一、現(xiàn)在流傳的通行本都是以郭象《莊子注》為藍本的。

按照司馬遷《史記》【老子韓非列傳】所言：莊子著書十余萬言，大抵率寓言也。

*唐 陸德明《莊子序》：《漢書 藝文志》記載《莊子》五十二篇，即司馬彪，孟氏所注是也。

另外郭象在《莊子》【天下】篇注有一篇跋語，此篇在中國境內(nèi)已經(jīng)失傳。當前發(fā)現(xiàn)的這篇是于日本境內(nèi)發(fā)現(xiàn)，是于鐮倉幕府時代抄寫的高山寺舊鈔卷子本，原文如下：

夫?qū)W者尚以成性易知為德，不以能政（攻）異端為貴也。然莊子閎才命世，誠多英文偉詞，正言若反。故一曲之士，不能暢其弘旨，而妄竄奇說。若《閼亦（弈）》、《意循（脩）》之首，《尾（危）言》、《游易（鳧）》、《子胥》之篇，凡諸巧雜，若此之類十分有三?；驙恐罱蛴刂钫Q，或似《山海經(jīng)》，或似《（占）夢書》，或出《淮南》，或辯形名，而參之高韻，龍蛇并御，且辭氣鄙背，竟無深澳（奧），而徒難知，以因（困）后蒙，令沈滯失乎（平）流，豈所求莊子之意哉？故皆略而不存。令（今）唯哉（裁）取其長，達致全乎大體者，為卅三篇者（焉）。

此篇內(nèi)容非跋語全文，全文內(nèi)容有許多書籍可查詢，現(xiàn)貼部分如下圖。

*郭象的跋語解釋了其為何對《莊子》原文進行刪改，即其前人已經(jīng)這么干了，但是做的水平太差，因此他把自認為比自己水平差的就更徹底的一刀切了。

只是讓他自己都沒想到的是，后人學(xué)術(shù)研究水平竟然會比他還差，以至于他的版本竟成了流傳最廣的權(quán)威，而其他《莊子》全本的版本則漸漸皆亡佚了。

*二、張遠山的《莊子復(fù)原本》我買了，花了100+大洋，剛買的時候如獲至寶，現(xiàn)在屬于可看可不看…

張遠山作為作者有其個人優(yōu)點，但是缺點也十分突出，就是有很強烈的褒揚道家，貶低儒家的傾向。

在其文字中能直接讀出這樣的意味，屬實看多了令人有所不適。

但是張遠山自己在書中提到，他花費多年時間找尋被郭象刪改的《莊子》佚文數(shù)條。這是比較吸引我個人的。

我在學(xué)習(xí)研究《逍遙游》時看他的書還挺帶勁的…

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