大國者下流，天下之交，天下之牝。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《道德經(jīng)》第六十一章
老子在這章中提出“大者宜為下”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為大國做出謙下忍讓的樣子后，小國自然會效仿，對大國更會謙下忍讓，主動歸附。如此，各國之間便能夠和平相處。
這章雖然是老子對于統(tǒng)治者如何治國的政治見解，事實(shí)上，“大者宜為下”的智慧不僅適合于國與國之間，它在我們的人際交往，團(tuán)隊(duì)管理等方面也同樣試用。
有句話是講我們應(yīng)該如何處理人際關(guān)系的——地低成海，人低成王。地面越低反而能容納更多的江水，最后成為一望無際的大海，做人也要讓自己處于謙卑，低下的狀態(tài)，才能成為眾人擁護(hù)的王。這與老子說的“大國者下流，天下之交，天下之牝”有著相通之處。
晚年的愛因斯坦已經(jīng)功成名就，他的鄰居中有個十一二歲小女孩，常常到他家里去。孩子母親對女兒的行蹤感到奇怪，詢問之下，孩子告訴她：別人告訴我說那里住著一位非常有名的數(shù)學(xué)家，所以我在做數(shù)學(xué)作業(yè)遇到困難時(shí)就去請教他。他也很樂意幫助我。他對所有的問題都解釋得很清楚，還說有什么困難問題，都可以去找他。孩子母親感到女兒的這種冒失不妥，連忙去向愛因斯坦道歉。愛因斯坦卻真誠地說：事實(shí)上，我很希望您的女兒能夠常來，因?yàn)槲以谡勗捴?，從這孩子身上學(xué)到的，比她從我這兒學(xué)到的還要多呢！
事實(shí)上，古今中外的很多偉大的人物身上，都表現(xiàn)出了一種令人感動的謙卑，“初下”的風(fēng)范。而這也恰恰成就了他們的事業(yè)，因?yàn)檫@種“初下”的做人格調(diào)，使得他們具有包容一切的胸懷，能夠吸納一切對自己有益的力量，從而推動自己的事業(yè)。
老子在第六十六章還提到：“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”。因?yàn)榻Ｉ朴谔幵诘拖碌奈恢?，才能夠成為百川匯流的地方。
與人交往中，正確的定位自己，主動把自己放在“下”一點(diǎn)的位置，謙卑一點(diǎn)，能夠容納他人的缺點(diǎn)與不足，善用他人的強(qiáng)項(xiàng)，是合格的領(lǐng)導(dǎo)者的必備能力。
生活中，“不上不下”的人最容易迷茫與焦慮。“不上”是因?yàn)槟芰€不夠，無法達(dá)到自己期望中的水平，“不下”則剛逃離之前的階層與環(huán)境，與身邊人有了不同的想法與追求?？烧且?yàn)檫@樣的定位，反而使自己更加容易孤獨(dú)。失去了“下”的根基，得不到自己看不上的朋友的支持，沒有“上”的能力，又夠不著他人提供的幫助。在前行路上未完全成功的人大都是不上不下的孤獨(dú)者，他們時(shí)常感到無助，得不到理解，找不到人幫忙，全靠自己死撐著前進(jìn)。想要破除這種迷茫的困境，其實(shí)無非是思維的轉(zhuǎn)變，大腦里一開始就不應(yīng)該有“上中下”之分，在圣人心中，沒有“上中下”之分，皆以百姓為芻狗，容納萬物，自然不被階層所困。
老子還說：貴以賤為本，高以下為基。想要尊貴，必須以卑下為依托， 任何偉大的事業(yè)，高深的學(xué)問，都要從最基礎(chǔ)的東西，從點(diǎn)滴積累開始。
接下來，老子提出了成為“百谷王”的方法論。
第一，欲上民，必以言下之。圣人要想高居萬民之上，必須心口一致地在言辭上表示謙卑，自以為下。莫與人爭一時(shí)之勝負(fù)，而無意義地爭吵，怒罵，為圖一時(shí)之快而失去了一位朋友，甚至，失去了更為重要的影響力。之前的愛因斯坦的事跡就是很好的“欲上民，必以言下之”的例子。
第二，欲先民，必以身后之。要想居于萬民之先，必須主動靠后，把自己的利益放在所有人的后面。
馬云在公司內(nèi)部給他的管理人員開會說：“你們不要想著為公司賺多少錢，應(yīng)該多想想怎么幫賣家多賺錢。他們賺100塊，我們從他們那賺1塊錢就夠了”。這就是典型的欲先民，身后之的智慧。阿里巴巴把自己的利益放在所有賣家的后面，先想辦法幫賣家多賺錢，自己也就能賺一點(diǎn)點(diǎn)錢，這種主動把自己的利益放在所有人后面的思想，使阿里巴巴成為中國最賺錢的公司之一。
第三，為而不爭，故天下莫能與之爭。不與任何人相爭，所以天下沒有任何人能夠爭得過他。多做事，少逼逼。用行動影響他人，感化他人，不做無謂的口舌之爭。
一個經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)者必定是謙卑，處下的。他們理解人性的弱點(diǎn)，能夠?qū)捜菟说牟煌昝?，善于激發(fā)下屬的激情與心中的善意，人民都樂于擁戴他而永不厭棄。即使我們無法成為一個領(lǐng)導(dǎo)人物，也應(yīng)該遵從“大者宜為下”的思想，不處處與人相爭，以寬容之心待人，以賤為本，以下為基，才能得人心，服民眾
