至九五爻，這里是說用誠(chéng)信仁愛之心，布施天下，沒有疑問，肯定是吉祥的。有誠(chéng)信仁愛是天道賦予的德行，補(bǔ)益之時(shí)，要有平等互愛之心，否則補(bǔ)益反而無益。
上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。
補(bǔ)益看上去是件好事，可是要分清形勢(shì)，不需要補(bǔ)益就不要補(bǔ)益。若事物已經(jīng)發(fā)展到旺盛的階段，反而需要削弱它，防止他亢龍有悔。原則上的補(bǔ)益不是一定補(bǔ)益，通過削弱使他回避亢龍有悔，改正錯(cuò)誤，也是一種補(bǔ)益。面對(duì)各種補(bǔ)益，一定要斟酌情況，若樹立的信心不恒久，也會(huì)引發(fā)兇事。
益卦，是讓君子明悟大道，要是沖突之時(shí)，要損己以益下。在補(bǔ)益之中，要公正無私，以此來教化百姓，治理國(guó)家。益卦要切記，當(dāng)益則益，若益之不和大道，便會(huì)適得其反，引來禍端。
