《地》一書主要講訴千百年來，宮殿木匠的技藝是如何一代代傳承的？靠的不是數(shù)據(jù)，也不是文獻，而是一雙手傳遞到另一雙手中的記憶。在這“手的記憶”中，是已經(jīng)傳承了一千三百年的智慧。西岡常一唯一的徒弟小川三夫，回溯了自己成為宮殿木匠的修煉之路，以及創(chuàng)建要讓木匠吃飽飯的宮殿木匠集體“鵤工舍”的歷程，宮殿木匠這一快要消失的業(yè)種自此重新開枝散葉。而在這一傳承的過程中，他們采取傳統(tǒng)古老而又費力費時的“師徒制度”，像對待木材一般，看透徒弟的癖性，因材施教地培養(yǎng)，或許十年或許更長的時間，直至讓手藝長進體內(nèi)。

我們在小川三夫身上看到的不僅僅是具有匠人的精神，同時還具有如何做好一名徒弟和一名師傅。

首先我們都知道，三夫為何能夠?qū)W有所成，主要是他對古老的木構(gòu)建筑群有著濃厚的興趣。在我們生活當(dāng)中，我們對工作要有的熱愛之情。不然在途中，你們會遇到很多困難。不過熱愛，在過程當(dāng)中很容易放棄。

其次，三夫面對父親的反對，和當(dāng)時與同齡人工資待遇的巨大差距等等因素，依然沒有忘記初心。這也告訴我們，當(dāng)我們遇到了很多反對聲音的時候，我們需要追隨自己的本心。足夠熱愛，那就去做吧。

第三，當(dāng)師傅給予我們機會的時候，不能因為不會而不敢去做，這樣的話永遠都學(xué)不會。當(dāng)我們的領(lǐng)導(dǎo)給予我們委以重任的時候，也要敢于嘗試。

第四，學(xué)習(xí)是一個漫長的過程。三夫帶徒弟的時候，他不會因為學(xué)識、是否聰明、記憶力好。因為學(xué)習(xí)古木建筑要擁有超凡的耐力，需要漫長的時間去不斷打磨我們的心性。書中說他教徒弟的時候，新徒弟進門必須洗衣做飯，直到新徒弟進門。同時徒弟和師傅必須要在一起生活。正所謂耳濡目染，這也需要我們遇到一個好的師傅。

一個好的領(lǐng)導(dǎo)會很大的程度上影響員工們的方方面面。所以我們每一個人的言行舉止都非常的重要，我們需要以身作則，給員工做好榜樣。

第五，思考不應(yīng)該以“快”為標(biāo)準(zhǔn)。在常一和三夫身上，我們看見了他們對古建筑的建造，不僅僅只是存在于建完就好。而更多的是希望能夠延長樹木的生命，千年的樹木需要在他們的手中繼續(xù)延長千年以上。

當(dāng)我們在工作當(dāng)中，更需要的是以長遠的角度去思考問題。不能以目前的利益而去速成。只有耐得住時間考驗的人，才能理解時間的長度，能理解千年這樣一條時間的長格。

第六，在工作當(dāng)中，我們要不斷的去學(xué)習(xí)別人的長處。希望別人能教會我們某些東西的時候，不能覺得為別人做事是一件痛苦和委屈的事。因為這樣，你是不可能從別人那里學(xué)到什么的。

最后，學(xué)會換位思考和獨立思考的能力。在這個世界上，很多時候不可能單槍匹馬的去做一些事情，學(xué)會在團隊中貢獻屬于自己的那一份力量。

生活就是一個大染缸，它會教會你很多道理。你不能理解，但最終你還是會被生活給洗滌。

雖然道理大家都懂，但依然過不好一生。這是因為很多人，終其一生都不愿意去嘗試。

道家所謂的變通，佛家說自然，心學(xué)說知行合一，其實都是一個意思：應(yīng)用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在于應(yīng)用。拿到了鑰匙，想用卻不會使用才是最要命的。

多讀好書固然重要，但還需要不斷的去實踐。不管是在生活還是職場，無論我們是領(lǐng)導(dǎo)，還是員工，都在生活當(dāng)中不斷的成長實踐。最后才有了我們獨有的人生模樣，與君共勉。

實踐出真知

The End-

一百天打卡三十三篇之第十二篇文

365挑戰(zhàn)訓(xùn)練營——日更第三十七天

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