這是一本值得每個(gè)人靜下心來認(rèn)真閱讀的書。因?yàn)樵谛畔⒈ǖ默F(xiàn)在，所有會(huì)使用媒介獲取信息的人都應(yīng)該對(duì)信息鴻溝和新聞素養(yǎng)有自己的看法。

媒介素養(yǎng)

大眾傳播作為社會(huì)的信息系統(tǒng)，是組織的產(chǎn)物，有自身的利益訴求。媒體建構(gòu)的世界與真實(shí)世界是有差距的，對(duì)媒體要有清醒的認(rèn)識(shí)并持有一定的質(zhì)疑態(tài)度，而媒介素養(yǎng)工作者，則致力于揭示媒體的政治、商業(yè)宣傳手段和公關(guān)技巧。

英國政治學(xué)家李普曼曾提出“擬態(tài)環(huán)境”的概念，它是指，媒體建構(gòu)的環(huán)境即信息環(huán)境并非是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的鏡子式再現(xiàn)，而是傳播媒介通過象征性事件或信息進(jìn)行選擇加工，再加以結(jié)構(gòu)化后向人們提示的環(huán)境。同時(shí)，李普曼作為一名新聞工作者，他知道擬態(tài)環(huán)境不僅制約人的認(rèn)知和行為，還通過制約人的認(rèn)知和行為來對(duì)客觀的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生影響，令人遺憾的是，人們往往無法認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

作者借此提醒人們，面對(duì)擬態(tài)環(huán)境要保持冷靜思考和理性懷疑，尤其是在信息超載時(shí)代，不要被媒體牽著鼻子走。對(duì)此，受眾應(yīng)持有一定的媒介素養(yǎng)，簡(jiǎn)單點(diǎn)理解就是人與媒介打交道的能力，它包括三個(gè)基本層面：

認(rèn)知媒介：對(duì)媒介性質(zhì)、功能以及對(duì)媒介與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素互動(dòng)關(guān)系的正確評(píng)價(jià)。

參與媒介：參與媒介信息傳播，成為媒介信息積極主動(dòng)的獲取者、解讀者、以及媒介信息負(fù)面印象的自覺抵御者。

使用媒介：運(yùn)用媒介有效地創(chuàng)造和傳播信息的能力，不僅包括操作媒介傳播信息的技能，還包括使用媒介進(jìn)行公眾監(jiān)督、優(yōu)化傳播和社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)民主發(fā)展。

在生活中，受眾要學(xué)會(huì)區(qū)分官方信源和網(wǎng)絡(luò)消息，對(duì)通過其他途徑獲取的信息要存疑，不偏信謠言，不做假新聞的二次傳播者，在謹(jǐn)慎發(fā)表對(duì)事態(tài)的看法的同時(shí)，還需端正自己的態(tài)度，在公共輿論場(chǎng)里，每個(gè)人都有表達(dá)自由的權(quán)利，但不是所有人都能保持理智。

信息鴻溝

不是網(wǎng)民和非網(wǎng)民之間的差距，而在有能力創(chuàng)造知識(shí)的人和習(xí)慣于先入為主、固步自封的人之間的。

它也被稱為數(shù)字鴻溝，是指在全球數(shù)字化進(jìn)程中，不同國家、地區(qū)、行業(yè)、企業(yè)、社區(qū)之間，由于對(duì)信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的擁有程度、應(yīng)用程度以及創(chuàng)新能力的差別而造成的信息落差及貧富進(jìn)一步兩極分化的趨勢(shì)。簡(jiǎn)單點(diǎn)理解就是因?yàn)榧夹g(shù)的不斷出現(xiàn)和快速更新，更快掌握技術(shù)應(yīng)用的人和慢一步了解的人之間產(chǎn)生知識(shí)區(qū)隔。

作為千禧一代，我其實(shí)并沒有深刻感受過兩個(gè)世紀(jì)因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的巨大變化，但是在人們?cè)絹碓缴瞄L(zhǎng)用互聯(lián)網(wǎng)作生產(chǎn)工具之用的當(dāng)下，我會(huì)經(jīng)常思考技術(shù)是否有善惡之分。技術(shù)之善可能是因?yàn)樗岣吡松a(chǎn)效率，造福于人類，而技術(shù)之惡可能是因?yàn)樗瑫r(shí)也給丑惡的人性和淪落的道德提供機(jī)會(huì)。但仔細(xì)想想，技術(shù)并沒有善惡之分，因?yàn)榧夹g(shù)之用在于人，就像今日頭條用算法技術(shù)推薦新聞方便人們獲取資訊，但也同時(shí)記錄了人們的閱讀偏好，有悖用戶隱私保護(hù)條例，面對(duì)這種情況，我們無法判斷算法技術(shù)的好壞。

新聞素養(yǎng)

新聞素養(yǎng)若從麥奎爾的角度出發(fā)，則可理解為傳播者的責(zé)任，大概包括了六個(gè)層面：媒介自由，傳播者在傳播多種聲音的同時(shí)也要對(duì)眾多的需求作出回應(yīng)；媒介平等，即給每個(gè)群體自由表達(dá)言論的權(quán)利；多樣化，因?yàn)槎鄻踊拿浇槟軌虺尸F(xiàn)不同階層、不同立場(chǎng)的受眾觀點(diǎn)，確保媒介的公正性；信息品質(zhì)，即客觀性，既是對(duì)媒介實(shí)踐的一種特定形式，也是對(duì)信息收集、處理與分配過程的一種特定態(tài)度（中立立場(chǎng)，沒有黨派色彩，沒有隱藏動(dòng)機(jī)）；社會(huì)秩序，媒體做多元報(bào)道，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，因?yàn)樯鐣?huì)本就是由許多小團(tuán)體、不同身份和不同利益所組成的；文化秩序，傳播者要支持更廣泛的文化政策，對(duì)不同種類的文化品質(zhì)也采取支持的態(tài)度。

而在文中，作者直接提出了六個(gè)問題：

我碰到的是什么內(nèi)容？

信息完整嗎？假如不完整，缺少了什么？

信源是誰/什么？我為什么要相信他們？

提供了什么證據(jù)？是怎樣檢驗(yàn)或核實(shí)的？

其他可能性解釋或理解是什么？

我有必要知道這些信息嗎？

個(gè)人認(rèn)為作為傳播者的我們，要學(xué)會(huì)識(shí)別新聞來源和類別，幫助受眾見證一切，既可以是網(wǎng)絡(luò)信息的聚合者，也可以是公共事件的調(diào)查者，并且，在平臺(tái)創(chuàng)建便于受眾交流的公共論壇中，我們需要堅(jiān)持信息客觀性，適當(dāng)扮演“釋義者”的角色，幫助受眾證明哪些事實(shí)是真實(shí)的、可信的，爭(zhēng)取成為監(jiān)督權(quán)力者、公民記者學(xué)習(xí)的榜樣。