央視的《中國詩詞大會》火了，武亦姝也火了。
網(wǎng)傳上海復(fù)旦附中的武亦姝不僅古文好，其它功課也非常的優(yōu)秀。
我相信這是真的。
語文是一切的基礎(chǔ)。而我們博大精深的傳統(tǒng)文化，又是構(gòu)成語文的基礎(chǔ)。
記得之前聽過一個段子，說學(xué)詩詞有什么用處呢？就是當(dāng)看到同樣一個場景的時候，有些人就可以想到“大漠孤煙直，長河落日圓”，有些人就只能冒出一句“真特么漂亮”。
這只是博君一笑。
我整理了一下最近看的書和文章，分享一下我的收獲和思考。
兒童讀經(jīng)
過年期間看了南一鵬的《父親》，里面提到南懷瑾先生一生著力推廣兒童讀經(jīng)運(yùn)動。
（先生）提倡十五六歲以前的孩子讀書、背書。包括中國傳統(tǒng)文化中的儒家、道家基本經(jīng)典，甚至可以包括一小部分佛家的書。不管四書五經(jīng)，或是其它古書。
教小孩子背書，這是中國人已喪失的基本教育方法，甚至于西方人也忘記了。人類原始的教育方法，只有一種，就是背誦。尤其是讀中國書，更要高聲朗誦。朗讀多了，音韻和字義等因素都會逐漸影響讀者。
書讀百遍，其義自見。慢慢悟進(jìn)去，將來的學(xué)問就廣博了。
我很贊同要朗讀、背誦。不過很慚愧的是，自己做得也不好，所以不能強(qiáng)求孩子。只能盡量以身作則吧。
今天看了《三聯(lián)生活周刊》對葉嘉瑩先生的一篇采訪，葉先生說“我小時候在家里聽長輩們吟誦......”。
的確，家里需要有一個氛圍，所謂的“氛圍”大多來自于父母的熏陶。常常，父母是做什么職業(yè)的，孩子從小耳濡目染，長大以后，從事相關(guān)職業(yè)的概率也會大一些。
所以，最近我對教育的思考，更多的是反思何如提高自己。
翻看心心的小學(xué)語文課本，覺得對于傳統(tǒng)知識的教育真的很少。還是要靠家長去啟蒙。
我現(xiàn)在自己在家里會聽一些音頻。聽得比較雜，經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、人文、教育，等等。心心多多少少也會聽一些。當(dāng)然她并不是都感興趣。
這兩天她聽“三體”，倒是聽得津津有味，一直拿著我的手機(jī)不肯還給我了。不知她會不會因此對物理產(chǎn)生興趣呢？我又“功利”了，哈哈。順其自然吧。
需要說明的是，我個人認(rèn)為，“聽書”還是不能代替讀書的?！奥牎?，只是在沒有辦法看書時（比如走路、刷牙洗臉），獲取知識的一種方式。
書還是要“讀”的。
兒童教育和文化傳承
之前聽張旎（中國兒童博物館研究中心創(chuàng)立人）作的一個兒童教育講座（在線分享）。提到她在美國參加的一個教育展，她花了很多時間參觀其中一個巡展，叫“帶我去中國”。下面是講座的摘錄。
文化是一個很深厚的概念。
中國人自己在爭論中醫(yī)是不是偽科學(xué)的時候，但是中醫(yī)已經(jīng)出現(xiàn)在美國兒童博物館里，成為了一個關(guān)于中國文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
當(dāng)我們中國人自己對究竟信仰什么很混沌的時候，美國孩子已經(jīng)開始了解在中國流傳的各種宗教和信仰以及來源。
當(dāng)我們自己都快忘了需要給孩子傳承的品質(zhì)是什么的時候，那些品質(zhì)就寫在美國兒童博物館的墻上，讓美國孩子去學(xué)習(xí)。
如果沒有好的文化教育，你對自己繼承了什么、要傳承什么，是沒有一個系統(tǒng)思考的。
她提倡了解世界各國的文化，同時去反思自己的文化。
這一段話直接說到我的心里。聽到這段，我馬上就下單買了《論語別裁》。
說來慚愧。同事S很早就向我推薦《論語別裁》。我很早就聽過南懷瑾，也很相信S的推薦?？梢杂X得現(xiàn)在要看的書太多了，想等一等再買。這一“等”就擱下了。
所以，如果真的是重要的事，就馬上去做。
學(xué)習(xí)計(jì)劃
南懷瑾是著名的國學(xué)大師。《父親》書中提到先生推崇的古書，還介紹了很多位南先生的弟子。下面摘錄了其中幾本書，還有先生教導(dǎo)他的子弟看的書，主要也是給自己列一個讀書清單。
南先生和孔子一樣，因材施教，根據(jù)學(xué)生的不同情況來推薦書籍。所以，這里先行記錄，晚些還是需要辨別一下是不是適合自己。
當(dāng)然，下面提到的書，有一些，比如《大學(xué)》、《中庸》，本來就已經(jīng)是我們傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，早在上學(xué)的時候就應(yīng)該讀的。
感覺需要花些時間，找到靠譜的譯本才行（古文功底太弱，必須看譯本啊，哎哎）。如果大家有好的譯本推薦，歡迎留言給我。
書單
南懷瑾尊崇《參同契》，說這是一本包含了很多家學(xué)術(shù)學(xué)問的書。
《宗鏡錄》涉及很多佛學(xué)典故。先生推崇雍正選的《宗鏡錄大綱》。
先生說，要先讀《論語別裁》，先做一個好人，儒家所教的種種舉止進(jìn)退、待人接物之法，都是做人的基本。我還是抓緊時間把《論語別裁》先看完吧。
阿里斯德（美國外交家，南先生的弟子之一）讀過的三本書（南懷瑾著）
- 《禪與道概論》
- 《如何修正佛法》
- 《中國佛教發(fā)展史概述》
弟子
當(dāng)年李慈雄先生找到南先生想學(xué)佛法。先生給他講《史記 貨殖列傳》。后來李慈雄從美國斯坦福博士畢業(yè)，去了美國電話電報公司、后來又去了世界銀行。一九八九年在上海創(chuàng)辦了斯米克公司。
摘錄上面這一段的時候，我在網(wǎng)上搜索了一下斯米克公司，現(xiàn)在叫“悅心集團(tuán)”，官網(wǎng)上介紹了公司和南懷瑾的淵源，“悅心”兩字取自清朝的《悅心集》一書。
彼得 圣吉是現(xiàn)代管理學(xué)大師，《第五項(xiàng)修煉》的作者。1995年，彼得拜訪南先生，請教如何進(jìn)一步提升自己，以及如何解決當(dāng)前科學(xué)發(fā)展的局限。先生讓他每天花一小時坐禪，還介紹了《大學(xué)》《中庸》《管子》三部中國經(jīng)典讓他認(rèn)真修習(xí)，并告訴他這是知道個人修身正心、立身處世的寶典。
先生也推薦一些從商的弟子學(xué)習(xí)《資治通鑒》，去學(xué)習(xí)帝王的用人之道，以及人臣將相的應(yīng)對之術(shù)，如此便可“治大國若烹小鮮”，游刃有余了。
想到趙普“半部論語治天下”。
我們的傳統(tǒng)文化中，有很多非常好的部分，可惜現(xiàn)在傳承得非常有限。先從自己做起罷。
總結(jié)
- 語文是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
- 古文是語文的基礎(chǔ)。
- 學(xué)語言（包括古詩詞、現(xiàn)代文、英語）最好的方式就是朗讀、背誦。
- 父母要從自己做起。家里要有讀書的氛圍。
大家有什么想法，歡迎留言給我。
