《本領(lǐng)恐慌閱讀筆錄》部分

毛澤東說：“我們的隊伍里邊，有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。”

這是王小平在《本領(lǐng)恐慌》中寫出的第一段話，在前言中，關(guān)于本領(lǐng)恐慌給出了這樣的解釋：

本領(lǐng)恐慌，實際上是一種本領(lǐng)危機。本領(lǐng)恐慌不僅與經(jīng)濟(jì)恐慌、政治恐慌相提并論，而且比經(jīng)濟(jì)恐慌、政治恐慌更加可怕。不克服本領(lǐng)恐慌，經(jīng)濟(jì)恐慌、政治恐慌等一切恐慌都會接踵而至。

一旦克服了本領(lǐng)恐慌，一切恐慌都無需恐慌。因此，從根本上說，本領(lǐng)恐慌是唯一的恐慌。

接下來我將從以下的三大能力方面的培養(yǎng)，來記錄我閱讀這本書的相關(guān)感悟。

第一部分：思維能力——整個智慧的核心

一、一通百通和點石成金

思維能力是什么意思？思維能力總的來說是一種綜合能力，它可能包括分析力、理解力、抽象力、推理力、判斷力等等。

思維能力，是我們最寶貴的特質(zhì)，也是我們最基本的、最根本的能力。

在思維能力中，有兩個很顯著的特點，一通百通和點石成金。

一通百通指的是在根本的一項上精通了，就能夠樣樣精通，這種說法在著名策劃家王志綱被人看做是萬能策劃家，好像什么都懂。在我們看來，王志綱就像一個神人一樣的存在，因為他什么都能策劃，比如房地產(chǎn)、長江大橋、歐式農(nóng)莊、旅游項目等等。

面對大家的疑問和贊嘆，王志綱說：“奧妙在于精到的思維?！?/p>

思維就像是一把萬能鑰匙，打開一扇又一扇神奇的大門。

那么點石成金又作何解釋呢？我想，可不可以這樣理解，點石成金就是能夠找到信息的痛點，抓到信息最重要的核心，要有獨到的眼光。

在這些抓住信息的痛點，或者說在這些眼光獨到的背后，是離不開思維能力中的分析力、判斷力和決定力等做支撐。

所以，思維能力才是那個點石成金的手指，才是那個點繁復(fù)信息為有用信息的金手指。

二、批判思維和創(chuàng)新思維

思維能力，從不同的方向來，可以有很多種分支。

比如：邏輯思維、形象思維、靈感思維、辯證思維、常規(guī)和超常思維……

這里我們可以看到，出現(xiàn)了一種思維，叫做超常思維，而這個小節(jié)中的批判思維和創(chuàng)新思維就屬于超常思維。

批判，代表了不滿足，這種不滿足是不滿足于對已有知識、科學(xué)、文明的欣賞和受用，而是能重新審視，重新評判，指出這些東西的缺點或弊端。

先有不滿足，再有進(jìn)步和改變，盡力找到事物的不足，加以改善和超越創(chuàng)造，從而形成新的有用的事物。

知識經(jīng)濟(jì)離不開創(chuàng)新，高科技離不開創(chuàng)新，各個領(lǐng)域的大成就、大貢獻(xiàn)都離不開創(chuàng)新。

發(fā)展創(chuàng)新思維能力，要超前，走到別人的前面去，如果等別人都想到了，那么就不可能先人一步，搶占先機了。如此，那創(chuàng)新思維就沒有“新”了。

在書中，王小平也提到了鄧小平先生關(guān)于這種思維的說法，他說：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思維僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”

我覺得，也是如此，若一個國家，一個民族，甚至一個人，如果不能摒棄迷信，舍棄教條，成天庸庸碌碌，死記硬背，思想呆滯，不善于用批判來找到不滿足獲取進(jìn)步，也不能超前用創(chuàng)新思維思考問題，那么，就只能落魄失敗，決不可能成為贏家。

三、心智模式與情令智昏

心智模式可以說是一套完整的心理系統(tǒng)，就是對認(rèn)識、決策有影響的情感、觀念、信念等。

本書中有很多例子來論述這個觀點，這里我就不一一贅述了，總體而言，意思就是同樣的事情，在同一個人的心目中得出完全不同的看法就是因為他的心理在作怪。

“愛而忘其惡，憎而忘其善”，這也是心智模式的作用之故。

情令智昏，這個詞是我在這本書中第一次見到了，書中說道，這是人性最大的弱點。

不管是普通人，還是大智大賢的人，概莫能外。

那情令智昏究竟是什么意思呢？

意思是情感使我們的頭腦發(fā)昏，做出錯誤的判斷和決定。這種錯誤更是我們在工作中必須注意和避免的。

所以，我們還是應(yīng)該培養(yǎng)嚴(yán)格、自律、虛心、淡泊等心理品質(zhì)。只有這樣，才能保障自己的思維不受情感迷惘的控制，才能將自己處于智者的境地。

四、敢思、愛思、多思

敢思，沒有勇氣，哪來的思考？敢于獨立思考，甚至異想天開。打破固有思維定式，打破常規(guī)，從而產(chǎn)生新思路，新思想。

愛思，就是愛思考，善于思考，把思考當(dāng)成一種樂趣。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”喜愛，就容易學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，就容易進(jìn)步，進(jìn)步，就容易成高，成高，就容易入思維的最高境界。

多思，孔子也曾經(jīng)曰過：吾日三省吾身。

多思多智慧，同一個問題多思考幾次，就有可能在這個問題上發(fā)現(xiàn)新的觀點，或者說在多個問題上專注思維，從而達(dá)到專致。

多思，最能夠生出大靈感、大創(chuàng)意，因為在思維上追求數(shù)量，才能夠更好的追求質(zhì)量。思考越多，越容易產(chǎn)生高明的答案，擇優(yōu)而取，何樂而不為。

總之，在這一篇章中，敢思、愛思、多思是我覺得我最能后理解的透徹的一點，從這三思做起，就可以找到一條通向思維殿堂的終南捷徑。

第二部分：創(chuàng)新能力——所有天才的資本

一、唯有創(chuàng)新高

和前邊的創(chuàng)新思維能力不一樣的是，創(chuàng)新能力更加側(cè)重于結(jié)果，也就是說，創(chuàng)造新成果的本領(lǐng)。新成果，不僅包括新技術(shù)、新產(chǎn)品，還包括新思想、新概念、新理論等。

自古以來，創(chuàng)新是社會發(fā)展的強大推動力，比如，我們常說的第一個吃螃蟹的人、第一個想上天的人、第一個想拿起石塊驅(qū)趕野獸的人、第一個支起火架煮食物的人……這些創(chuàng)新，為我們打開了一扇通向五彩繽紛，神秘莫測的美妙未來的大門。

創(chuàng)新可以超越領(lǐng)域的局限性，甚至把一個領(lǐng)域的成果，放置在另一個領(lǐng)域。

總而言之，創(chuàng)新是一切新事物產(chǎn)生的必要前提，也是體現(xiàn)價值的必要途徑，不管是何人，不管是何事，不管是何領(lǐng)域，創(chuàng)新能力都是不可或缺的。

二、創(chuàng)新有時候很簡單

有的時候，我們會以為，作為創(chuàng)新者，會承受前所未有的壓力以及對于未知的恐懼力。

其實，在本書的觀點中，創(chuàng)新其實沒有那么困難。

不管是治國興邦的大策略，還是解決生活問題的小創(chuàng)意，都是創(chuàng)新的體現(xiàn)形式。

創(chuàng)新，就是簡單的深刻。

三、獨智、獨行、獨創(chuàng)

愛因斯坦說：“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人?！?/p>

獨立思考，就是獨智；獨立行動，就是獨行；獨立創(chuàng)造，就是獨創(chuàng)。

但是，現(xiàn)在我們的教育方式根本不能達(dá)到這個目標(biāo)，根本不足以培養(yǎng)一個人的獨智獨行，甚至根本不喜歡不支持的學(xué)習(xí)者的獨智獨行行為。

要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新能力，若在獨智獨行的基礎(chǔ)上，扼殺了它們，那么再厲害的指揮者都無法整合一場完整的音樂會。

個人、社會、教育三者都應(yīng)該更多的看中這三個“獨”，只有這樣，才能體現(xiàn)“創(chuàng)”。

第三部分：說服能力——強于百萬師

無處不在的超級權(quán)力

成功取決于力量，權(quán)力是最關(guān)鍵的力量。

書中提到美國未來學(xué)家托夫勒在他的名著《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》中指出：權(quán)力是“有目的性的支配他人的力量”，“使人按一定的方式行事”。他同時指出“權(quán)利可分為許多等級”。他把權(quán)力分為三種：暴力、財富、知識。

托夫勒認(rèn)為知識是高于暴力和財富兩者的高質(zhì)權(quán)力，即高級權(quán)力。

那么什么是高級權(quán)力亦或是超級權(quán)力呢？那就是說服力。

何謂說服，就是通過高明巧妙的信息傳遞，是使對方接受你的意見，信服你的意見，心甘情愿的按照你的意見去行動。

說服能力，在歷史上，創(chuàng)造了一個又一個奇跡。

愛心斯坦等科學(xué)家說服羅斯福，有了“曼哈頓計劃”，這是“一言興邦”。

公元前630年，秦晉合兵攻鄭，燭之武退兵，這是“一言卻敵”……書中還提到了“一言救命”、“一言成業(yè)”等案例，感興趣的讀者可以去看看，但是，這些奇跡案例，無一不是在論證說服能力的重要性。

而在今天，我們可以把說服能力歸于情商的支撐，說服能力，說話的藝術(shù)，是現(xiàn)在社會不可或缺的能力。

二、語言的魔力

如果說，說服能力是神奇的力量，那么語言就是神奇力量的供應(yīng)源。

分享一個簡單的例子，魯迅先生的棄醫(yī)從文，是最好論證語言是有魔力的。魯迅先生棄醫(yī)從文，立志改變國民的精神思想。影響改變一個人，關(guān)鍵在于改變他的心，而改變心首先必須得靠言。

作為老師，我們都知道，教育被認(rèn)為是“第二次生產(chǎn)人”，是重新塑造，蘇霍姆林斯基說：“教師的語言更是值得每一位從事教育的人花畢生精力去研究探討的一門博大精深的學(xué)問。”

總之，人在于心，心在語言，語言的力量大到可以改變社會甚至影響整個世界。

總結(jié)部分

做為一個學(xué)習(xí)層次較低的我來說，讀這本書其實有很多東西難以理解和消化，一次兩次的閱讀我無法更深層次的剖析作者言語之間的含義，只能用這種淺顯的方式來記錄我閱讀這本書的簡單感悟。

王小平我最佩服她的就是在她小小年紀(jì)，二十歲時候就能獨立寫出這本著作，更佩服的是她能對各種案例引經(jīng)據(jù)典的信手拈來，這是現(xiàn)在的我萬萬不能及的。

在今日的社會，我們的知識更新?lián)Q代的速度非?？?，從“慢速型”到“快速型”，無一不在展示知識缺乏的恐慌，本領(lǐng)的恐慌。

我知道，看一本兩本書無法改變我的一生，但至少可以超越我先有的學(xué)習(xí)和成長的目標(biāo)。