沒(méi)有學(xué)過(guò)佛教，僅談個(gè)人感悟！

色，代表的應(yīng)該是世間萬(wàn)物?？?，代表的應(yīng)該是世間法則。色空之談，一言以蔽之，應(yīng)該是順勢(shì)而為之意！

世間萬(wàn)物因其自然法則來(lái)運(yùn)行者，方能生死交替有序，存亡輪回有章。自然法則若無(wú)世間萬(wàn)物之存在，也無(wú)法之所眾，則之所物，形同虛設(shè)。 二者既有相互存在之妙，也有相互抵抗之時(shí)。相互之變換，促成互相之改善！物無(wú)完物，法無(wú)定法。

是因?yàn)槿祟惓蔀槿f(wàn)物之靈，發(fā)明了語(yǔ)言和文化，才能對(duì)此作一總結(jié)。實(shí)則無(wú)情無(wú)感無(wú)語(yǔ)無(wú)言之物，他們的存在因無(wú)六根之故，才能真正做到順應(yīng)自然法則的消亡與延續(xù)。而人類即使有了上面那一段說(shuō)辭，因?yàn)橛辛似咔榱?，一切反而變的?fù)雜！ 大道至簡(jiǎn)，悟在自身。千人千解，而強(qiáng)求其解者，反而無(wú)解！