經(jīng)歷了假期前兩天的間歇性躊躇滿志，持續(xù)性混吃等死，冥冥中在費(fèi)斯延格的“認(rèn)知沖突理論”的引導(dǎo)下，我的行為和思想達(dá)到一致——改變觀念來獲得認(rèn)知和諧——開始了全天候的混吃等死模式。

中秋過后，白晝愈短，黑夜愈長了。早晚的寒意雜糅著桂花的香，由室外滲透到屋內(nèi)，又?jǐn)U散開來。我裹著被子窩在床上偽裝成蠶蛹重新磕了一遍《漢武》中衛(wèi)霍的cut和《大秦》第四卷、第五卷，當(dāng)然，本該去年看完的第六卷還是沒敢翻開，實(shí)在是不忍卒讀。

胡思亂想間心緒不由飄了很遠(yuǎn)，看著熒幕上的衛(wèi)霍北逐匈奴，威震遠(yuǎn)漠，忽的想起茂陵。去的時(shí)候，一路上，肅殺的風(fēng)吹得我以為上了戰(zhàn)場(chǎng)，許是隨大將軍飛騎奪龍城，許是收河套，襲高闕，但終究只是空想。沿著窄窄的小路，繞過果樹林進(jìn)去，便是衛(wèi)青墓。碑前是蟬鳴，是荊棘，和后人擺的鮮花，沒有華麗的裝飾，封土上也看不出良田千頃，唯松柏猶存，一如大將軍的溫和內(nèi)斂。

混亂的心緒又始終縈繞在一串疑惑之上，何以文人長嘆“李廣難封”，借李廣來抒發(fā)自己郁郁不得志之情？是不知道李廣打仗屢屢失道失期還是刻意視而不見，人云亦云？以“但使龍城飛將在”中的“龍城飛將”強(qiáng)行解釋為從未去過龍城的李廣為例，傳統(tǒng)文人緣何總是將李廣渲染得多么偉大，多么冤屈？何以對(duì)七戰(zhàn)連捷、作為對(duì)匈奴的戰(zhàn)略革新的創(chuàng)始人和奠基人的大將軍冠以“和柔媚上”之名？又例如，秦帝國如此一個(gè)只要稍具歷史目光與客觀頭腦，便能評(píng)判其不朽價(jià)值文明的帝國時(shí)代，何以那么多人不分析，不論證，不甄別，凡涉評(píng)判，大體統(tǒng)統(tǒng)罵倒？何以及至當(dāng)代目下，仍有諸多人秉承此風(fēng)，屢屢說得口滑，言辭之輕慢戲誨幾近江湖套路，聞之既咋舌不已，又頗覺滑稽？

大概是瞎(*Φ皿Φ*)（劃掉）

世人似是蒙蔽雙目，縱然那些“言大而夸，辭偽而辯，行辟而奸，心逆而險(xiǎn)”的攻訐言論那么荒誕，他也能全盤接受；縱然二千余年來，我們對(duì)原生文明的總體認(rèn)定趨勢(shì)始終處于一種不可思議的割裂狀態(tài)——建政原則上對(duì)秦帝國的文明框架原封繼承并全力維護(hù)，理念認(rèn)定上對(duì)秦帝國的文明功績極力否定攻訐，他也能無動(dòng)于衷。旁人否定他也跟著否定；祖輩攻訐，他也跟著攻訐。而沒能從高端文明時(shí)代應(yīng)有的歷史高度，給予這樣的民族英雄、這樣的原生文明正確客觀的歷史解析。沒能深刻理解其強(qiáng)勢(shì)生存精神及不朽功績。而是陷于長久積淀的歷史謊言不可自拔。這樣的麻木，源自“認(rèn)知沖突”造成的壓力，畢竟改變行為太難，改變觀念就成為獲得認(rèn)知和諧的唯一途徑——改變持續(xù)這么久的攻訐行為實(shí)在太難，不如轉(zhuǎn)而改變觀念，將自己的行為合理化。

正如某人不想寫作業(yè)于是積極改造觀念，使思想合乎自己的行為，覺得晚一些寫也可以，于是開始愉快地混吃等死。思及此，我不由算了算國慶假期余額，猛地意識(shí)到自己身為高三黨身上的職責(zé)，翻下床，開始補(bǔ)作業(yè)。

或許只要肯跳出“認(rèn)知沖突”的怪圈，何時(shí)都不算晚。

————隨筆，就讓它隨便點(diǎn)吧orz