饑餓的時候想起好吃的，這屬于正常的欲望，但當(dāng)你吃飽了之后還想吃，這就屬于不恰當(dāng)?shù)挠?，需要克制?/p>

人的欲望是無限的，但生命卻是有限的。你仔細(xì)想想，你生命中有多少個坑是因為欲望沒有得到合理的限制而導(dǎo)致的。

心理學(xué)上的解釋：人們有三層大腦。

第一層屬于原始大腦，即無意識的大腦，接收到信息直接作出反應(yīng)，比如看見食物——吃；第二層是情緒大腦，收到信息之后，產(chǎn)生情緒，產(chǎn)生情緒是為了調(diào)動身體中的力量，更快的完成欲望，比如看見食物之后——高興！然后更用力的吃。第三層是，認(rèn)知（理智）大腦，這層大腦是負(fù)責(zé)運用理性思維的大腦，比如三天的食物不能一天吃完。而我們所說的欲望，其實就是第一層大腦收到特定信息之后，做出的直覺反應(yīng)，也叫本能反應(yīng)。

本能反應(yīng)在原始社會中很受用，可以說正是因為有它，所以才讓我們生存了下來，但在如今的文明社會中我們更需要理智的思考、理性的行為。

無論怎么說，欲望這東西也不能算是敵人，因為它是你身體的組成部分，我們能夠做的也就只有想辦法馴化它，讓它慢慢變得文明起來。截止現(xiàn)在來看，總體情況還是很樂觀的，我們每個人都有自己的飲食習(xí)慣和作息規(guī)律，這些都是馴化后的結(jié)果。但這些只是最基本的，我們需要更多的自律！那我們就要先來了解欲望的本質(zhì)。

本能這東西是個一生的目標(biāo)只有三個：

1.生存

2.繁殖

3.享受

其實要是這么分析下來，我們的理性層面的大腦，只不過是本能層面的大腦為自己請的一個高級顧問。

我們認(rèn)真工作、認(rèn)真學(xué)習(xí)，本質(zhì)上來看，就是為了，滿足生存問題，為了更好的生存，現(xiàn)在叫生活；我們結(jié)婚生子、組建家庭、承擔(dān)責(zé)任，本質(zhì)上就是為了滿足繁衍的本能；第三個本能是，更好的滿足生存和繁衍的本能。

但是現(xiàn)在幾乎，生存和繁衍都不成問題了，那么如何更好更快的享受就成了本能最迫切的需求。

如何更好更快的享受生命，是理智的大腦需要考慮的事情，但是在現(xiàn)實生活中，好和快好像很少能夠同步進行。

欲速則不達

這里為了避免誤解，必須要說明一下。

我們本著理想和使命去完成一件事情的時候，這其實就是在完成自己內(nèi)心的欲望，享受這個東西是因人而異的，你看人家累死累活的干活，看起來悲慘到極點了，也許人家只是為了追求另一種享受而已。

這里的更快、更好其實就是及時享受和延遲享受。而因為萬事萬物都需要積累的法則，及時享受往往收獲不到實質(zhì)性的積累，沒有積累就沒有收獲，而長期來看，收獲的享受要大于任何享受。

你看，想要追求最大程度的享受，就必須克制住自己及時享受的欲望。

富蘭克林年輕的時候，為了把自己打造成一個更完整的人，他為自己定制了13條原則。第一條原則就是節(jié)制，就是欲望不可太強，所求不可太多。

將欲望克制在合理的范圍之內(nèi)，不僅需要宏偉的愿望，更需要持之以恒的行動，他當(dāng)時是把13條原則列好之后，一個星期遵循一條，這是考慮到了人的適應(yīng)能力有限。一條一條加入，能夠更好的持續(xù)下去。

前人的思考，我們的集體

我們來到這個世上，帶走一些東西，留下一些東西；選擇學(xué)習(xí)那些好的，會讓我們變得更好。

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