拄其間 關注 關于“肝生于左，肺藏于右’’之我見 2012-05-02 17:36:50 4272 “肝生于左，肺藏于右”出自《黃帝內經.刺禁論》一文中。其厡文是；“藏有要害，不可不察。肝生于左，肺藏于右，心部于表，腎治于里，脾為之使，胃為之市?！泵慨斘易x到這里，便心潮起伏，久久不能平靜。一是，這倆句話記錄著西醫(yī)對中醫(yī)的抨擊歷程，就是在中醫(yī)內部也有人對此提出質疑。因此，心情十分沉重；二是，為我們的老祖宗，給我們留下一部字字珠寶，內藏玄奧，高深莫測，涉獵多學科的經典著作，而感到震撼。經過十幾年來對“黃帝內經”學習，研究，探索，已頗有心得，現(xiàn)將對“肝生于左，　肺藏于右”這句話的理解，公之于眾，與大家共享，并為《黃帝內經》正名。 只所以對《黃帝內經》這部寶貴的醫(yī)典秘笈，存有不同的看法，其原因有以下幾點： 一， 對于西醫(yī)來講：他們根本不懂得《黃帝內經》。所以，他們不能用《黃帝內經》的知識理解“左肝右肺?！边@不能怪他們。 二， 沒有分清臟器所處位置的實際情況和代指含義。 三， 判斷左右的標準不同所致。 四， “肝生于左，肺藏于有右，心部于表，腎治于里，脾為之使，胃為之市”這二十四個字中隱含著一個南政和北政圖的問題。即；主運圖和五運六氣的運轉圖，而“左”“右”“表”“里”正是“肝”“心”“肺”“腎”在圖中的位置，對于這一點沒有弄懂。 　首先，讓我們先來確立一下判斷“左”“右”的標準?！饵S帝內經》即然是一部醫(yī)學的經典名著，那么，就是說，是寫給醫(yī)者看的，以指導醫(yī)學者學習，研究，臨床之用，所以，以醫(yī)者本身的角度去判斷患者的左右，就是順理成章的事了。因此，“肝生于左”無可厚非。在醫(yī)患雙方，面對面看病時，以醫(yī)者的角度去看患者，肝就是在醫(yī)者的左邊。中西醫(yī)的分歧，只不過是判斷的標準不同而已。西醫(yī)從解剖學的角度，以患者的左右，作為判斷的標準。所以才得到了中醫(yī)左右不分的結論，也由此而出現(xiàn)了分歧。 　其次，讓我們看一下這二十四個字中隱含的圖形，及其代指的臟器，即可以一目了然。 書中“肝生于左，肺藏于右，心部于表，腎治于里”這就是看天的陽面，也就是書中說的南政圖。也就是甲己年。當人們在南政圖中，看天的南邊和看天的北邊時的規(guī)定。請看古中醫(yī)書的主運圖。見圖一 將五臟和五運圖天人合一，肝合在左為木，火合在上為心，土合在中為脾，實際脾放在了火后，肺合在右為金，腎于下為水，這時，我們就看到了肝生在左，而肺藏在右了。見圖二。 從圖中可以看出，肝就在左，肺就在右，醫(yī)者面對面行針時，就不能扎到肝和肺上。有肝，有肺，才有肝的功能，有肺的功能，無肝，無肺怎能論什麼功能呢？ 下面我們看一看南政年五 運六氣的運轉圖，在此只標出五運圖。見圖三 乍一看氣運轉時的主運圖與古醫(yī)書中看病的主運圖不一樣，我們說是一樣的。這是因為有少陰君火占著間氣，少陽相火主時合著運，如把二火合而為一，用五行來表示，就與古中醫(yī)書中的主運圖就一致了。圖中仍然是左厥陰肝，右陽明肺。 第三；從《黃帝內經》中闡述五運六氣的運行過程，也可以證明“肝生于左，肺藏于右” 在《黃帝內經.六元正紀大論》中說:“春氣西行，夏氣北行，秋氣東行，冬氣南行 故春氣始于下，秋氣始于上，夏氣始于中，冬氣始于標。春氣始于左，秋氣始于右，冬氣始于后，夏氣始于前。此四時正常之化?！?其中春代指的是肝,,是厥陰 在左；秋代指的是肺，是陽明,在右；冬代指的是腎，是太陽,在下，在里。夏氣代指的是心，在表，在上。在暗中隱含的還是南政圖。這不但告訴了五運六氣的運轉方向，和觀萬物生長化收藏的方法，同時也告訴了行醫(yī)者，在面對面看病時，患者的氣血流動路線。其氣血的運行路線是肝氣始于左，是厥陰，也叫神魂，是從左向上再向右。而代指的肺是神魄，從上從右向下，再向左。腎氣始于下，上行，心氣始于上，下行。那么，金木水火的北政年，又如何呢？只要把上面所有的圖，反轉為一百八十度，就成了北政年的圖了。從中可以看出，只是左右發(fā)生了變化，而南北不變。因此說，在北政年中，就成了“肝生于右，肺藏于左了”。 由此可知，用同樣的天理又可知道，在《陰陽應象大論和五常政大論》中“天不滿西北，西北方為陰也，而人右耳目不如左耳目強也，”“地不滿東南，故東南方為陽也，左手足不如右手足強也?！薄疤觳粷M西北，左寒而右涼，地不滿東南，右熱而左溫”。只要把“天”念成陽，把地念成“陰”。然后以南政的方法看人看事物就可以了。如果醫(yī)者面對著背看患者，就是在北政年中看病。這在南北政年看病，是大不一樣的，這也正是解《黃帝內經》的‘八十一難’之一。不知南北政年無法切脈，不知南北政年也不能論如何養(yǎng)生法。因此說，在北政年圖中就成了“肝生于右，肺藏于左”了。 宗上所述，“肝生于左，肺藏于右”真是千古絕妙，妙論至極。這也就是古人在《黃帝內經》中所掲示的天人和一。天地的五運六氣是怎樣運轉的，人的氣血也就怎樣運轉，人也就沒病。以天地五運六氣的盛衰來反映人的臟腑氣血的盛衰，這才是寫《黃帝內經》的本意和初衷。 讓我們以《黃帝內經》肝生于左，肺藏于右的天理為指導，懸壺濟世妙手回春，造福于人民。故從今年開始，我們小組將陸續(xù)發(fā)表對《黃帝內經》的解釋。叫《夢境天華，岐黃心源》。 果崇華 趙英華 馬增堂 諸建民 二0一二年一月一日