? ? 其實(shí)對(duì)于七夕，過(guò)去我并沒(méi)多少關(guān)注，作為女性，在二十多年忙碌的工作里，我把熱情，能力，時(shí)間，期待，展望都灌注給了自以為是的重要他人。七夕如同某個(gè)符號(hào)，一直被遠(yuǎn)觀，偶爾有念及。
? ? 今天韋老師從國(guó)人傳承千百年來(lái)的有關(guān)婚姻，家庭的優(yōu)美詩(shī)詞到現(xiàn)如今新時(shí)代兩性如何相處做了非常全面，生動(dòng)，貼地氣的詮釋，聽(tīng)后感慨萬(wàn)千。尤其是韋老師對(duì)古人在婚姻家庭里處理兩性關(guān)系的典范一一相濡以沫，相敬如賓，舉案齊眉的觀點(diǎn)，印象深刻。結(jié)合自身實(shí)際，過(guò)去一直存在著認(rèn)知誤區(qū)，覺(jué)得這是男權(quán)社會(huì)下限制女性自由精神的道德標(biāo)榜，是女性社會(huì)地位，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)低下的不得以行為，今天聽(tīng)來(lái)，得解全貌，如醍醐灌頂，看清了事物本質(zhì)，也看見(jiàn)了古人在婚姻家庭背后的智慧。
? ? 1.婚姻里的態(tài)度一相濡以沫
相濡以沫，原指離開(kāi)水的魚(yú)，互相用唾沫沾濕對(duì)方，以求得暫時(shí)生存。后來(lái)比喻為夫妻雙方在困境中彼此用極其微薄的力量相互救助的同甘共苦，生死相依。他們的目標(biāo)一致，行動(dòng)一致，彼此救贖，成就對(duì)方，語(yǔ)義背景里這是兩性關(guān)系里最慘烈的微光，是繞指柔與百煉鋼的溫暖濡沫。
在現(xiàn)代社會(huì)里，相濡以沫，更多的是指雙方互為彼此支撐，是行動(dòng)與理念的契合，既為利益共同體，又為戰(zhàn)略同盟，是一種積極態(tài)度里的共生關(guān)系。
? ? 2.婚姻里的認(rèn)知一一相敬如賓
相敬如賓中夫妻間相處融洽，互相敬愛(ài)，相互理解，相互包容，互相尊重，像對(duì)待賓客一樣的畫(huà)面非常和諧。這與我們現(xiàn)實(shí)生活里那些把最好的一面給了別人的夫妻形成鮮明對(duì)比。隨著現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏，多元化，新思潮的全面滲透，如何把握好相敬如賓里一個(gè)度，至關(guān)重要，這里的“敬”，我的理解是始于顏值，陷于才華，終于人品，層層遞進(jìn)，逐漸升華，最終將雙方認(rèn)知，行為，情緒高度統(tǒng)一，合二為一。而“賓”，是把客體理想化，讓距離產(chǎn)生美，恰當(dāng)運(yùn)用積極認(rèn)知產(chǎn)生積極情緒，夫妻雙方各自成長(zhǎng)，互相影響，彼此成就。
? ? 3.婚姻里的行為一一舉案齊眉
舉案齊眉講的是孟光與梁鴻的愛(ài)情故事，孟女義無(wú)反顧，全情投入地愛(ài)著的梁公，粱公也以禮相待，待妻如賓，這是一場(chǎng)雙向奔赴的愛(ài)情。他們心心相印、夫唱婦隨、琴瑟和鳴，不僅很好地詮釋了1＋1＞2的幸福家庭相處之為，而且生動(dòng)展現(xiàn)了美好感情里的那份勇氣與果敢。這不正是我們現(xiàn)代人無(wú)比羨慕的婚姻追求嗎？高度契合的人生觀，價(jià)值觀，世界觀讓彼此成為一致行動(dòng)人，從而成就千古佳話。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們擇偶時(shí)也常說(shuō)要三觀相同。的確，圈子，認(rèn)知，品性能夠讓朝夕相處的夫妻關(guān)系比其他任何關(guān)系都顯得重要，你懂我的苦悶，我知你的煩惱，知音，知已，靈魂伴侶都在強(qiáng)調(diào)頻道的一致。而那種雞同鴨講，對(duì)牛彈琴，無(wú)疑是婚姻里最痛苦的存在。舉案齊眉給我們后人最大的啟示就是，美好的婚姻里既要有情緒價(jià)值，需求價(jià)值，成長(zhǎng)價(jià)值的不同緯度的和諧統(tǒng)一，也要有價(jià)值交換這一核心關(guān)系的存在。
? ? 韋老師的直播課妙語(yǔ)連珠，引經(jīng)據(jù)典，聽(tīng)后讓人拍案叫絕。在婚姻關(guān)系的講述里，相濡以沫是面對(duì)困難的態(tài)度，相敬如賓是處理關(guān)系的認(rèn)知，舉案齊眉是解決問(wèn)題的方法。這三種婚姻形式都有一個(gè)核心行為，那就是積極鏈接，價(jià)值交換，彼此喚醒，互相成就。
? ? 不到兩小時(shí)的直播，令人意猶未盡，回味無(wú)窮。的確，正如韋老師之觀點(diǎn)，中華文化博大精深，淵源流長(zhǎng)，古人留給我們的智慧取之不盡，用之不竭，新時(shí)代的姻家庭關(guān)系對(duì)如何將傳統(tǒng)文化里的典范發(fā)揚(yáng)傳承為當(dāng)下適合現(xiàn)狀的相處模式無(wú)疑給了一條不一樣的路徑。
