美丶丑，是感覺(jué)。語(yǔ)言難表述。標(biāo)準(zhǔn)的確立，必須有標(biāo)的實(shí)物的比量，相較證明。非主觀抽象的幾句教條所能框架。感覺(jué)是在人心，標(biāo)準(zhǔn)唯在眾評(píng)。理論觀念的主觀性判斷，必須要經(jīng)一定數(shù)量的同比驗(yàn)證才能確認(rèn)其性質(zhì)屬性，共性的認(rèn)可，是時(shí)間(歷史過(guò)程)與空間(國(guó)家丶族群的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng))的"海選″總結(jié)。
今天，關(guān)于中國(guó)書(shū)法(國(guó)畫(huà))創(chuàng)作的美丑之爭(zhēng)的分歧意見(jiàn)，是在近二十年(約)來(lái)的，由中國(guó)書(shū)協(xié)引領(lǐng)之下，出現(xiàn)的一種創(chuàng)作實(shí)踐現(xiàn)象所引發(fā)的。有代表性的作者，有展示于公眾場(chǎng)合和出版物的大量作品。由此引起的反感效應(yīng)是三千年中華文化史上從沒(méi)發(fā)生過(guò)的特殊現(xiàn)象。其對(duì)立情緒的雙方社會(huì)人，大家有目共睹。人數(shù)的對(duì)比量是懸殊很大的。但丑書(shū)的主流優(yōu)勢(shì)也似乎不容小覷。
中國(guó)人的獨(dú)特審美感覺(jué)，與其說(shuō)是訓(xùn)練熏染，不如說(shuō)是先天本具。農(nóng)村城市，過(guò)去年代不識(shí)字的文盲老粗，第一都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)作品情有獨(dú)鐘，第二都有對(duì)水平高底的直觀感覺(jué)，養(yǎng)眼不養(yǎng)眼，蒙不了大老粗。當(dāng)今的丑書(shū)丑畫(huà)，其產(chǎn)生決不是社會(huì)主流文化意識(shí)的需求。只是官方書(shū)協(xié)畫(huà)院機(jī)構(gòu)設(shè)置以來(lái)的便利因素導(dǎo)致的結(jié)果。過(guò)去歷代皇宮內(nèi)廷也多設(shè)置專(zhuān)業(yè)翰墨書(shū)畫(huà)機(jī)構(gòu)為什么就不出現(xiàn)這種怪現(xiàn)象呢？這是一個(gè)關(guān)鍵的思考點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)的書(shū)協(xié)畫(huà)院，官方只提供政策和經(jīng)費(fèi)，而沒(méi)有創(chuàng)作藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的審美制約，這方面寬松到了可隨意而為。特別在改革開(kāi)放的形勢(shì)之下，文化藝術(shù)的改革創(chuàng)新觀點(diǎn)也借機(jī)形成，到了無(wú)視傳統(tǒng)不顧民族固有審美意識(shí)的無(wú)序無(wú)狀的亂彈地步，沒(méi)有制約，反倒有支持鼓勵(lì)和放任，認(rèn)為創(chuàng)新是自由，並不顧及副面的社會(huì)影響效果。事實(shí)上丑書(shū)丑畫(huà)的創(chuàng)作展覽大賽評(píng)比，很難形成丑風(fēng)的社會(huì)影響效果，始終與國(guó)人大眾格格不入，如涇渭之水，清濁分明，各行其道。這種現(xiàn)象與官腐商亂，學(xué)術(shù)腐敗同出一轍。是少部分得其便者的急功近利意識(shí)的產(chǎn)物。一直以來(lái)，社會(huì)面上，大眾化的對(duì)丑書(shū)丑畫(huà)敵視不滿(mǎn)，並不是吃不到葡萄便說(shuō)酸，也不是不懂藝術(shù)的沒(méi)品味。實(shí)在是丑書(shū)泛濫，特別是幾位領(lǐng)軍人物已玩到了出格的狂野，而且國(guó)際化了。不但搞亂了藝術(shù)概念，而且不能容忍的是丑化漢字，極盡變形錯(cuò)亂之能事。已經(jīng)遠(yuǎn)離了書(shū)法藝術(shù)的概念。
不是美丑不好說(shuō)，更不是美丑無(wú)標(biāo)準(zhǔn)。
書(shū)法，首先是漢字的書(shū)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)，點(diǎn)畫(huà)丶結(jié)構(gòu)，章法布局的基本規(guī)范，就是美感的基本標(biāo)準(zhǔn)。用筆的功力形成的點(diǎn)丶線(xiàn)質(zhì)量，就是美感效果。二是古人的經(jīng)典范本，學(xué)到五分便有五分美感，學(xué)到八分便有八分美感。沒(méi)有傳承，便失去了民族文化藝術(shù)固有的美感品味標(biāo)準(zhǔn)。失去了民族性，也便沒(méi)有了國(guó)際性和人類(lèi)性。變革丶創(chuàng)新是社會(huì)大眾的自然需求，並不是少數(shù)掌握了話(huà)語(yǔ)權(quán)的人的主觀刻意的亂造。是水到渠成的因果規(guī)律。中華民族的審美意識(shí)標(biāo)準(zhǔn)有其固有的先天基因，更是長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程的積淀。並非激進(jìn)的變革所能改變的。"爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流″。大浪淘沙，丑書(shū)丑畫(huà)是不受社會(huì)大眾認(rèn)可和歡迎的，是要被歷史海選所淘汰的。
