尤瓦爾?赫拉利著，林俊宏譯

自從去年9月簡書暫時關(guān)閉投稿功能，已經(jīng)很久沒有在簡書發(fā)過東西了。經(jīng)歷了最迷茫的三個月，我現(xiàn)在試圖重新思考和規(guī)劃人生，希望通過大量閱讀和思考能有所長進，遇到好書也想分享給大家，希望能和大家交流。

以下是正文。

文筆，眼界，思考和譯者的功力都讓我驚嘆，這本書印證了我以往聽說過的一個傳說，以色列人真的聰明。

拋去這種帶有種族主義的偏見不提，作者作為一個歷史學家，在書中處處體現(xiàn)的不僅有人文學科方面的廣博見識，對自然學科的歷史敘述也是如此精彩與準確。以至于這本書不像是一人之力能夠促成，這部宏大的人類史話像是把一部百科全書濃縮在僅僅三百多頁的文字里。作者對史實材料的挑選恰到好處地能夠展現(xiàn)自己的觀點，又不顯得偏頗。讓讀者很容易能跟隨他的敘述反思整個人類的發(fā)展史。在我有限的閱讀經(jīng)歷里很少有史書能夠這么多地引起我的共鳴。

如果只是夸贊這本書的話，我恐怕能寫上千字，但是最重要的還是自己的思考。

這本書里面對很多人類歷史上的事件所作出的評價顛覆了我以往的一些認知。部分是由于我的無知，也有部分是作者的觀點新穎。

首先是幫助我建立了一個最基本的歷史常識，以往我只知道人是由猴子進化而來，也知道歷史上有各種各樣的遠古人類，但我的知識邊界也就到此為止，智人這個概念是我從這本書里得到的第一個新知識。這是知識框架的補齊，在閱讀過程中還有很多這樣的收獲，我并不指望這些都能牢牢地印在我的知識框架內(nèi)，但我相信即使只是知識樹上某個點的一閃而過，也對我的整個知識框架已經(jīng)產(chǎn)生了影響，也許會引起蝴蝶效應一樣的作用呢。

另一種則毋庸置疑是認知顛覆了，其中最印象深刻的一個觀點是：農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命等人類歷史上的這些所謂“進步”并沒有使人們的生活更為輕松，反而往往是讓我們更加勞累。這個觀點雖然驚人，我卻始終無法毫無保留地完全接受，總是在腦海里探索是否有一種情況能夠把它證偽。比如是所有人都更加勞累了還是只有下層階級勞累而上層階級能夠坐享其成？又或者我們是用前半生的勞累來換取后半生的輕松，而采集狩獵的智人部落卻要終其一生為食物操勞？

這個觀點作者在書中反復提到，以至于似乎每一次生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變在他看來都是我們智人的自尋煩惱。當然作者并沒有倡導我們放棄現(xiàn)在的生活回到叢林中，況且現(xiàn)在所剩無幾的野生動植物數(shù)量也已經(jīng)無法為我們這么龐大的人口提供足夠的直接食物來源。

這種自尋煩惱從古至今似乎無法避免，但是值得我們思考的是，下一次生產(chǎn)方式的革命還是會遵守這個規(guī)律嗎？人工智能時代的到來將真正解放智人，又或者是智人將反受制于他所創(chuàng)造的新人類，而面臨智人的末日？

這個觀點是否真的體現(xiàn)了智人歷史發(fā)展的規(guī)律尚待商榷，畢竟遠古部落面對的是危險叢林，中世紀黑暗和疾病肆虐，我們至少在人均壽命上已經(jīng)讓他們望塵莫及。人類在一次次的歷史轉(zhuǎn)折點選擇勞累是為了逃避當時所面臨的饑餓、危險、疾病和痛苦，更重要的是在這個過程中不斷增長了想象力，以及對未來的信任。

人類之所以發(fā)展成我們現(xiàn)在這樣的智人，構(gòu)建出如今這樣高度復雜的社會，靠的正是我們擁有超強的想象力，并且想象力本身強大的生長能力不斷帶我們跨過了一個又一個現(xiàn)實與虛擬的邊界。

對未來的信任可能來自于我們逐漸掌握的各種規(guī)律，當今資本主義的信貸機制就建立在這種對未來的信任上，同樣我們也可以說農(nóng)業(yè)革命也是建立在對未來的信任上，只不過這個未來有一個更可見的時間度量衡，而信貸機制則將這種信任推向了更廣闊的未來，更多的指“未來”這一概念本身。

想象力和對未來的信任并不一定會將我們引向好的方向，想象力的中性意味自不必說，對未來的信任也有可能引我們不假思索地走向自我毀滅。究竟未來值不值得我們信任，我們的想象力又將帶我們走向何方，這恐怕誰都說不清楚。