陶行之先生的《做一個(gè)人》這篇文章，我認(rèn)為不管是對(duì)于從事教育界l的人來(lái)說(shuō)，還是對(duì)社會(huì)上任何一種職業(yè)的人來(lái)說(shuō)，都是必讀的篇目。學(xué)做一個(gè)人其實(shí)很難，有渠道，也有規(guī)律。我們要做一個(gè)整個(gè)的人，不能做一個(gè)不完全、命分式的人。那么，我們捫心自問(wèn)：我自己是不是一個(gè)整個(gè)的人？

做一個(gè)整個(gè)的人是怎樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那我們不能有一個(gè)確切的答案。但是我們可以用排除法，應(yīng)該知道哪種人不算是整個(gè)的人。這樣的約有五種，一是殘廢的。他身體有缺陷，二是依靠他人的。他的生活是不獨(dú)立的，他的生活只能算是他人生活的一部分。不管是他的經(jīng)濟(jì)，還是他的精神需要他人關(guān)照。那么這種人，他的生活不是獨(dú)立的。

第三種是為他人當(dāng)做工具用。就說(shuō)別人把他當(dāng)做棋子，而他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，或者說(shuō)是他心甘情愿當(dāng)別人的棋子。他的性命沒(méi)有自主性，沒(méi)有自己獨(dú)立的人格。第四種是被他人買賣的。為他人買賣的人在某種意義上就失去了自由，自己不能決定自己想采取什么樣的活法?；蛘哒f(shuō)是他已經(jīng)被某種思想、觀念所迷惑，屬于那種行尸走肉的人，這種人也是非?？蓱z的。

第五是。身兼多種職業(yè)。人的一分精神，只能專注一件事業(yè)。如果一個(gè)人接了十幾個(gè)差事，那么他的精神難以兼顧，他的事業(yè)既難以成功，結(jié)果是只拿錢不做事。其實(shí)人的精力是有限的。我們有限的精力，應(yīng)該用在你認(rèn)為重要的事情上，對(duì)自己有意義的事情上，不要把它荒廢在無(wú)意義、沒(méi)有任何價(jià)值的瑣碎事上。

陶行知先生希望讀他這篇文章的人至少要做一個(gè)人，至多也做一個(gè)人，一個(gè)整個(gè)的人。做一個(gè)整個(gè)的人有三種要素，第一個(gè)，要有健康的身體。因?yàn)樯眢w好，我們才可以做其他事情。沒(méi)有一個(gè)好身體，我們談何做自己認(rèn)為重要的事情呢，第二個(gè)就是要有獨(dú)立的思想。要能虛心。思想透徹，有判斷是非的能力，明白什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，哪些我應(yīng)該做，哪些我應(yīng)該避免。

第三個(gè)就是要有獨(dú)立的職業(yè)。我們有自己獨(dú)立的職業(yè)，那么我們就可以生利?？梢缘玫缴鐣?huì)的報(bào)酬，有了報(bào)酬，我們就可以養(yǎng)活自己。一個(gè)獨(dú)立的人，首先是能夠用自己的雙手養(yǎng)活自己的人。

陶行知提到，作為一個(gè)人，我們?cè)谏町?dāng)中，我要不斷的去學(xué)和做。學(xué)就是去學(xué)習(xí)理，做就是去實(shí)踐，去用生活來(lái)印證理。

不管我們將來(lái)做何種職業(yè)，學(xué)農(nóng)的也好；學(xué)工的也好；做研究的也好。我們都要有科學(xué)的腦筋和勤勞的雙手。我們的思想是正確的，并把我們的思想通過(guò)我們的實(shí)踐得到相應(yīng)的驗(yàn)證，得到屬于我們自己的寶貴財(cái)富，得到屬于自己的寶貴經(jīng)驗(yàn)。不斷的去總結(jié)，不斷的去反思，不斷的去修正。這樣的話，我們干一件事才能夠接近完美。

陶行知給予我們厚望，他說(shuō)我們要時(shí)常的去反思，我們中國(guó)有幾個(gè)整個(gè)的人，我是不是一個(gè)整個(gè)的人，我現(xiàn)在回答，我說(shuō)我現(xiàn)在就在反思陶行知提出的兩個(gè)問(wèn)題，中國(guó)有幾個(gè)整個(gè)的人，我不知道。那么我是不是一個(gè)整個(gè)的人？我現(xiàn)在就可以回答，我是一個(gè)走在成為整個(gè)人的道路上的人。

我是在不斷的追求成為一個(gè)整個(gè)的人，但是目前我還沒(méi)有完全成。成為一個(gè)整個(gè)的人。因?yàn)槲业乃枷氩⒉华?dú)立，我經(jīng)經(jīng)濟(jì)方面可能獨(dú)立，但是我的思想方面還處于一個(gè)混沌、不透徹，時(shí)常有困惑的這樣情景當(dāng)中或者狀態(tài)之中。

期待自己多讀書(shū)，多實(shí)踐，多結(jié)交高人，走出體現(xiàn)自己的風(fēng)格的道路。