劉晝《新論》白話文

原文如下：

《劉子·貴速》

　　成務(wù)雖均，機(jī)速為上；決謀成同，遲緩為下。何者？才能成功，以速為貴；智能決謀，以疾為奇也。善濟(jì)事者，若救火拯溺；明其謀者，猶驥捷矢疾。令焚燃熛室，則飛馳灌火；湍波漂人，必奔游拯之。若穿井而救火，則熛飏梀焚矣。方鑿舟而拯溺，則葬江魚之腹中矣。驥所以見珍者，以其日行千里也。滿旬而取至，則與駑馬均矣。箭所以為貴者，以其弦直而至也，窮日而取至者，則與不至者同矣。智所以為妙者，以其應(yīng)時(shí)而知。事過而後知，則與無知者齊矣。

　　昔吳起相楚，貴族攻之，起欲討讎而插矢王尸；陽虎在圍，魯人出之，虎欲報(bào)德而傷之以戈。謀不斯須一仇得報(bào)。其智可謂應(yīng)時(shí)而知矣。張祿之入秦，魏冉悔不先索而后行，故勢移而身遂；晁錯(cuò)之穴壖垣，申屠悔不先斬而后奏，故發(fā)憤而致死，智不早決，敗而方悔其智，可謂與無智者同矣。

　　故有智而不能施，非智也；能施而不能應(yīng)速者，亦非智也。諺曰：力貴疾，智貴卒，此之謂也。

淺析：

《貴速》

雖然完成任務(wù)和目標(biāo)的方式相同，但在實(shí)際操作中，迅速行動更為重要；雖然決策的方式相似，但能迅速行動的效果更好。為什么呢？因?yàn)椴拍芎椭腔劭梢詭椭覀兏斓貙?shí)現(xiàn)目標(biāo)，所以在這方面，速度尤為重要。善于解決問題的人，就像救火救人一樣迅速；明智的決策者，就像快馬和疾箭一樣迅速。當(dāng)一座房子燃燒時(shí)，我們要迅速滅火；當(dāng)有人在湍急的河水中漂流時(shí)，我們要迅速營救。如果我們用挖井來滅火，火勢會繼續(xù)蔓延；如果我們用鑿船來營救落水者，那么落水者可能會葬身魚腹。千里馬之所以被珍視，是因?yàn)樗苋招星Ю?。如果需要花費(fèi)整整十天才能到達(dá)目的地，那么它的速度就與普通馬匹一樣了。箭之所以珍貴，是因?yàn)樗乃俣瓤?、精?zhǔn)。如果花費(fèi)一整天才能射中目標(biāo)，那么它的價(jià)值就與無法命中的箭相同了。智慧之所以神奇，是因?yàn)樗軌蜓杆賾?yīng)對問題。如果問題已經(jīng)過去了才知道如何解決，這樣的智慧就如同沒有智慧的人一般。

過去，吳起擔(dān)任楚國宰相時(shí)，遭到貴族的攻擊。吳起試圖報(bào)仇，將箭插在楚王的尸體上。陽虎被困在魯國時(shí)，魯國人將他救出。陽虎想報(bào)答魯國的恩德，卻用戈擊傷了魯國人。他們在很短的時(shí)間內(nèi)就實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。這些智慧可謂是迅速應(yīng)對問題的典型例子。張祿（范?。┻M(jìn)入秦國后，魏冉（秦國宰相）后悔沒有提前搜捕他，導(dǎo)致局勢發(fā)生變化，自己的地位受到威脅；晁錯(cuò)（西漢政治家）在拆除皇帝的壖垣時(shí)，申屠嘉（西漢大臣）后悔沒有先斬后奏，因此憤怒而死。如果智慧不能及時(shí)決斷，失敗后才后悔自己的智慧，這就與沒有智慧的人一樣。

因此，有智慧卻無法施展，不是真正的智慧；能夠施展卻無法迅速應(yīng)對問題，也不是真正的智慧。俗語說：“力量貴在迅速，智慧貴在果斷?！边@句話正是在強(qiáng)調(diào)這個(gè)道理。