下載到kindle后花了兩個晚上時間讀完，第一次看到作者的名字是在韓寒的ONE里面，盡管網(wǎng)上讀者們對此書褒貶皆有，但在夜深人靜下，我感覺這是一本可以值得靜下心來讀的書。
當今社會有些作者都只是用筆寫故事，用連載或雜文的方式傳遞一些自以為深刻的思考想法，而蔡崇達還是略有不同，他將自己的回憶像洋蔥一樣一層一層剝開，不掩飾其中的善與惡，將自己酸醒，再痛出這些文字。
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讀到書本的后半部分，感覺很是凄涼，如寫到傳奇女子張美麗、他少年時期的朋友阿小、被稱為天才卻終一無所得的文展，自殺死去的厚樸，他的兒時小伙伴多是下場不幸。
想起魯迅寫的閏土，也是真實的玩伴，閏土和童年的魯迅都那么的可愛，而《皮囊》里的作者的每個小伙伴都有性格缺陷的特點，終以悲劇收場。
寫這些小伙伴的悲催故事卻感覺太像小說，換一種說法是，有些部分過于營造畫面感，用到了太多小說的寫法，本來應(yīng)該更樸實的細節(jié)和對話，反而使我覺得不真實。
盡管如此，我還是佩服作者的文筆功底，很聰明的節(jié)選出人生歷史當中最適合講出來的往事，找一個合適的節(jié)點，撬動人的心。
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作者蔡崇達出生于閩南沿海地區(qū)的某個小鎮(zhèn)。作為一名潮汕人，閩南離我的家鄉(xiāng)相鄰很近。
我能理解他的小鎮(zhèn)和我的家鄉(xiāng)以及很多其他鎮(zhèn)子一樣，處于某種尷尬之中：它們離城市近，容易接觸到社會變化的新思潮，卻終究不在城市，享受不到與時俱進日新月異的巨大變化所帶來的根本改進和發(fā)展紅利。
而今新時代文明的社會，神明，神靈的概念在我們家鄉(xiāng)長輩的世界里依然被普及。
在很多涉及科技文化的書籍熏陶下，青春期時我并不去理會這個世界是否有神靈甚至鬼怪，并武斷的認定一切對神靈的崇拜都是屬于封建主義思想。
我的老家親戚長輩們多是篤信如觀音、老爺?shù)雀髀飞衩鳎麄儫愠萜砬笊耢`保佑，保佑家庭和睦平安，保佑后代成才興旺，作為后輩青年的我曾一度在心里嗤之以鼻。
過了很多年之后我才明白，神靈是否存在并不那么關(guān)鍵，心中是否有信仰才最為重要，有信仰的人比起沒有信仰的人，在面對未來各種苦難時往往會更主動激勵自己去創(chuàng)造希望，并擁有更加強大的未知精神力量。
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未來在遠方，昨天已消逝，怕時光流逝的時候昨日記憶沒好好保存，我們便把一路風景、把過往人事留在了手機里、相機里、電腦里。
但突然之間手機空間不夠的時候，很多存載記憶的相片就被刪掉了；一不小心把電腦格式化，或者硬盤壞掉了，很多講述著往事的文檔文章就都沒了，于是我們的記憶好像也跟著被消失。
時代在變化，科技在發(fā)展，最終能依舊謄記下來的，才能是真正的存本。
所以，作者在自己人生歷史浪潮中存記下來了兩個角色，永遠的親人，舊時的朋友。
然而，這不是一本關(guān)于鄉(xiāng)愁和回憶錄的書，作者寫的是自己從怎樣一步步離開，到和小鎮(zhèn)、親人以及和小伙伴們的日益疏離，他寫的是時間怎樣在他和過去之間劃了一道線，而他自己知道，線的那一邊他將永遠無法踏足。
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也許很多人能從這本書中看到自己。因為作者描述了太多時代中的記憶，以及記憶中這個時代留給我們每個人相似卻又不同的痕跡。
我們從一個少年長大成人，或和少年時的玩伴失散，或遭遇過親人的去世，未來在某一天突然發(fā)現(xiàn)自己成為了家里的主心骨，但我們中很多人在城市的工作中感到疲憊。
就像書里一段描述：
“車依然在開，那座橋漫長得似乎沒有盡頭。橋上一點一點的燈影，快速滑過，一明一滅，掩映著車里晃動著的疲倦人群。大部分人都困倦到睡著了——他們都是一早七點準時在家門口等著這車到市區(qū)，他們出發(fā)前各自化妝、精心穿著，等著到這城市的各個角落，扮演起維修工、洗碗工、電器行銷售、美發(fā)店小弟……時間一到，又倉皇地一路小跑趕這趟車，搭一兩個小時回所謂的家，準備第二天的演出?！?/p>
所以才有了“偌大的城市，充滿焦灼感的生活，每次走在地鐵擁擠的人群里，我總會覺得自己要被吞噬，覺得人怎么都這么渺小。而在小鎮(zhèn)，每個人都那么復(fù)雜而有生趣，覺得人才像人。”的感慨。
作者說：
“在一段時間里，我覺得這個城市里的很多人都長得像螞蟻：巨大的腦袋裝著一個個龐大的夢想，用和這個夢想不匹配的瘦小身軀扛著，到處奔走在一個個嘗試里?！?/p>
而我也跟作者一樣在不自覺中成為了其中一員。
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在大城市生活，想到小時候的家鄉(xiāng)環(huán)境，越發(fā)覺得自己是從一個矮屋和泥地走出來的孩子。
但現(xiàn)在我從矮屋里走出來，換上與小鎮(zhèn)氣質(zhì)不一樣的衣服走在兒時向往的炫目摩天大廈里，感覺好像是和其他人不一樣了，其實，是一樣的。
畢竟，在某種意義上，我們都只是一具行走的皮囊。
