人文主義藝術(shù)先鋒大師 佛羅倫薩畫派創(chuàng)始人-喬托?
* 佛鳳凰/原創(chuàng)
藝術(shù)從來(lái)都是寵幸那些天賦者自然之子的殿堂，智慧代表了創(chuàng)造，自然代表著天賦。智慧與自然的結(jié)合便誕生了先驅(qū)圣賢。從人類誕生之初就分工了各自的慧命，有些人即使埋在沙塵中依然會(huì)放射耀眼奪目的光芒。
喬托·迪·邦多納(Giotto，約1266—1337)是佛羅倫薩畫派的創(chuàng)始人。喬托是公認(rèn)的使西方美術(shù)擺脫中世紀(jì)美術(shù)程式的第一人，從而成為開創(chuàng)寫實(shí)畫風(fēng)的鼻祖，被譽(yù)為歐洲近代繪畫之父。也是文藝復(fù)興的先驅(qū)者之一。
中世紀(jì)是指古希臘羅馬和文藝復(fù)興兩個(gè)“高峰”之間的斷裂時(shí)代。中世紀(jì)的繪畫喪失了古羅馬寫實(shí)藝術(shù)的恢弘大氣和典雅，而墮落為蒼白無(wú)力的風(fēng)格畫。喬托的藝術(shù)是中世紀(jì)與文藝復(fù)興的分界線，他不僅表現(xiàn)出卓越的繪畫技巧，同時(shí)也奠定了文藝復(fù)興藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。
喬托繪畫的創(chuàng)新意義，開創(chuàng)了繪畫早期的科學(xué)時(shí)代。他發(fā)明了一套直接觀察自然，以再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的繪畫實(shí)驗(yàn)方法，他所塑造的宗教人物猶如雕像般的渾厚，個(gè)個(gè)都是有血有肉有人情味的世俗男女，不再是中世紀(jì)的幽靈；在畫面藝術(shù)處理方面，力求在平面上再現(xiàn)立體空間的效果，空間具有空氣感和深度感，畫中形象具有體積感和量感；在人物安排上，善于突出主體形象，具有視覺的吸引力，這種藝術(shù)處理的方法，成為后來(lái)歐洲繪畫的典范。
喬托·迪邦多內(nèi)出生于佛羅倫薩北方山區(qū)韋斯比亞諾的農(nóng)民家庭。有一天，佛羅倫薩大畫家契馬布埃經(jīng)過村道，發(fā)現(xiàn)了在石頭上描畫放牧山羊的少年喬托，于是說服了他的父母，將他收為自己的徒弟。
在畫家的工作室里，這位自然之子一有機(jī)會(huì)便掙脫呆板枯燥中古繪畫傳統(tǒng)的束縛，回到他取自大自然的純真樸實(shí)中去，很快便“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”，超過了他的老師。契馬布?；垩圩R(shí)喬托的故事，后來(lái)在詩(shī)人但丁所寫的不朽之作《神曲·煉獄篇》中，有這樣一段描述
人類力量的空虛的光榮?。?/p>
他的綠色即使不被粗暴的后代。
超過，也在那枝頭駐得多么短促??！
契馬布埃想在繪畫上立于不敗之地，
可是現(xiàn)在得到彩聲的是喬托，
因此那另一個(gè)的名聲默默無(wú)聞了。
喬托青年時(shí)代居住羅馬，36歲移居帕多瓦城，在那里創(chuàng)作了著名的阿雷納教堂耶穌故事壁畫，幾乎所有畫面，都貫穿著統(tǒng)一的藍(lán)色天空色彩，在下面塑造出一排富有寓意性的人物形象——仁慈、智慧、貪婪、背叛、固執(zhí)、暴政等。據(jù)說詩(shī)人但丁正于此時(shí)被教會(huì)永遠(yuǎn)逐出佛羅倫薩，流落到帕多瓦，喬托熱情地接待了他。
意大利的權(quán)貴們千方百計(jì)爭(zhēng)著這位佛羅倫薩大師為他們服務(wù)，這位自然之子的喬托，從不屈服與權(quán)貴。率性自然的他我行我素，從不違背自己的意愿，他在全國(guó)到處漫游，播下藝術(shù)的種子，推動(dòng)著人文主義藝術(shù)的發(fā)展。
喬托最后的20年是在佛羅倫薩度過的，在他67歲高齡時(shí)，佛羅倫薩市政廳指定“大師喬托”領(lǐng)導(dǎo)建造大教堂獨(dú)立式鐘樓，可惜生前只建造起一層，后由弗朗切斯科·塔蘭蒂完成，當(dāng)今仍堪稱佛羅倫薩最優(yōu)秀的古建筑，與圣瑪利亞大教堂并列。
世界歷史是人的歷史，在無(wú)盡的歷史長(zhǎng)河中，有無(wú)數(shù)智者憑借其超常的智慧為人類的文明發(fā)展和進(jìn)步開拓創(chuàng)新，為后世之人留下了彌足珍貴的精神、藝術(shù)財(cái)富。我們?cè)谙硎芮叭硕骰莞ｌ淼耐瑫r(shí)，追思他們的卓越成就，以此激勵(lì)我為推動(dòng)人類文明進(jìn)步而不懈努力。? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2018.01.10
