這世上沒有合神心意的人，即使是掃羅，一開始似乎十分合神心意，可是又如何？到后期，神因為他私自獻(xiàn)祭最終落得被丟棄的下場。后來的大衛(wèi)？上帝在廢掃羅時說立一個合神心意的人做君，但是，大衛(wèi)的晚年也因犯罪而被神厭棄，幸運的是，他有悔改，只是結(jié)局還是比較悲慘。

沒有一個義人，上帝為什么還試煉人？上帝明知道掃羅站立不住，為什么還讓撒母耳遲到，上帝是為了廢掃羅而精心策劃的嗎？

斷然不是，上帝知道每個人的軟肋，但是，上帝希望他能順服，因為知道，因為愛，所以要試煉，如同父母教育孩子一樣。因此，上帝試煉人，不能抗住試煉，是人本身的問題而并非神的問題。

這就如同，一個天生腿腳不好使的人不能責(zé)問為什么自己工作的地方離家那么遠(yuǎn)。

腿腳不好是自身的原因，工作的地方遠(yuǎn)是客觀原因，上帝要試煉人并非上帝不知道你自身如何，乃是希望你改變。父母管教孩子，并不是不知道孩子年幼，而是想要孩子成長。

再思考，對于一個腿腳不好的人，醫(yī)生會說：多鍛煉。病人總不會問醫(yī)生，你明知我腿腳不好為什么還讓我鍛煉吧？

這又便涉及到關(guān)于信心的問題了，掃羅認(rèn)為自己會迫不及待地越位獻(xiàn)祭，是因為撒母耳遲到，是因為百姓離散，是因為菲利士人要攻打。這是自己越位做事的理由。一個人的信心如何？決定你如何看待自己遭遇的環(huán)境，決定你如何看待你周遭人對你的方式。

聽傳道人說了一個例子，一個姑娘，因為父母離異，因此將自己一生的不幸，都?xì)w咎于父母離異的童年造成的人格缺失。

之前，看過一篇文章，是表述原生家庭對一個人的影響的，這個方面就如同中國一句老話：虎父無犬子，有其父必有其子一樣。

但我想說：人對自己所處的環(huán)境是有能動反應(yīng)的。即便是環(huán)境惡劣，你也可以選擇面向陽光還是面向黑暗。

一個人待你好，你可以選擇恩待，也可以選擇無視。你的家庭悲慘可以促使你墮落，也可以使你更加理解生活的現(xiàn)實而選擇奮進(jìn)。

這是你自己選擇的路，環(huán)境只是風(fēng)，你要逆風(fēng)而行還是任風(fēng)推行，取決于你自己。

不過，區(qū)別在于，舒服的路推向的都是死亡，逆風(fēng)艱難，卻可以到達(dá)更好的未來。

回到我例子中所說：醫(yī)生如果告訴一個腿腳不好的人多走走，那個人因著信，便會努力鍛煉。當(dāng)然，他可以選擇不聽，畢竟腿腳不適是現(xiàn)有客觀環(huán)境，畢竟，休息躺臥比鍛煉忍耐的痛苦要少得多。鍛煉，則是因為相信醫(yī)生，需要信。

對比掃羅也是一樣，他因為百姓離開而懼怕私自獻(xiàn)祭，這里除了不順服之外，還有信心不足的體現(xiàn)。他不能相信百姓即使都離開了，神依舊能是他得勝。他急著獻(xiàn)祭的背后是恐懼，恐懼的背后是不信。說掃羅不順服是對的，順服需要信心。

掃羅越位獻(xiàn)祭的背后，一堆的理由縱觀都十分合情理。錯誤，在表面上都是有原因才會導(dǎo)致犯錯，但事實上，所有的錯誤，無論原因是什么，都有相應(yīng)責(zé)任需要承擔(dān)，神并沒有因為任何人主觀上的原因而讓人逃脫審判，掃羅最終依舊被丟棄，從后來的事態(tài)發(fā)展也可以看出，神行事無誤，掃羅在丟棄后沒有意識到自身問題，追殺大衛(wèi)，不思悔改，自己為自己尋出路，可見掃羅的不信，不順服。

不信，是掃羅越位獻(xiàn)祭的原因，客觀因素一堆的理由都只是表面現(xiàn)象。

不信，則是掃羅最終被丟棄的原因，不順服越位行事也只是表面現(xiàn)象。

不信，則是恐懼的最根本根本的原因，不信，則是依靠自己的最直接的體現(xiàn)。

小的時候，總聽見有人說，《新約》里看見的都是神慈愛的一面，而《舊約》里的神好可怕，都是殺戮。

現(xiàn)在，不斷了解《舊約》后，我覺得，神，從未改變。

殺戮只是神表現(xiàn)嫉惡如仇的愛的方式。

也有人說，《新約》是因為有耶穌擔(dān)當(dāng)了我們的罪，所以處處充滿溫情。

溫情也只是神表現(xiàn)恩慈的愛的方式。

神說：我從未改變。

信，才是人拯救自己唯一的方式。

無論是舊約還是新約，信心才是唯一的拯救。