1.原文：

? ? ? ? ?“世尊！何等名為波羅蜜多諸相違事？”

? ? ? ? ?“善男子！當(dāng)知此事略有六種：一者于喜樂欲財(cái)富自在諸欲樂中深見功德及與勝利，二者于隨所樂縱身語意而現(xiàn)行中深見功德及與勝利，三者于他輕蔑不堪忍中深見功德及與勝利，四者于不勤修著欲樂中深見功德及與勝利，五者于處憒鬧世雜亂行深見功德及與勝利，六者于見聞?dòng)X知言說戲論深見功德及與勝利。”

?譯文：

? ? ? ? ? “世尊！哪些行為是與波羅密多諸相違的事？”

? ? ? ? ? “善男子！應(yīng)該知道這些事簡略來說有六種：第一種是喜歡欲境、喜樂于財(cái)富、喜樂于自在，在諸種欲樂中，反而深見功德及和勝利；第二種是在隨其所樂中，放縱身、語、意的行為，在這樣的現(xiàn)行中，反而深見功德及和勝利；第三種是在被他人輕蔑中不堪忍受，對此反而深見功德及和勝利；第四種是不精勤修習(xí)，耽于欲樂，對于這其中反而深見功德及和勝利；第五種是處于世間憒鬧的場所，行世間雜亂事時(shí)，對這種情形時(shí)，反而深見功德及和勝利；第六種是對于世間的見、聞、覺知、言說戲論反而深見功德及和勝利?！?/p>

——選自《解深密經(jīng)》地菠蘿蜜多品第七

2.原文：

? ? ? ? ?“世尊！何等名為非方便行？”

? ? ? ? ?“善男子！若諸菩薩以波羅密多饒益眾生時(shí)，但攝財(cái)物饒益眾生便為喜足，而不令其出不善處安置善處，如是名為非方便行。何以故？善男子！非于眾生惟作此事名實(shí)饒益。譬如糞穢若多若少終無有能令成香潔，如是眾生由行苦故其性是苦，無有方便但以財(cái)物暫相饒益可令成樂，惟有安處妙善法中，方可得名第一饒益?！?/p>

?譯文：

? ? ? ? ? “世尊！那怎樣稱為非方便行？”

? ? ? ? ? “善男子！如果諸菩薩以波羅密多饒益眾生的時(shí)候，只是施予財(cái)物去饒益眾生，便以此喜足了，而沒有努力使眾生遠(yuǎn)離那些不善處，安置眾生于善處，這樣稱為非方便行。為什么這么說呢？善男子！對眾生只是作些財(cái)務(wù)上施予的事情不是真正的饒益。譬如糞穢無論是增多一些或減少一些，終不能使糞穢成為香潔的。同樣的對于眾生，由于諸行本質(zhì)是苦的，所以眾生性也是苦的，若其他沒有方便，而只是施予世間的財(cái)物，那只能暫時(shí)地饒益有情，使其成樂。只有將眾生安處在妙善法中，才稱得上第一饒益?！?/p>

——選自《解深密經(jīng)》地菠蘿蜜多品第七