汐之語：
《這樣和世界相處》表達(dá)了原生家庭的培育方式及自己看待自身、人生的視角，決定了你的性格、你與世界相處的模式。
認(rèn)識(shí)阿德勒，是源于他的《自卑與超越》。透過《自卑與超越》，我了解到阿德勒是一個(gè)精神分析學(xué)者，擅長從人的精神層面來探究人的一生發(fā)展。
再讀阿德勒，就是他的《這樣和世界相處》。在這一書中，處處都可以看到阿德勒在《自卑與超越》所延伸出來的思想理念。
?書封的文案語“送給對(duì)自己仍懷有期待的你”，寫得觸動(dòng)人心，直抵每一個(gè)想走出困境，改變自己，但卻不知如何做的靈魂。
?坦白而言，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每一個(gè)人都難免會(huì)陷入某些困境中，這些困境可能是工作上的瓶頸，感情中的挫敗，甚至人生里的失意。
?陷入困境時(shí)，我們當(dāng)中很少人懂得抽離身份，以旁觀者的身份去檢視自身的問題。我們只會(huì)陷入情緒的困擾中，終日長嗟短嘆，對(duì)自己失望連連。
?面對(duì)困境，阿德勒透過《這樣和世界相處》懇切地告訴我們：
?& 人的行為，始終來自于自身對(duì)自己和對(duì)世界的看法。
?& 我們的感官所感受到的，只是我們主觀的錯(cuò)覺，本來就不是實(shí)際的真相。
& 我們所認(rèn)識(shí)的世界，也只是外在世界投映在我們心里的主觀影響而已。?
?原來，我們每一個(gè)人都只是看到了自己想見的東西。對(duì)世界的解釋不同，那人的思想、感覺、意義及行動(dòng)就會(huì)不同。
如何才能省察自身，走出人生困境？阿德勒在書中娓娓為我們道來。
?1.在童年中找尋自我
一個(gè)人的生活風(fēng)格，應(yīng)該從他有關(guān)童年的最早記憶中去找，它們常深藏其中。（《這樣和世界相處》第10章）
阿德勒自小身患?xì)堈?，童年過得不甚愉快，這造就了他擁有一顆敏感的心靈。長大成人后的他，非常關(guān)注兒童的成長發(fā)育，深感童年是建立個(gè)人生活風(fēng)格（即行為特征，習(xí)慣等）的黃金期。
?結(jié)合自身經(jīng)歷，阿德勒認(rèn)為影響一個(gè)人生活風(fēng)格的形成，既有客觀的環(huán)境因素，也有主觀的自我原因。
?客觀的環(huán)境因素主要指的就是家庭，包括父母的養(yǎng)育方式，在兄弟姐妹當(dāng)中的排序位置，自身的身體狀況等。
媽寶男現(xiàn)象的出現(xiàn)，就是一種父母對(duì)孩子過分溺愛，嚴(yán)重阻礙孩子發(fā)展的產(chǎn)物。 媽寶男在家庭的溺愛之下，很容易會(huì)朝著極端的方法發(fā)展，要么衍生出自卑情結(jié)，變得膽小懦弱；要么發(fā)展出優(yōu)越情結(jié)，把自己看成是唯我獨(dú)尊的人物。
主觀的自我原因指的就是我們自身對(duì)自己、對(duì)世界的看法。
研究發(fā)現(xiàn)，眾多偷竊的罪犯自小就覺得自己受到剝奪，受到了不公平的待遇，滋生出要為自己爭取補(bǔ)償?shù)男睦恚袆?dòng)上便出現(xiàn)了偷竊的傾向。
他們透過“偷”來奪取自己本應(yīng)得到的東西。由于產(chǎn)生了“受到了不公平的待遇”的錯(cuò)誤認(rèn)知，所以他們對(duì)自己的偷竊行為，從來都不會(huì)心有所愧。
在童年遭遇中所形成的對(duì)自己、對(duì)人生的認(rèn)知，是我們形成生活風(fēng)格的基礎(chǔ)，是我們與世界相處的方向指導(dǎo)。只有從根本上認(rèn)識(shí)自己處事風(fēng)格的形成原因，我們才能徹底改變自己。
2.在困境中發(fā)現(xiàn)自我
真正的人生意義這張底片，是在個(gè)人犯錯(cuò)或遇到障礙時(shí)，才會(huì)彰顯出來的。（《這樣和世界相處》第2章）
身體殘障令阿德勒在童年期產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自卑，這種自卑感貫穿在他平日的一言一行中。有感于自身的生活經(jīng)歷，阿德勒特別注意自卑感的研究，認(rèn)為每一個(gè)人天生都存在著自卑感。
?對(duì)于人在一生中所遭遇到的困境，阿德勒將其歸納為三大范疇，分別是：生活、工作、愛情。
?在適應(yīng)外界環(huán)境的過程中，每一個(gè)人都會(huì)尋求最利己的安排。一旦在為己謀利之路上受阻，人的自卑感就會(huì)影響他應(yīng)對(duì)環(huán)境的方式。
?自卑感的正面影響在于能激發(fā)人奮發(fā)向上，致力克服、解決困境；自卑感的負(fù)面影響則容易致使人誤入歧途，衍生出錯(cuò)誤的心理特征：自卑感進(jìn)化成自卑情結(jié)，產(chǎn)生消極、退避的人生態(tài)度；自卑感發(fā)展出優(yōu)越情結(jié)，形成過于強(qiáng)調(diào)自我、支配弱者等的特質(zhì)。
?具有自卑情結(jié)的人在應(yīng)對(duì)人生困境時(shí)，很容易會(huì)出現(xiàn)如怕羞、過度敏感，以及焦慮、沮喪等情感體驗(yàn)。 抑郁癥，就是自卑情結(jié)者在人生問題上遭遇了失敗所形成的絕望行為。他們?cè)谛睦矸矫嫱容^敏感，對(duì)自己、對(duì)人生曾有過多的期待，但現(xiàn)實(shí)的挫折會(huì)令他們比其他人更容易失望，從而陷入長期沮喪中。
具有優(yōu)越情結(jié)的人在應(yīng)對(duì)人生困境時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出沒有耐心、易激動(dòng)、逃避、支配人等傾向。他們害怕有新的失望和失敗，渴求解脫并為自己的失敗尋找借口。
?啃老族的身上就自帶了優(yōu)越情結(jié)，他們只希望從別人身上得到一切自己想要的，認(rèn)為自己有權(quán)壓制其他人，或有權(quán)被大家所縱容，只會(huì)接受不會(huì)付出。當(dāng)他們遇到現(xiàn)實(shí)挫折時(shí)，他們的優(yōu)越感就受到了破壞，于是開始不斷責(zé)備別人，習(xí)慣性地以幼稚的態(tài)度來對(duì)抗現(xiàn)實(shí)世界。
?要了解一個(gè)人，要了解自己，需要研究他在解決人生困境方面所做的努力和行為，這樣才能真正洞察一個(gè)人的生活風(fēng)格。
3.在合作中改變自我
因?yàn)槿松鷺邮皆谕瓿跗谝呀?jīng)展現(xiàn)出來了，而且只有在以下的情形中，才有可能改變----當(dāng)事人了解自己發(fā)展中的錯(cuò)誤，而且有能力以人類整體福利為著眼點(diǎn)的情形下，再次與其他人接觸。（《這樣和世界相處》第10章）
深受自卑感困擾的阿德勒很清楚，若要掙破人生困局，就要主動(dòng)對(duì)自身的過去經(jīng)驗(yàn)作出有意義的解釋，重新選擇和建立自己的行為處事方式，暗示了人有能力重塑自己的人格和命運(yùn)。
?面對(duì)著人生的三大困境－－生活、工作和愛情，阿德勒認(rèn)為只有那些擁有足夠社會(huì)興趣的人才能解決它們。
而社會(huì)興趣在不同的方面表現(xiàn)出不同的形式，如在困境中，準(zhǔn)備與他人合作、幫助他人的意識(shí)；在與人相處中，多奉獻(xiàn)、少索取的心理傾向；在實(shí)際生活中，善于理解、同情他人的能力等。
人一旦了解到自己之所以陷入困境的原因，弄清楚自己的人生風(fēng)格，就會(huì)致力糾正自己以往的發(fā)展錯(cuò)誤。而培養(yǎng)社會(huì)興趣，則是改變?nèi)说纳鐣?huì)風(fēng)格的重要方向。
當(dāng)清楚自己是一個(gè)具有自卑情結(jié)的人時(shí)，那在生活中就要學(xué)習(xí)與人分工合作，在達(dá)至目標(biāo)的過程中找回自己對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的價(jià)值，減緩內(nèi)心深深的自卑。
當(dāng)知道自己是一個(gè)具有優(yōu)越情結(jié)的人時(shí)，那在面對(duì)愛情就要學(xué)會(huì)放下自我，抱持平等的價(jià)值意識(shí)以及奉獻(xiàn)精神與對(duì)方相處，令彼此能融洽共處。
社會(huì)興趣有助于人解決人生困境，與此同時(shí)，人生困境也時(shí)?？简?yàn)人的社會(huì)興趣程度，檢視人是否能正確使用社會(huì)興趣來解決問題。
4.結(jié)語
童年，是一個(gè)人生命的開始，是一個(gè)人人生的底色所在。人若在童年時(shí)期被誤導(dǎo)了，結(jié)果他不自知，就會(huì)采用他自己建立的錯(cuò)誤社會(huì)風(fēng)格來生活。 這種錯(cuò)誤的社會(huì)風(fēng)格將會(huì)持續(xù)影響他一輩子。一旦他陷入了人生困境時(shí)，錯(cuò)誤的社會(huì)風(fēng)格就會(huì)凸顯出來。
所幸的是，我們可以從有關(guān)自己童年的最早記憶中、在成長的點(diǎn)滴軌跡中，發(fā)現(xiàn)自己的生活風(fēng)格。若能找到人生困境的癥結(jié)所在，我們就有了改正的方向。
因此，當(dāng)我們走錯(cuò)了路，沒有走上能令自己進(jìn)步的路，在主動(dòng)適應(yīng)方面失敗了，也不需要沮喪。只要找到走錯(cuò)的原因并下大決心改正，我們便能重新上路，與自己，與世界友好相處。
