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李自成
本文花絮:
洞前流水渺茫茫，洞里桃花漸漸殘。
曼倩不來(lái)漁父去，道人閑倚石欄桿。
襲人，桃花，武陵別景:
桃紅又是一年春。
柳湘蓮將萬(wàn)根煩惱絲一揮而盡，成了柳道爺了。
二哥哥離京后，自嘲為空空道人。
那詩(shī)中的道人究竟是湘蓮哥呢，還是我們的二哥哥呢?
有一點(diǎn)是肯定的:
道人＋漁父＝李自成＋崇禎。
逃至桃花源的是兩人，在《紅樓夢(mèng)》中可同時(shí)代表崇禎及李自成的只能是襲人，后來(lái)一走一留。
漁父，意指屈原，后泛指隱者。木夫原以為先離開(kāi)的應(yīng)該是崇禎。
據(jù)詩(shī)的意境，該詩(shī)應(yīng)該是我們二哥哥的手筆，那這首詩(shī)便是臨行前留下的。
這四句詩(shī)通俗易懂，但其中兩個(gè)字很抝口:曼倩，這也很符合二哥哥的行文習(xí)慣。
1，有人解釋說(shuō)，曼倩在這里指東方朔的字。木夫以為，唯獨(dú)這種可能性可以排除。
本以為做做研究，自得其樂(lè)，也挺好，最多到時(shí)學(xué)學(xué)莊兄去借一下米。非官學(xué)孫子有個(gè)別稱，叫不務(wù)正業(yè)者。旁人的看法倒是無(wú)所謂了，卻也無(wú)法得到親、友的理解。有時(shí)有些許發(fā)現(xiàn)，些許興奮之下去什么平臺(tái)投投稿什么的，想與大家同樂(lè)一下，小編可沒(méi)那么多閑情逸致，咔嚓，無(wú)趣。這還好了，這幾天本來(lái)很興奮，正計(jì)劃著去整點(diǎn)實(shí)證什么的，后來(lái)發(fā)現(xiàn)某及某的遺跡已被后人破壞了。這失落得……
2，于定國(guó)，字曼倩……始定國(guó)父于公，其閭門壞，父老方共治之。于公謂曰：“少高大閭門，令容駟馬高蓋車。我治獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者?！?/p>
此典故有光興門庭的意思，用在此＂才通人＂的洞口倒有趣得緊，引申為朱或李的光復(fù)。
又，此時(shí)期有一個(gè)人叫李定國(guó)。此人雖與崇禎及李自成都互有交集，似乎也扯不到一塊。
3，曼，原意為白天用手撒網(wǎng)。倩，有美男的意思。曼倩本是個(gè)男性化的詞，應(yīng)該指某頗有謀略的人，朱李希望此人來(lái)此共商國(guó)是。
4，唐詩(shī)有＂曼倩不歸花落盡＂句，今人不知＂曼倩＂何意。總覺(jué)得有點(diǎn)＂人面不知何處去＂的味道，那這個(gè)曼倩就女性化了，要不是漁父的紅顏知己(紅1號(hào))?
5，曼，古南方少數(shù)民族的統(tǒng)稱。倩，請(qǐng)某人做某事意。曼倩不來(lái)，可理解為桃源主人挽留不住漁父。這樣的話，這首詩(shī)為道人所寫。若為漁父所寫，曼倩不來(lái)的來(lái)，讀不大通。
永歷七年，文安之來(lái)此，說(shuō)……洞可數(shù)百武，劃一門，曠然天際，得平衍地?cái)?shù)十畝，精舍在焉，有小溪貫洞契而出。
可數(shù)百武，這四個(gè)字應(yīng)特有所指。
后來(lái)的后來(lái)，此地便公開(kāi)化了，洞口被擴(kuò)，在洞墻上的這首詩(shī)當(dāng)然也不見(jiàn)了。
八大山人的字帖《送李愿歸盤谷序》，與翰愈的原文是有出入的，而這個(gè)出入才是該字帖的奧妙，詳見(jiàn)木夫相關(guān)文字。
以下為陶之《桃花源記》原文:
晉(太元中1)，武陵人，(捕(魚(yú)2)為業(yè))，(緣溪行4)，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花(林5)。夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，(芳草鮮美6)，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其(7)林。林盡水源，(便8)得一山。(山9)有小口，(彷佛(若10)有光。便舍(船11)，從(口12)入。)
初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，(乃13)大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)(酒14)(殺15)雞作食。村中聞(有16)此人，咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦(17)時(shí)(亂18)，率妻子邑人來(lái)此絕境，(19)不復(fù)出焉；(遂20)與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃(21)不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一(為22)具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出(酒23)食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“(不足24)為外人道也?！?/p>
(既25)出，得其(船26)，(便27)扶向路，處處志之。及郡下，詣(太28)守，說(shuō)如此。(太29)守即遣人隨其往，尋向(所31)志，遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子(驥30)，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，(尋病終3)。后遂無(wú)問(wèn)津者。
原文本透著諸多蹊蹺，我們這里不去探究。文中桃花源的真實(shí)性當(dāng)然沒(méi)有確論，而各地為了＂桃花源＂這塊響亮的牌子都在爭(zhēng)正宗。舉幾個(gè)例，都說(shuō)有據(jù)可考:
1，湖南常德桃源縣桃花源。
2，河北盤山桃花源。
3，湖北竹山縣桃花源。
4，江西星子縣桃花源。
5，重慶大酉洞桃花源。
6，安徽黟縣赤嶺村桃花源。
7，河南南陽(yáng)青杠樹(shù)村桃花源。
8，云南壩美村桃花源。
9，江蘇連云港宿城高公島桃花源。
10，貴州銅仁桃花源。
11，南岳衡山桃花源。
《桃花源記》中有個(gè)關(guān)鍵詞武陵，《紅樓夢(mèng)》里也提到武陵別景。故木夫在讀我們的二哥哥的字帖時(shí)，只關(guān)注了武陵周邊一帶。
注一下:我們的二哥哥＝寶玉＝崇禎＝八大山人＝《紅樓夢(mèng)》作者，柳湘蓮＝史湘云＝衛(wèi)若蘭＝李自成。
我們的二哥哥在《盤谷》帖中把＂可濯可沿＂錯(cuò)寫成＂可濯可湘＂，湘云的湘。而把＂不足＂二字寫成看起來(lái)象個(gè)＂雲(yún)＂字，湘云的云。
從《紅樓夢(mèng)》書中可以看出，從離開(kāi)京城那刻起，我們的湘云大妹子對(duì)我們的二哥哥一直＂照顧有加＂，到西安，到通城(?)，直到武陵腹地，本文我們正在講的＂桃源仙境＂，李自成一直把崇禎帶在身邊。
一，酒
《盤谷》帖與《桃源》帖有個(gè)共同點(diǎn)，主人公都有酒喝。
而這個(gè)酒只有李自成在座時(shí)才能喝，因?yàn)槔钭猿尚∶?lái)兒＂。
來(lái)兒從口入——酒(缺兒)，成酒。大家辛苦了，來(lái)一杯吧。(12，14，23)
字帖中凡加、減、錯(cuò)、別、改的字眼皆暗藏機(jī)關(guān)。
比如，＂從口入＂原文有，字帖缺。
＂山有小口＂的口，與＂出酒食＂的(無(wú)兒)酒的后部分(及參見(jiàn)數(shù)百步的＂百＂)字形一樣。
入桃花源洞口的是，來(lái)兒，李自成。這是開(kāi)場(chǎng)白，大家先去熟悉一下原文，然后對(duì)照帖子體會(huì)。
樂(lè)在其中，其樂(lè)無(wú)窮。哈，共樂(lè)。
為了節(jié)省大家時(shí)間，我編了對(duì)照碼，共31處。
木夫本自認(rèn)為我的這些發(fā)現(xiàn)隨便選條出來(lái)都是驚天大秘密。后來(lái)想想，還驚天呢，這不正顯得我們無(wú)知嗎? 嗚……
插播一下:在網(wǎng)上查相關(guān)資料時(shí)發(fā)現(xiàn)有兩幾個(gè)人，一個(gè)是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》作者是朱慈烺的，一個(gè)是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》作者是朱由桵的，還有個(gè)網(wǎng)名叫scompaq的，他們的有些看法很接近書中的故事?？上麄儾恢莱绲澆](méi)有在甲申年上吊，所以其解讀便越走越遠(yuǎn)。
一本書是Z在JS年以后才寫的，而大家一致認(rèn)為Z在JS年前已經(jīng)死了。誰(shuí)又能讀得懂Z寫的這本書呢?(問(wèn)題是，偏偏還是本自傳)
閑話不敘，咱回來(lái)。
二，為什么會(huì)有桃花源
為什么會(huì)有桃花源?因?yàn)榍貋y。
為什么會(huì)有陶淵明的《桃花源記》?晉也太平不到哪兒去。
為什么會(huì)有八大山人的《桃花源記》?當(dāng)然也是因?yàn)橐粋€(gè)字:亂。
亂，在字帖中寫為異體字:糺。
糺軍，南宋時(shí)期金國(guó)外族軍隊(duì)的一支，非正規(guī)軍，屬政府軍隊(duì)編制。
這里當(dāng)然指的是后金軍隊(duì)，即清兵。
清兵(糺18)追李自成追著追著追丟了。
薛姨媽道：“這越發(fā)奇了。怎么柳相公那樣一個(gè)年輕的聰明人，一時(shí)糊涂，就跟著道士去了呢。我想你們好了一場(chǎng)，他又無(wú)父母兄弟，只身一人在此，你該各處找找他才是?？磕堑朗磕芡抢镞h(yuǎn)去，左不過(guò)是在這方近左右的廟里寺里罷了?！毖凑f(shuō)：“何嘗不是呢。我一聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)信兒，就連忙帶了小廝們?cè)诟魈帉ふ?，連一個(gè)影兒也沒(méi)有。又去問(wèn)人，都說(shuō)沒(méi)看見(jiàn)?！毖σ虌屨f(shuō)：＂你既找尋過(guò)沒(méi)有，也算把你作朋友的心盡了。焉知他這一出家不是得了好處去呢(這句話挺有意思，哈)……＂
薛蟠便把湘蓮前后事體說(shuō)了一遍。眾人聽(tīng)了，越發(fā)駭異，因說(shuō)道：“怪不的前日我們?cè)诘昀锓路路鸱鹨猜?tīng)見(jiàn)人吵嚷說(shuō)，有一個(gè)道士三言兩語(yǔ)把一個(gè)人度了去了，又說(shuō)一陣風(fēng)刮了去了。只不知是誰(shuí)。我們正發(fā)貨，那里有閑工夫打聽(tīng)這個(gè)事去，到如今還是似信不信的。誰(shuí)知就是柳二爺呢。早知是他，我們大家也該勸他勸才是。任他怎么著，也不叫他去?！眱?nèi)中一個(gè)道：“別是這么著罷？”眾人問(wèn)怎么樣，那人道：“柳二爺那樣個(gè)伶俐人，未必是真跟了道士去罷。他原會(huì)些武藝，又有力量，或看破那道士的妖術(shù)邪法，特意跟他去，在背地?cái)[布他，也未可知?！毖吹溃骸肮蝗绱说挂擦T了。世上這些妖言惑眾的人，怎么沒(méi)人治他一下子?！北娙说溃骸澳菚r(shí)難道你知道了也沒(méi)找尋他去？”薛蟠說(shuō)：“城里城外，那里沒(méi)有找到？不怕你們笑話，我找不著他，還哭了一場(chǎng)呢。”
那么，李自成把清兵摔了以后，去哪里了呢?
忽逢桃花(林5)。夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，(芳草鮮美6)，落英繽紛。
大家知道，在《紅樓夢(mèng)》中，林、木指的是明，草指的是清。不見(jiàn)林、草，意即李自成逃至桃花源時(shí)，并無(wú)清(或明)的追兵。
大家一定開(kāi)始納悶，那崇禎呢?
木夫多次提及，李自成離京后，崇禎一直在李自成身邊，書中寫得明明白白，你們偏不信，哈。我也懶得多費(fèi)口舌，我們一起來(lái)看字帖。
大家仔細(xì)看一下字帖中＂欲窮其(7)林＂的＂其＂，一定要仔細(xì)看噢!
＂其＂字中間有個(gè)小小的圓，即其中有圓。
圓，誰(shuí)啊?八大山人有另外一個(gè)鈐印，為＂圓＂，圓就是八大山人?？催^(guò)我＂《個(gè)山小例》初探＂的都知道，＂圓中一點(diǎn)＂的圓，便是崇禎。(請(qǐng)參見(jiàn)木夫相關(guān)文字)
說(shuō)逃亡也好，說(shuō)探險(xiǎn)也好。這次行動(dòng)的主角為李自成，而崇禎確在其中。
三，射覆
這里我們說(shuō)一下射覆。
射覆，說(shuō)白了就是猜謎。
射覆有兩種，一種是猜物謎。比如你拿個(gè)雞蛋用碗覆起來(lái)，然后叫我猜。因?yàn)槟悴唤o我任何提示，我只好卜個(gè)卦。卜得上離下亁，離，麗也，雞也，乾，圓也。我便猜雞蛋，居然讓我懵對(duì)了。哈，我早先還真玩過(guò)這個(gè)。
還有一種是猜字謎，很簡(jiǎn)單的，沒(méi)他們說(shuō)的那么復(fù)雜。
我出＂老＂，你荅＂藥＂，便對(duì)了。而＂圃＂便是覆，老圃、藥圃都能組成詞就行。我射圃，你也射圃，就這么個(gè)意思。
再玩一個(gè)?哈，我出＂學(xué)＂，你荅＂大＂，你又對(duì)了，哈。
而二哥哥用在本字帖的射覆還要簡(jiǎn)單，直接告知了覆。
比如，忽逢桃花，缺林，林黛玉的林。如在帖子上別的地方出現(xiàn)林，那咱就要林中或林前林后仔細(xì)搜尋了，我們發(fā)現(xiàn)林前面的其很怪:其中有圓。
四，桃花源在哪里
前面說(shuō)了，桃花源很多，那我們這里的桃花源會(huì)在哪里呢?
晉((太1)原中)，＂太＂被隱去，那我們就去帖中找＂太＂，出現(xiàn)了兩次的＂太守＂的＂太＂。
大家看到了，在帖中＂太＂被寫成了＂大＂。
問(wèn)今是何世，乃(21)不知有漢，無(wú)論魏晉。
＂乃＂被改寫成＂且＂，那我們?nèi)フ艺铱础?br>
見(jiàn)漁人，(乃13)大驚。＂乃＂字被寫成異體字＂迺＂。
這個(gè)＂迺＂字能有什么奧妙?，拆拆字也只能拆成＂西之＂或者＂之西＂。從西邊走來(lái)，要不走到西邊?
湘云妹子與二哥哥倒的確是一路從西邊走來(lái)的，當(dāng)然是一路殺來(lái)的。
殺?!
殺?文中倒真有個(gè)＂殺＂字。不過(guò)我們的二哥哥在＂殺＂字下面多寫了一橫。
這一橫哪來(lái)的?
哈哈，這一橫原來(lái)是從西走來(lái)的。
這個(gè)西原來(lái)不是西，是酉。
注:這個(gè)＂酉＂是形，我們接下來(lái)還會(huì)講到＂酋＂的音，兩者互為佐證。
我們這里的桃花源原來(lái)在大酉。
大酉，這個(gè)詞聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)?沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的千萬(wàn)別自認(rèn)為是文化人，不然要鬧笑話的。逗的，
指 大酉、小酉 二山。在今 湖南省 沅陵縣 西北。二山皆有洞穴。相傳 小酉山 洞中有書千卷， 秦人曾隱學(xué)于此。見(jiàn)《太平御覽》卷四九引《荊州記》。后即以“二酉 ”稱豐富的藏書。 唐 陸龜蒙 《寄淮南鄭寶書記》詩(shī)：“五丁驅(qū)得神功盡，二酉搜來(lái)秘檢疏。”《古今小說(shuō)·閑云庵阮三償冤債》：“請(qǐng)箇先生教他讀書，到一十六歲，果然學(xué)富五車，書通二酉 ?！薄短煊昊ā返诙兀骸白x書自幼到如今，五車二酉俱收納?！?/blockquote>大酉便是二酉之一。
除沅陵的大酉山之外，別的地方也有大酉洞，顯得有文化品味嘛，哈。
五，哪里的大酉
那我們這里的大酉是在哪里呢?
村中聞(有16)此人，咸來(lái)問(wèn)訊。
便得一山，山有小口。
又，文中出現(xiàn)三處重字。林林，一一，山山。木夫看八大的字帖也看了一些了，遇到上下重寫時(shí)，八大般都以曲點(diǎn)代之，如帖中的林林，一一。
而山山重字都寫出。既然＂有＂為覆，那后面這個(gè)＂山＂便為射。組成一個(gè)詞:
山有。
山有能組成一個(gè)詞嗎?也許大家去查遍所有的什么字典什么詞典都找不到這個(gè)詞。
＂放棄＂吧，嘿。
oooooooooooooooooo
尋向(所31)志。
這個(gè)＂所＂字大家仔細(xì)看一下，這個(gè)＂所＂字的重心超出了這列字的中軸線，即這個(gè)＂所＂字寫得特別靠右。
所以這個(gè)＂所＂字便疑點(diǎn)重重。
＂志＂通＂記＂，原文中也是記號(hào)，標(biāo)志的意思。
我們的二哥哥經(jīng)常玩拆字游戲，木夫我也好這口。哈，我一眼看去，這個(gè)＂所＂字便是，一(十)三個(gè)，或，三(十)一個(gè)。
后來(lái)，木夫便為大家整理出字帖與原文的差異處，共31個(gè)。
ooooooooooooooooo
＂所＂后面的是＂志＂，＂所＂前面的是＂向＂。
大家看到這個(gè)＂向＂字，首先想到的是什么?
木夫看某方面的書看了三十來(lái)年了，不過(guò)也沒(méi)看出什么所以然來(lái)。什么書啊，風(fēng)水書。
風(fēng)水書里講來(lái)講去就兩個(gè)字，一個(gè)字為山，另一個(gè)字為向。
哈，我們的二哥哥露陷了?！都t樓夢(mèng)》通篇不露有關(guān)＂風(fēng)水＂的字眼。
風(fēng)水術(shù)語(yǔ)中有，二十四山，二十四向。說(shuō)白了山就是向，指向不同罷了。朝內(nèi)的為坐山，朝外的為朝向。
子山午向，午山子向。
但往往省略后面的＂向＂字，比如亥山巳向，風(fēng)水師一般都叫亥山巳。
卯山酉的地，門正朝西。酉指的是向。
其實(shí)前文的＂山有＂的＂有＂，便指＂酉＂。
這個(gè)＂有＂便是前文提及的＂酉＂的音。
oooooooooooooooooooo
尋向所志，志就是記。
大家有沒(méi)有想起一個(gè)意思差不多的成語(yǔ)啊?
對(duì)了，
按圖索驥。
圖的要點(diǎn)便是向，我們也可以說(shuō)成是按向索驥。
他們要找的是馬，而我們要找的是桃花源的所在地。
而我們這里恰巧也有一匹驥，大家就隨我去(探)索一下驥吧。
南陽(yáng)劉子驥的＂驥＂在帖中寫的有點(diǎn)怪，大家如感興趣，可以去參考一下王義之寫的《桃花源記》。
你看人家的草書寫的，天花亂墜，哈，天馬行空。
草書看起來(lái)雖好看，但不是畫畫。不是隨便寫的，都是有矩可循的。
而本字帖中的＂驥＂字卻不象是草書，有點(diǎn)三不象，哈。
右邊部分可以說(shuō)是草書，但寫的是買賣的＂賣＂。
這個(gè)，木夫其實(shí)是外行，不敢亂贅。但無(wú)論如何，把＂驥＂字右上部分的＂北＂寫成＂十＂，總說(shuō)不過(guò)去。＂十＂若換成左右兩點(diǎn)，眾看官便無(wú)話可說(shuō)。
所以，這里的疑點(diǎn)便是這個(gè)＂十字架＂。
結(jié)婚也好，住新房子也好，大家都講究個(gè)吉兇，要擇日什么的。但世人往往不知吉兇為何物。
兇，其實(shí)是古人用來(lái)捕獵的＂工具＂，即陷井。
兇的甲骨文，就是陷井上面舖些枝條。
而吉，就是兇。
區(qū)別是，兇上面留個(gè)記號(hào)便是吉。
什么記號(hào)?
十字架。
oooooooooooooooooo
十字架便是志，記，這里是方向標(biāo)志。
南陽(yáng)劉子驥，這里出現(xiàn)有關(guān)方向的四個(gè)字:南，陽(yáng)，子，北。
陽(yáng)，即南。子，即北。
而＂北＂被二哥哥涂了，改成了方向標(biāo)志。
能指向哪里呢?
只能是南，或陽(yáng)。
我們?cè)倩厝グ聪蛩鳎ⅢK＂，山酉(音有)的酉，也是方向。酉指的正西。
桃花源原來(lái)在酉南。酉水之南，如果出現(xiàn)居住地，此地便叫酉陽(yáng)。
陶淵明《桃花源記》的桃花源在哪里，木夫不知。
我們的二哥哥八大山人的《桃花源記》的桃花源，在，酉陽(yáng)的大酉。
六，桃花源原住民
大家讀至此，一定會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題。桃花源內(nèi)原來(lái)居住著的是誰(shuí)啊?
林盡水源，(便8)得一山。
便為覆，大家隨木夫一起去射吧。
便要還家的＂便＂前后未發(fā)現(xiàn)敵蹤，哈。
(便27)扶向路的＂便＂，仔細(xì)一看，出問(wèn)題了。大家可以與便要還家的＂便＂比較一下。
＂便＂右邊少了起手一橫。
便(右上少一橫)，有這字嗎?沒(méi)。
那就拆一下，更(上少一橫，音yu)人。
更(去上一橫)，通臾(參見(jiàn)茰通萸)。
臾通貴，通蕢。
蕢，草編的籃，一般用來(lái)盛土。
便(去上一橫)，原來(lái)指苗族人及土族人。
七，《紅樓夢(mèng)》里的一個(gè)人物
先交待一下，射覆一般為一覆一射，如果有難度，也可以二覆一射。比如山酉(音有)的酉你理解不通，那你就直接指向迺一的酉。又比如《紅樓夢(mèng)》里，(雞)人，(雞)窗，兩覆一射:(雞)塒。
接下來(lái)我們來(lái)講一個(gè)人物，《紅樓夢(mèng)》里的人物?？催^(guò)木夫文字的朋友都知道，紅樓夢(mèng)里的人物可能是某個(gè)人的分身，比如秦鐘。可能是一大班人，比如鋸了嘴的葫蘆賈蓉?？赡苁莿?dòng)物，比如尤三姐?？赡苁庆o物，比如賈薔。
此人一一(為22)具言所聞。
＂為＂為覆。
此中人語(yǔ)云：“(不足24)為外人道也?！?/p>
射＂不足＂。
＂不足＂二字被草寫成一字，＂雲(yún)＂，史湘云的云。
(參見(jiàn)盤谷帖，寫法同)
云為，與山酉的性質(zhì)同。這個(gè)＂為＂只是音，指＂云的為＂。讀起來(lái)有點(diǎn)抝口，別急，先耐一下性子，哈。
彷佛(若10)有光。
若。
(芳草鮮美6)
最附合這四個(gè)字的便是草中之圣，蘭。
(大家覺(jué)得還不夠過(guò)癮，這個(gè)＂蘭＂字下文還有交待)
這個(gè)人物，誰(shuí)啊?
?(音為)若蘭。
云的為，衛(wèi)。
衛(wèi)若蘭。
衛(wèi)若蘭，《紅樓夢(mèng)》里謎一樣的人物。
怎么會(huì)在這里出現(xiàn)?
畸笏叟衛(wèi)若蘭是《紅樓夢(mèng)》中的人物，在《紅樓夢(mèng)》中只出現(xiàn)過(guò)很少的幾次，僅在秦氏出殯時(shí)出現(xiàn)了一次，書中點(diǎn)明他的身份是“王孫公子”。他之所以成為引人注目的人物，是由于脂批的特意提及。
第二十六回
馮紫英一段上有眉批云：“惜衛(wèi)若蘭射圃文字迷失無(wú)稿，嘆嘆?！?br>批語(yǔ)表明，原稿八十回后中有衛(wèi)若蘭射圃并麒麟等事的?；孛鑼憽?br>第三十一回 因麒麟伏白首雙星
湘云拾著了一個(gè)寶玉丟失的金麒麟。
庚辰本回末總評(píng)曰：“后數(shù)十回若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏于此回中，所謂草蛇灰線在千里之外?！?br>批語(yǔ)表明，寶玉送給湘云的麒麟，后來(lái)到了衛(wèi)若蘭身上。在第三十一回留下伏筆。
據(jù)推測(cè)，湘云后來(lái)很可能是與衛(wèi)若蘭結(jié)為夫婦，而金麒麟則為其中穿針引線的道具。湘云的“判詞”則又提示，她的婚姻一度很美滿，“廝配得才貌仙郎”，說(shuō)明史湘云是與衛(wèi)若蘭成了親的。以上為百度百科里胡亂粘來(lái)的，方便大家對(duì)衛(wèi)若蘭有個(gè)大致的印象。注意，木夫多次說(shuō)了，什么專家什么大師甚至什么泰斗，那都是逗的，信不得真。
有那么個(gè)書評(píng)，名字很怪，叫畸笏叟。衛(wèi)若蘭引起大家的注意，皆起因于畸符叟提及的衛(wèi)若蘭射圃。
畸笏叟，誰(shuí)啊?你說(shuō)呢，猜也該猜著了，哈。
關(guān)于衛(wèi)若蘭射圃，我甚至懷疑畸笏叟也被我們的二哥哥逗了，木夫逗的。更甭提什么什么什么了。
畸笏叟有沒(méi)有被我們的二哥哥逗了一回，用現(xiàn)在他們的話說(shuō)，看他是什么文化水平了，閑話不能扯得太遠(yuǎn)，住。
衛(wèi)若蘭射圃的射，迺射覆的射。射覆，又叫覆射。
那這里，衛(wèi)若蘭便是覆，圃便是射。
名號(hào)這東西較不得真的，比如前文提的山向，山即是向，向即是山。色還即是空呢。
同理，射便是覆，覆便是射。所以可以說(shuō)衛(wèi)若蘭是射，圃是覆。
而老射的是圃，藥射的也是圃。
我先把大家繞暈了，然后好聽(tīng)我忽悠。
哈，哈哈。直接告訴大家謎底吧。
圃就是我們這里正在講的桃花源，或者說(shuō)叫大酉洞。
射覆的覆，原意為，覆碗的覆。就是你拿樣?xùn)|西用碗倒過(guò)來(lái)把它蓋住，然后叫人猜。
木夫沒(méi)去過(guò)實(shí)地考察，本來(lái)讀了字帖以后想立刻動(dòng)身去實(shí)地看一下。為了省幾個(gè)錢，心里還想著騎自行車去呢。后來(lái)想想，劉姥姥連《永樂(lè)大典》都燒，還會(huì)允許在墻壁上留下幾個(gè)字給你看?想都別想，心也就談下來(lái)了。除非有一天，該地政府相關(guān)部門邀請(qǐng)我去實(shí)地考察，哈，木夫我可以考慮一下。我這不正在為該地的旅游業(yè)做宣傳嘛。我猜，桃花源的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，應(yīng)該象只朝天的大碗。
衛(wèi)若蘭的蘭，通賈蘭的蘭，也即牛欄的欄(這個(gè)我介紹過(guò)了)。
衛(wèi)，防衛(wèi)的衛(wèi)。
衛(wèi)若蘭，意即易守難攻。
洞口一閉以后，你想攻，就得從上往下攻。高度挺高，你怎么個(gè)攻法?
(沒(méi)去，就找了些圖片，視頻過(guò)過(guò)癮，哈)
酉，屬雞。
《紅樓夢(mèng)》里的雞塒，指的是這里的桃花源大酉洞天。
雞窗，指的是＂才通人＂的入口。
雞人，主要是我們這里的主角李自成，當(dāng)然也包括我們這位可憐的二哥哥。
溪壑分離，紅塵游戲，真何趣？名利猶虛，后事終難繼。此為史湘云的點(diǎn)絳唇。
溪壑分離為此地的實(shí)景，一般來(lái)講，溪兩旁為壑，壑中間為溪。而這里的溪在洞口之外，而壑卻在洞門之內(nèi)。
當(dāng)然溪壑分離，主要指的是李自成與主力部隊(duì)失聯(lián)。
以上講的都是射覆的＂衛(wèi)若蘭射圃＂。
oooooooooooooooo
而事實(shí)上，書中還詳細(xì)描寫了真實(shí)的＂衛(wèi)若蘭射圃＂攻防戰(zhàn)。畸笏叟不可能真沒(méi)讀懂，他當(dāng)然是暗示讀者。木夫急于把本文完成，想休息一下，桃花源攻防戰(zhàn)就先略過(guò)吧。
初稿時(shí)，＂衛(wèi)若蘭射圃＂不是這樣寫的，而畸笏叟當(dāng)然看過(guò)初稿。很小很小的可能地也許，畸笏叟校后來(lái)的版本時(shí)粗看還真沒(méi)看出來(lái)，便寫下那個(gè)評(píng)語(yǔ)，后來(lái)當(dāng)然是明白了，便將錯(cuò)就錯(cuò)。
值得先告訴大家的是，在攻防戰(zhàn)中，麒麟救了大家的命。
話說(shuō)寶玉見(jiàn)那麒麟，心中甚是歡喜，便伸手來(lái)拿，笑道：“虧你揀著了。你是那里揀的？”史湘云笑道：“幸而是這個(gè)，明兒倘或把印也丟了，難道也就罷了不成？”寶玉笑道：“倒是丟了印平常，若丟了這個(gè)，我就該死了?！?br>還有，因麒麟伏白首雙星。
白首雙星在本樓一開(kāi)場(chǎng)白，木夫就講了，當(dāng)時(shí)憑的是直覺(jué)。雖然講的時(shí)候中氣實(shí)足，終究沒(méi)證據(jù)。
而寶玉的麒麟，湘云的麒麟，還有衛(wèi)若蘭的麒麟，當(dāng)然是同一個(gè)麒麟。
這麒麟究竟什么東東啊?
桃花源內(nèi)居然還有個(gè)洞中洞，叫伏義洞，洞中有個(gè)石麒麟，(馮)紫英石麒麟。
攻防戰(zhàn)中，如果萬(wàn)矢齊下，咋辦?
天不亡我們的二哥哥，
天不亡我們的史大妹子。
萬(wàn)矢齊下，咱就躲洞中洞去唄。
你那阿物兒再厲害，我不開(kāi)了你怎么鉆?你怎么往里戮。
薛蟠萬(wàn)般無(wú)奈之下，只能例行性地騷擾一下:
一個(gè)蚊子哼哼哼，
兩個(gè)蒼蠅嗡嗡噏，
……
接著便沒(méi)了下文。
八，一去一留
外面安靜了以后，我們的二哥哥和史大妹子的其中一位，想出去透透氣，桃花源內(nèi)并沒(méi)有大家想象的那樣愜意。
先離開(kāi)的會(huì)是誰(shuí)呢？
(19)不復(fù)出焉；(遂20)與外人間隔。
(既25)出，得其(船26)……
來(lái)時(shí)為船，去時(shí)為舟。
剩了幾口人，來(lái)時(shí)百來(lái)口人應(yīng)該有的吧。
那走的是李自成，留的是崇禎及一兩個(gè)隨從。
25處＂既＂被移到20處，20處＂遂＂被移到19處。
啥意思呢?
二哥哥把＂既＂＂遂＂兩個(gè)字人格化了。
二哥哥在一年之前就與外人間隔了。
本就，與外人間隔，的＂遂＂，不復(fù)出焉。
而＂既＂，出去以后，得與外人間隔。而形勢(shì)發(fā)展得太快，即使聯(lián)系上原來(lái)的下屬，又有何用?
我們的史大妹子在外面轉(zhuǎn)了一圈后，發(fā)現(xiàn)形勢(shì)不妙，無(wú)奈之下，也只好回去了。而我們的二哥哥便出來(lái)＂剃發(fā)修行＂。
九，皓首雙星
尋病終。
尋，不久的意思。
而本帖的兩位主人公卻恰巧相反，成了皓首雙星。
十，溱洧
武陵人，(捕(魚(yú)2)為業(yè))，(緣溪行4)，
魚(yú)被寫成漁，多了一個(gè)水。
隱去溪，少了一個(gè)水。
秦，缺筆。
有，我們用過(guò)一次了。我們來(lái)個(gè)二覆一射，再用它一次。
溱洧。
這兩個(gè)字大家認(rèn)識(shí)不?
溱洧
【作者】佚名【朝代】先秦
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏于且樂(lè)。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。
溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏于且樂(lè)。維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。我們的二哥哥引用該詩(shī)，一定有二哥哥的用意。
二哥哥是文化人，木夫不是。故，木夫不敢篡創(chuàng)。
詩(shī)中出現(xiàn)兩味花草，一為蘭花，二為芍藥。
蘭，衛(wèi)若蘭的蘭。
芍藥，大家一定記得:
史湘云醉臥芍藥茵。
溱洧，音，真?zhèn)巍?
真作假時(shí)假亦真，無(wú)為有處有還無(wú)。
這恰巧是《紅樓夢(mèng)》的要旨。
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請(qǐng)參閱，實(shí)戰(zhàn)衛(wèi)若蘭射圃
