不少人碰到思維命題后，首先關(guān)注的往往是采取什么樣的方法能夠解決問(wèn)題，而不是考慮問(wèn)題出現(xiàn)的根本原因到底是什么。這種做法，看似是正確的，但實(shí)際上。很多時(shí)候，卻掩蓋了問(wèn)題，因?yàn)?，不少人缺乏能夠一眼看到本質(zhì)的能力。
縱向思維就是看穿事物本質(zhì)的思維方法。它的思維過(guò)程是這樣的: 從事物的表層現(xiàn)象著手，縱深發(fā)展，在經(jīng)過(guò)理性的剖析之后，發(fā)現(xiàn)存在于現(xiàn)象之后的深一層的事物的本質(zhì)。鍛煉縱向思維，有助于養(yǎng)成“深入分析問(wèn)題”、“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”的良好的思維習(xí)慣，對(duì)于提高創(chuàng)造力有重要的幫助。
柏拉圖曾經(jīng)創(chuàng)立了一種“理念”的學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為世界上的一切事物，都是“理念世界”中這些“理念事物”的影子，而這種“理念”是存在于人的思維和意識(shí)中的。比如說(shuō)，桌子的樣式各不相同，但是說(shuō)起桌子這個(gè)詞，我們能想到的事物就是桌子，可能我們每個(gè)人所想到的桌子是千差萬(wàn)別的形狀，但是這個(gè)事物絕對(duì)不會(huì)是椅子。這個(gè)我們頭腦中的“桌子”，就是一個(gè)“理念的桌子”，說(shuō)起它來(lái)，我們就清楚所指稱(chēng)的外延是什么。
柏拉圖的學(xué)說(shuō)很深?yuàn)W，是一種主觀唯心的認(rèn)識(shí)。但是，這一說(shuō)法對(duì)我們也有啟發(fā)，實(shí)際上，柏拉圖所說(shuō)的“理念”，我們可以把它看成事物的“本質(zhì)”。一個(gè)問(wèn)題的表現(xiàn)形式可能是多樣的，但是，其歸根到底的本質(zhì)，卻只有一個(gè)。
縱向思維對(duì)于預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展也有重要幫助，可以說(shuō)，人的預(yù)見(jiàn)力就是建立在通過(guò)縱向思維而得到的對(duì)于事物本質(zhì)的把握上的。
早在1894 年，俄國(guó)的科學(xué)家齊奧柯夫斯基就對(duì)未來(lái)航空事業(yè)和人類(lèi)空間生存的發(fā)展作出了大膽的預(yù)測(cè)，其預(yù)測(cè)的發(fā)展軌跡是這樣的:
制造帶有翅膀和一般操縱機(jī)構(gòu)的火箭式飛機(jī)，逐步改進(jìn)飛機(jī)，使其翅膀縮小，牽引力和速度增加?？梢择{駛新型飛機(jī)進(jìn)人大氣層，飛至大氣層以外及滑行降落，建立大氣層外的人類(lèi)活動(dòng)站。宇宙飛行員用太陽(yáng)能來(lái)解決日常生活問(wèn)題，包括呼吸、飲食等。
登月
制造太空衣，使人可以直接在太空中活動(dòng)，在地球周?chē)⒕用顸c(diǎn)，太陽(yáng)能不僅用于飲食和使生活舒適，而且應(yīng)用于使整個(gè)太陽(yáng)系產(chǎn)生位移，在小行星帶上和太陽(yáng)系里其他不大的天體上建立移民區(qū)，在宇宙中發(fā)展工業(yè)，達(dá)到個(gè)人和社會(huì)的理想。太陽(yáng)系居民比目前地球上的居民多1000 萬(wàn)倍，已經(jīng)達(dá)到飽和，開(kāi)始向整個(gè)銀河系移民。太陽(yáng)將“熄滅”，太陽(yáng)系的殘存居民轉(zhuǎn)移至另外的“太陽(yáng)”。在齊奧柯夫斯基提出這些設(shè)想的時(shí)候，人類(lèi)的航空事業(yè)還基本處于空白的階段，連萊特兄弟的飛機(jī)還沒(méi)有問(wèn)世，人類(lèi)的外太空生存更似乎是天方夜譚。但是，今天我們?cè)倏?，這十五個(gè)設(shè)想，有八個(gè)已經(jīng)完全變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)，而且與齊奧柯夫斯基的設(shè)想竟是如此驚人的相似!
這并不是齊奧柯夫斯基具有什么未卜先知的特異功能，而恰恰是因?yàn)樗麅?yōu)秀的縱向思維能力，幫助他作出了如此具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的預(yù)見(jiàn)。
縱向思維的基本點(diǎn)，就是要求人們目光遠(yuǎn)大，不要鼠目寸光; 要用發(fā)展的眼光，關(guān)注未來(lái)的前景; 抓住未來(lái)的發(fā)展趨向，制定相應(yīng)的決策，從而牢牢掌握住人生和事業(yè)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。
運(yùn)用縱向思維，我們可以從以下方面著手:
一、敏銳的觀察力
二、凡事問(wèn)個(gè)“為什么”
三、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)
四、看到價(jià)值之后的價(jià)值。
