本書主人公為悉達多，婆羅門人。（? 個人如何在有限的生命中追求無限的、永恒的人生境界。）
本書主要描述了悉達多的求道過程及最終得道。作為一個貴族，少年時期的他就不滿足于傳統(tǒng)的、原有的修行模式，對原有的教義，他有很多的疑問，無法解釋，很多的煩惱，經(jīng)?？嗫嗨妓鞑灰?，他想遵從自己的內(nèi)心，追求自己的道。
第一步（青少年時期），他拋棄原有的貴族生活，與好朋友戈文達一起踏上了苦行僧的道路，進入?yún)擦?，出世，成為了一個沙門。與一些苦行僧一起修行，從年長者身上他學會了齋戒、如何自我解脫、如何沉思潛修、如何遵守新的沙門法規(guī)、如何從自我啟程邁步走向無數(shù)條道路。然而，悉達多認為與這些沙門在一起可能最終也無法找到那條路中之路，因為最年長的沙門已經(jīng)60歲，但還沒達到涅槃境界，他不認為他們到了這個年紀就能找到。（這也是我們成長過程中所經(jīng)歷的困惑，知識浩如煙海，我們究其一生也無法學完，哪怕已獲得博士學位，也有太多未知的東西，我們自己的道在哪里？人生一世，草木一秋，意義何在？人生只是時間長河里的一滴水，所謂的遠大理想不過是蒸騰升華后再回歸大地，澤被萬物，創(chuàng)造世間“美景”。所謂正常的軌跡是像父母輩那樣生活，走著他們曾走過的那條路，在正常的時間結(jié)婚生子，可是，這真的是我也要走的路嗎？我不禁自問，也時常在思索，我的路在何方？我的路還沒找到，如何指引下代如何走路，難道將這個任務交給下一代？）在與這批沙門僧生活近3年的時候，聽聞到了一個叫加泰瑪?shù)幕罘?，可以?zhàn)勝世上的一切苦惱。
第二步（青年—中年—老年），脫離沙門僧的道路，拜訪佛陀—加泰瑪，聽了他精彩的演講，戈文達追隨了這位佛陀，脫離了悉達多，悉達多雖敬佩佛陀的學問，但還是決定要繼續(xù)流浪，去攀登自己的目標，因為追隨老師或?qū)W問并不能找到自己的路，必須自己親自去找尋、去探索。他開始覺醒，從而走上認識、了解內(nèi)在自己的路。這是一條獨自探索的路，“沒有人像他這樣孤孤單單。世上并無任何一個高貴的人不屬于高貴者集團，沒有一個手工匠不屬于手工匠集團，每個人總是從集團中尋求庇護，參與他們的生活，說他們的語言。沒有一個婆羅門人不把自己視為婆羅門人，和自己同種姓的人生活在一起，沒有一個僧人不從自己的沙門階層中尋求庇護，甚至那些與世隔絕的、生活在森林里的隱居者也并非完全孤單的，他們也總是互相歸屬，每一個人都屬于自己的階層，這個階層便是他的故鄉(xiāng)?！彼粩嘈凶?，用身心感受著這個世界，一草一木，河流、星星、動物、泉水和花草等，這些一直存在于身邊卻沒留意的事物。最后他來到了一座城市，遇到了一名漂亮的女人，名妓—卡瑪拉，他決定摒棄游方和尚和乞丐的叢林生活，入世，走進城市的生活，走進人群的生活，刮去了胡子，修剪了頭發(fā)，沐了浴，抹了香膏，準備像卡瑪拉學習愛情的歡樂和藝術(shù)。為此他需要獲得漂亮的衣服、鞋子和許多的金錢。但他比較擅長思索、等待和齋戒。經(jīng)卡瑪拉推薦，他開始向這座城市最富的商人卡馬斯瓦密尋求工作，學習經(jīng)商，他也因此獲得了衣服和鞋子。悉達多度過了很長時間的世俗生活，品嘗到了種種樂趣，但卻仍舊無所歸依。財富、權(quán)勢和淫欲等感官上都得到了滿足，前期其內(nèi)心依舊是一個沙門，思索、等待和齋戒的本領(lǐng)始終指引著他的生活道路。但隨著時間的流逝，這些本領(lǐng)逐漸被世俗生活磨損、掩埋，漸漸被娛樂、欲望、懶散及貪婪俘虜，他落入了歧途。
在卡瑪拉離去后，他始終在找尋生活的意義，感覺自己的這段生活如一場游戲、一場供人觀賞的舞蹈、一幕喜劇而已，一天，在一棵芒果樹下，思索、回憶往昔，他明白這場游戲已經(jīng)到達終點，他不能再繼續(xù)玩下去了，是時候告別了，他離開了這座城市。
第三步（老年），他又回到了叢林，帶著孤獨和墮落的靈魂，在那河邊的椰子樹下，想投河自盡，但戈文達的出現(xiàn)拯救了他，使其得以重生（僧娑洛），在這次長長的、美好的睡眠后，之前無意義的生活都已結(jié)束，又要重新開始了，一個全新的悉達多已經(jīng)醒來，在走入世俗生活和回歸新生活的地方—這條河流，那個自己沙門時代最后一天住過的茅屋，還有那個渡船夫—華蘇德瓦，他開始向河水學習著傾聽、寧靜的心境、有所期待和敞開的心靈。經(jīng)歷過卡瑪拉的死亡和兒子的叛逆后，最終在指點戈文達后得道而去。悉達多身上的兩個“自我”—理性的無限的“自我”和感性的有限的“自我”得到了統(tǒng)一。
何為道？道是過程而不是結(jié)果，道是經(jīng)歷而不沉淪，道就在身邊，忙忙碌碌中適時停下腳步，萬物皆有法，萬物皆可學，傾聽世界之音，品世間之美好。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二零二一年二月二十五日? 于天津
附錄
『書中文摘』
1、我絕無權(quán)利對任何其他人的生活作出判決！我只能對自己，對我個人作出判決，我必須自己選擇道路，我必須自己決定取舍。
2、當某個人探索的時候，事情看來很容易，因為他眼睛里只看見這件他所追尋的東西，但是他什么也找不到，什么也都不能夠進入他的內(nèi)心，因為他腦子里永遠只是想著這件東西，因為他只見到一個目標，因為他被自己的目標所支配了。探索應該稱為：我有一個目標。尋找則應該稱為：自由自在，獨立存在，漫無目的。
3、智慧是無法表達的。當某個智者試圖向別人表達智慧時，那智慧聽起來總像是愚蠢。人們能夠傳授知識，卻不能傳授智慧。人們能夠找到它，能夠生活于其中，能夠享受它，能夠因它而造成創(chuàng)傷，但是人們卻不能夠敘述和講授它。
4、有哪一位父親、哪一位教師能夠保護自己的兒子，讓他不去經(jīng)歷自己的生活，讓他免受生活的玷污，讓他避免承擔罪惡，讓他免于飲啜生活的苦酒，讓他不去探尋自己的道呢？
5、世界澄清得好似一塊水晶，并不依賴任何偶然事件，不依賴于任何神道。
6、大多數(shù)普通人，卡瑪拉，都像一片片落葉，隨風飄舞、旋轉(zhuǎn)、搖搖晃晃，最后掉在地上。另外還有一些人，這些人為數(shù)很少，他們好似天上的星星，按照固定的軌道運行，沒有任何風能夠到達他們身邊，他們有自己的生活規(guī)律和自己的生活軌道。
7、造化世界是短暫多變的，是暫時性的，而最為不能持久的是我們的外表，我們頭發(fā)的款式，以及我們的頭發(fā)和軀體本身。
8、你的靈魂便是整個世界。
9、萬物無過去，也無將來；世上萬物只存在本質(zhì)和當前。
10、溫柔比生硬更強更有力，水比巖石更強大，愛勝過暴力。
11、人們頭腦能夠想到的思想，嘴巴能夠說出的話語，都是片面的，一切都是片面的，一切都只是不完整的一半，一切都是整體、圓形、統(tǒng)一體中的殘缺部分。
12、我所看重的也是他的事跡遠勝于他的話語，他的行為和生活遠比他的言論更為重要，他雙手的舉動也較他的思想更為重要。我看到他的偉大之處，并非是他的言論，他的思想，而是在他的行動上，他的生活里。
